死者文化
大多数来自黑暗世界的居民有着悠久而隐秘的文化，其历史可追溯至千百年前。他们自矜于和文明一样古老的传统，或是探访那早已被凡人遗忘的玄秘真相。但噬罪者则不然：或许世界曾经被众多有着残忍可怖的目的的灵社统治，自时间之始，那些如同木偶剧般的恐怖阴谋便承载着古老的秘密。然而即便这些时光确实存在，它们也早已消逝了。
是的，噬罪者的文化是纵情的声色狂欢，是将取自难以计数的源头的习俗拼凑到一起的文化，有时甚至还厚颜对原型进行改动。或许这确实有些病态，但它也是满溢着热情，精力和生命的。让其他人用弥撒，哀乐和庄严的仪式来哀悼死者吧；噬罪者将用在音乐葬礼上的彻夜饮酒狂欢与戴上骷髅假面在街上起舞来祭奠逝者。
一般来说，噬罪者的思想与行动是非常开放的（更加保守的神秘学者会称之为“不知羞耻的”）。当一个灵社深入亚马逊雨林的旅途，并且它的成员们接触到一个信仰保持着与现代文明相隔绝的状态存续至今的原始部落后，他们随后回到自己居住的城市时可能会说：“嘿，看看我们在南美洲发现的这种葬仪！”而这样的消息——甚至可能还附有一段手机录像，很快就会传遍黄昏网络。然后关于这种仪式的事情就会开始流行起来，它不出几个星期就能成为当地灵社的固定特色。也许不出六个月就有人创造出一种借鉴了这个仪式的秘仪使之得以长久存续。当然，人们对它的兴趣也可能逐渐消退，于是这种仪式（与它代表的象征意义）就会从这个城市的噬罪者的共同文化中淡出。（正如新元素被频繁地纳入噬罪者的文化“规范”之中，旧元素也可能经常会被遗忘。）
或许在外人看来，噬罪者对于信仰的认识非常幼稚。他们根据自己对“酷”的准则来采用仪式和风俗，并能轻易地抛弃它们。虽然有些灵社似乎确实对发现“真理”有兴趣并且投入大量时间和精力试图找出这些仪式和风俗背后的神秘学意义，大部分的灵社似乎只是把一些看上去不错的东西拼凑了起来。那么做出这种行为的文化究竟是怎样的呢？
答案就如同这些风俗本身一般多样。一些有哲学思想的噬罪者认为，那些有着漫长历史的刻板又僵化的传统感觉太像是死亡。他们说，最好是尊敬死亡，但要提醒它我们还没到要死的时候。持续变化且进化着的文化在赞美噬罪者们的第二次生命的同时，也给予了他们与死亡共鸣的力量。更加实用主义的噬罪者则指出一个显著但常被忽略的事实，那就是他们的做法确实行之有效。就让那些“真正的”神秘学者去烦恼《恶魔阶级》到底是真迹还是后来的伪作吧，噬罪者通过混合伏都教（着重强调了这种信仰中类天主教的元素），西藏生死书的丧葬仪式以及他的漫画中看过的一些东西来举行仪式就能打开地府之门。而一个灵社为纪念死者在墓地举办的一场午夜派对，就算是模仿狂欢节并混入适当道教丧葬仪式以及黑帮文化的风格都能让鬼魂和噬罪者尽数尽兴而归。
没人明确知道为什么这种乱七八糟的文化杂烩会拥有真正的神秘力量，不过有很多人都做出了他们的猜测。有些人认为冥界的力量比起形式更关注意图，所以只要噬罪者尝试呼唤这种力量，无论其形式多么怪异，冥界都会回应。其他人认为在所有的神秘学实践中，古老的信仰与流行文化中都拥有着某种极其细微的更深层次的真理，而噬罪者正是如同盲人拼七巧板般将这些碎片拼凑起来。还有其他人认为这些力量都来自于缚灵，而仪式仅仅是形式罢了。
考虑到这种狂放不拘的文化，来自不同国家的噬罪者（甚至是来自同一城市的不同区域）可能几乎无法相互识别，但是在噬罪者的活动中依然有一些共同的主题。
死亡意象
噬罪者是一群病态的家伙，他们乐于在他们的日常生活及仪式中使用死亡的意象。有些人作哥特风打扮，其他人则会以珠宝或刺青的形式营造出葬礼的气氛来装扮自己。几乎所有的噬罪者秘仪和仪式都包含这些元素，也许是作为仪式一部分而撒上的一抔墓土，或是要求仪式必须在和死亡关联的某处举行。虽然一些噬罪者欣然接受死亡的无趣和存在主义上的悲惨，更多的噬罪者比起永久的死亡的虚无主义更喜欢那些赞美转瞬即逝的生命的愉悦的意象：骷髅舞，糖头骨等等都是流行的主题。
时代错位
噬罪者们喜欢旧物。某人也许会戴一块古旧的怀表而非一款电子腕表，另一个则把钟爱紧身衣或背心作为她个人风格的一部分。他们中的许多人都喜欢驾驶老爷车（经典的美式肌肉车尤其受宠），并且多数人比起一栋坐落于开发不久的郊区的崭新的小别墅更愿意生活在一栋建于十九世纪末、有糟糕的线路和水暖的房子里。旧物拥有着一段历史，一种噬罪者才能感受到的生死平衡的共鸣的厚重感。当然，他们不是鲁德主义者（反对技术进步的人）；现在的噬罪者大多都可能拥有能接入互联网的手机和电脑，他们当然也不会穿着全套爱德华七世时代的装束在镇上四处走动（好吧，有些人可能会），但是他们常常能发现一些令人欣慰的承载着一段真正历史的东西。当然，这也有实际的一面：一样物品越是古老，它就越有可能在某个时刻接触到死亡并获得成为一件遗物的潜质。创造显灵同样是在机械更古老的时候有更强大的效力。
宗教信仰
许多噬罪者在立契前是极度虔诚的。对此有许多猜测，例如早在立契之前，他们就拥有超自然的能力，许多人认为这是上帝的恩赐（或者求助于上帝移以移除这些能力）。虽然确实有持无神论和不可知论的噬罪者，但许多噬罪者是在贫穷的社区中成长的，在那儿信仰是生活重要的一部分。宗教信仰提及救赎，受罚以及死后我们身上会发生什么事：仅仅那样就给予他们中的许多人一种同死亡间无可避免的共鸣，更不必说更加直观的类比了（立即能想到耶稣的受难，同样如古老的佛教箴言所说，为了开悟一个人必须斩断（杀死）他的父母、老师的因缘，抛弃自己的抛弃执念（杀死自己）至无物无我之境地。）。即使她已经将无拘束的世界观和周围灵社的玄秘传统结合起来，一名噬罪者也必须经常保持着伴随她成长的那种信仰作为自己的核心，并且在她的生活中反映出这一点。她也许在身上刺有描绘她所认同的圣人的精致肖像，或戴白色大礼帽来向安息日男爵表示敬意，或许她完全不会在外表上有所展示，然而某种反映总是存在的。
鬼节与狂欢节
在上个世纪，鬼节的各种意象（Calaveras，糖骷髅，亡灵面包等等）已经从在美国的灵社间相对孤立（尤其是墨西哥和美国西南部）成为了几乎是普遍存在于噬罪者文化中的成分。虽然真正的节日不一定会被庆祝（即使会，也可能变得和它在凡人处的根源非常之不同），然而从墨西哥到东京都能发现带着波沙达风格的假面的噬罪者。基督教世界到处都会举办的狂欢节同样是灵感的来源（更不必说“krewe”这个词了），尤其是在美国。噬罪者的守灵以桑巴音乐，精心制作且色彩艳丽的服装和国王蛋糕为特色，综合了全世界各处的狂欢节习俗。
天启四骑士
噬罪者用于将他们聚集并组织起来的一个源于神秘知识的通用主题就天启四骑士的意象（实际上是五个，正如第二章中探究过的）。在噬罪者的末世论中，天启四骑士是更加人性化的形象，他们作为守护神，神使或许甚至是死神辖制各个冥域。天启四骑士在传统的形式下被描绘为具有超自然力量的骑士，有时是不同颜色的西洋棋骑士，有时则是剑，天平，弓和箭，长短两柄镰刀，以及一对总计掷出两点的骰子的圣象。他们的形象在秘仪和时装上被引用，并且在黄昏网络上发出信息时被频繁地用作密码
