兽人达兹·半齿,城卫听着,我的朋友,矮人王国表现得好像他们是自由的捍卫者一样,但我们仍旧记得天灾之前的日子。当然,他们帮忙把锡拉人赶了出去,但他们曾经是锡拉人的走狗。在他们有机会坐上最高位置的时候呢?他们不想分享这种权力。
我们兽人是自由的斗士。每一名真正的兽人心中有回荡着布洛克的歌谣,布洛克是被矮人称作洛克斯特的激情。这首歌可以追溯到我们最早期的岁月。那时我们还是奴隶,被其他授名者的枷锁和鞭子所压迫。赫拉克·戈隆是最先听到布洛克之歌的兽人,他将其传唱给了他的人民。歌谣散播开来,兽人站了起来,要夺得自由,他们用鲜血和钢铁买回了自由。
最初获得自由的兽人建造了卡拉·法赫德。天灾的威胁和奥利哈钢战争让我们的国家跪倒在地,她的人民四散奔逃。我们以为我们失去了土地,布洛克之歌不过是遥远的回声。
卡拉西斯·戈隆,激情的女儿,伟大的赫拉克·戈隆的后人,让我们想起了那首歌,重新点燃了迦哈德(gahad)的火焰。她告诉我们,尽管我们不再被称作是奴隶,但我们仍旧被束缚着,生活在其他授名者的规则和传统之中。她提醒了我们曾经是谁以及我们应该是谁。她收回了我们的土地。
现在我们过着兽人该过的生活,住在我们自己的土地上,行使着我们自己的法律,遵循着我们自己的传统。我们的生命明亮而短暂,所以我们扼住生命的喉咙并嘲笑死亡。
我们以平等的身份对待其他授名者,而非他们的臣民。锡拉人不尊重这一点,于是他们付出了代价。索洛尔,艾奥珀斯,以及任何想要统治卡拉·法赫德的自由兽人的人都应当记住这一点。
我为我在卡拉·法赫德的亲眷所取得的成就感到骄傲。但我必须承认的是,我无法理解为什么他们要贬低我们这些选择不去追随卡拉西斯·戈隆的人。我们中的很多人都在巴尔塞夫的其他地方建立了生活和家庭,并将其他的授名者称为友人和邻居。我祝他们一切都好,但我希望他们能够认识的生活的方式并不是只有一种!
——油嘴滑舌的兰奈斯,吟游诗人
巨魔诺卡拉·铁翼,商队主人们对巨魔有很多误解。其他授名者认为因为我们又大又壮实,所以我们笨手笨脚粗枝大叶。虽然有些巨魔是不太优雅,或者不如其他人聪明,但我们表现出的多样性与你在兽人、人类或者图-斯格朗族身上发现的是一致的。
其他民族可能会觉得巨魔很粗笨。这很大程度上是我们的体型带来的效应。多数授名者的屋子、家具和工具都不太合乎我们的使用。用一把不称手的剑会让你看起来有点傻,而试图在为小不点种族建造的狭窄商店里穿行……啊,“陶器店里的巨魔”这个短语的来源是有原因的。
因为大多数授名者社会运转的方式并非真的为我们而生,因而我们建造自己的村庄,或者在一个更大的城镇城市里筑造领地。这意味着其他民族不像他们别处会的那样与我们沟通,也不会知道他们对我们的看法有那么点歪曲事实。巨魔珠宝商和矮人工匠一样能够制作出精美的金银丝首饰,而我们的吟游诗人与诗歌大家和精灵诗人一样能够触动他人的心灵!
唯一认识到我们地位的便是奥比斯底人,他们也一样承受了一个不是为他们而打造的世界带来的麻烦。这也是我们尊敬他们的原因之一。
对巨魔的另一个错误印象是我们都属于战士与袭击者,随时都存在有暴力倾向。这都是高地的部队水晶掠袭者带来的影响。他们生活在恶劣的土地之上,所以文化也很恶劣。他们袭击低地的定居点,彼此之间也相互进攻,这是很多人生存的唯一途径,围绕着这种现实已经孕育出了复杂的规则。
这就是巨魔荣誉的由来,它们的形式怪异而矛盾。别搞错了,低地巨魔认为荣誉是一种美德,我们只是认识到了不同的人有不同的生活方式,没必要把我们的哲学强加给他人。想想看,一个信仰米恩布鲁耶的探求者会对信仰洛克斯特的人有意见吗?
没事,这例子举得不咋样。重点是,我们这些低地的巨魔在个人生活和商业贸易中往往都很注重荣誉和正直。若是一个授名者不这么干,那是他和激情之间的事情。试图去除冒犯者的蔑视而以荣誉相应对会导致更多暴力,这对所有人来说都不是最好的结果,如果你明白我的意思的话。