作者 主题: 信仰的印痕,西维罗斯的宗教与众神  (阅读 10357 次)

副标题: 新版,再次回归旧设定,哼唧

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信仰的印痕,西维罗斯的宗教与众神
« 于: 2007-07-28, 周六 22:45:07 »
  
综述……先放这儿……总之这回又大修了 -c-

首先出场的仍然是 -c-
  
欧瑟芬教
  
欧瑟芬女神的信仰最早可以追述到瑟莱斯雪精灵们的祖先。传说在旧世界遭到灭顶的那一刻,最初的女神欧瑟芬从宙克菲索斯的灰烬中诞生,在绝望的瑟莱斯精灵先辈面前显灵,把他们拯救,待到世界重现生机后又帮助他们在奎兰斯诺尼亚东北的冰雪高川上重建家园。自那以后,银月女神欧瑟芬的信仰便在瑟莱斯的雪精灵当中生根、发芽,最初的欧瑟芬教派也就此诞生。伴随着无数的时光流转消逝,欧瑟芬教最终传播到了世界各地,成为西维罗斯世界上最具影响力的宗教之一。
  
圣徽:欧瑟芬教的圣徽是一轮银色的圆环,顺时针盘绕着两条龙形纹路,圆环中心是一池银色的泉水。
  
教义:欧瑟芬女神是世界的守护者。她守护着太阳北升南落、月亮盈亏转换;她守望生命出生、并伴随他们成长。当众生走向暮年、回归尘土的时候,欧瑟芬会伴随他们一道淌入灵魂之河,直到他们顺利找到灵魂的归宿。
欧瑟芬女神监控着魔法的洪流,小心翼翼的让它们在灵魂之河中有规律的流动。她小心的监控着魔法洪流,不让它们从灵魂之河中泛滥出来,为世界带来危害。
银月是欧瑟芬的化身,她每晚都会在夜空中出现,月光洒落大地,注视着大地上的芸芸众生,驱散黑暗以及隐藏在黑暗身后的邪恶,好让众生可以安心入眠。除此之外,欧瑟芬还有另外两个化身:火焰巨龙泰茹和冰雪巨龙阿达玛。前者的星座每年5月1日自北天轴升起,缓缓划过天穹,直到整个夏天结束之后消失在南天轴的尽头。而后者的星座每年11月1日出现在北天轴的尽头,冬天于是开始,直到来年2月冬天结束才会在南天轴的尽头消失。欧瑟芬关注凡人和凡人的命运,泰茹和阿达玛姐妹则关注着世界本身。她们看护着四季循环,日月更送,星辰升起和落下。她们守护着欧瑟芬,跟欧瑟芬是三圣一体。
邪恶的龙人和五色龙来自于混沌,也就是宙克菲索斯的灰烬中。而善龙,即金属龙则是三圣(欧瑟芬,泰茹,阿达玛)的使者。信众们相信五种金属巨龙代表了人性的五种美德:金龙代表公正、银龙代表怜悯、青铜龙代表英勇、黄铜龙代表奉献、红铜龙代表智慧。
生命可贵。任何生命,无论种族民族、无论身份贵贱在三圣面前都皆为平等,都应当受到尊重。恪守五德,关心别人、帮助他人于危难,方才能获得别人的关爱和帮助。
纯净的水是三圣赐予凡人的礼物。涌出的泉水是一切生命之源。同时水也象征着魔法洪流,因为魔法九如同水一样浸润着整个世界。

神殿:相比于宏伟壮观的星辰教会神殿,欧瑟芬神殿的建筑大都风格简约、古朴。欧瑟芬神殿从来不靠建筑来让人心存敬畏。相反,绝大多数欧瑟芬神殿都是一个能让人身心放松、能自然感觉到平和的地方。
欧瑟芬神殿中最核心的功能区是泉水大厅。这是牧师讲道以及信众集会的主要场所。泉水大厅是一个露天的圆形大厅,这代表信众无论身份高低,在此地都众生平等,一视同仁。泉水大厅的中心是一池喷泉。每当满月之夜,信众会在泉水畔集会,涌出的泉水将会在此时变成一池透明的银浆。然后,他们会唱起圣歌、饮用闪着银光的圣水,浸入到银白色的泉水中、让心灵得到洗涤。
除此之外,在泉水大厅中有象征五德的金属巨龙塑像(有些地方则是壁画或者用彩色玻璃拼成的马赛克)。但它们的作用是警醒信众恪守五德,而非用于膜拜。和其他宗教不同,欧瑟芬教不主张膜拜偶像,因此任何欧瑟芬神殿中都没有神像。
欧瑟芬教不主张举行牺牲祭祀,用牛或羊的血来告慰神明。因此在欧瑟芬的神殿中没有用于祭祀的祭坛。
在很多地区,欧瑟芬神殿中还有专门的图书馆,收集来自各地信众捐献的各色书籍,其中也不乏魔法学、哲学、和医学的珍本书。因而吸引很多学者和奥术施法者前往学习。
  
修院:在远离城市的很多偏远地区自然环境极其恶劣,并且都随时受到各种邪恶生物和为非作歹之徒的威胁。无论是诸公国的领主、帝国的将军和埃西尔们都很难给予生活在这些地方的居民们提供足够的安全保障(更何况他们自己都很有可能是威胁因素之一)。于是修院则负担起了保护他们的责任,进而成为这些生活在偏僻地区居民的理想避难所。
修院是欧瑟芬教所独有的一种宗教团体。
大多数的修院都在环境恶劣、人迹罕至的偏僻地区。在修院中生活的多数是修士和少量牧师。也有一些圣武士和朝圣的信徒,偶尔还会有一些德鲁伊和萨满。他们在恶劣的自然环境中找到水源,把它点化成圣泉。然后围绕着圣泉建设修院,守护圣泉,依靠圣泉的力量净化周围的混沌,使它们重新恢复生机。因此,欧瑟芬教的修士们又被尊称为“守泉者”和“守泉修士”。同时,大多数修院都为生活在周围数英里甚至数十英里内的居民和过往行商和冒险者们提供庇护,而无论是否信仰欧瑟芬教。因此越是偏僻危险的地区,其修院就越是坚固,如同城堡。随着时间的推移,很多居民会搬迁到修院附近居住,而渐渐形成小镇。一些行商们也喜欢到这样的小镇上来做生意,于是就有了市集。随着时间的变迁后,一些这样的小镇最终成长为城市。比如北方边陲之地的著名城市挪文就是这样演变而来。
  
牧师:服务于欧瑟芬教会的牧师男性被称为“阿卡”(Arka),女性被称为“阿哈娜”(Arheana)。教会中无论男女、职务,都一律穿着巴拉克瓦样式的白色黑边亚麻布长袍。在教会中,职务只代表职能的不同而并非代表身份地位的高低。欧瑟芬教的牧师致力于帮助那些需要帮助的人,并且教导信徒恪守五德不要为恶。他们聆听信徒的告解,开导他们,解除他们心中的疑惑。尽管阿卡和阿哈娜们并不喜欢动武,但面对危险,特别是无辜的人们受到生命危害时,他们一样会拿起武器娴熟的进行战斗。
欧瑟芬教并不提倡禁欲。因而阿卡和阿哈娜们可以自由婚嫁。
牧师阵营:守序善良,中立善良,叛逆善良,绝对中立
牧师领域:月亮,魔法,生命,保护,水,龙类,善良,灵魂
偏好武器:长剑
  
圣日:欧瑟芬教的圣日是9月11日。传说欧瑟芬女神曾经化为凡身降到世间。而这一天就是她的生日。因此这一天世界各地的信众都会聚集到银月的神殿,在夜晚银月升上天顶的那一刻吟唱圣歌,举行盛大的祭祀,为女神祈福。
除此之外,每年7月21日(夏至)和1月21日(冬至)是欧瑟芬教的夏至节和冬至节。在这两日,信众会专门举行各种庆祝活动献给泰茹和阿达玛姐妹。
  
信徒:欧瑟芬教的信徒遍布整个奎兰斯诺尼亚。有各个民族的人类、也有各族精灵,有奎兰人、也有矮人、牛头人。欧色分教的信徒遍布西维罗斯的各个社会阶层,有帝国的达官显贵、镇守一方的总督、埃西尔,诸公国的大公、领主和贵族;也有普通的匠人、水手、商贩和农夫。在冒险者当中,战士和野蛮人会为了获得胜利而向欧瑟芬祈祷,巡林客、德鲁依和萨满会因为三圣一体致力于维护自然的平衡而信奉她们。圣武士会在欧瑟芬的圣堂向诸金属巨龙献上祷文,而法师和术士们则会为了魔法而向欧瑟芬的圣堂寻求指引。大多数的游荡者会偷偷的在圣堂中掷上几枚硬币作为献祭。而渴望摆脱邪恶影响的邪术师们则会向圣堂寻求帮助。
  
与其他宗教的关系:欧瑟芬教的信徒并不排斥其他信仰。他们尊重其他宗教的神明。因此,很多欧瑟芬教的信众也会参加其他宗教的祭祀活动。在历史上,欧瑟芬教曾经遭到过许多误解,以至于曾经遭到星辰教会的迫害。但随着欧瑟芬教的教义不断深入人心,特别是恶魔入侵时期,欧瑟芬教会的牧师和修士们帮助了许许多多遭到恶魔迫害的人们而受到来自不同信仰、不同民族种族的广泛尊敬。并且还曾经帮助李奥琉斯从恶魔帝王乌瑞纳斯手中光复了奎兰城。因而也最终得到了帝国的认可。
如今,欧瑟芬教和星辰九圣灵的教会保持着谨慎的和平关系。而西伯鲁尔精灵信奉的西达曼教派也对欧瑟芬教会表示出一定程度的友善。西比斯的双神信仰和特兰瓦尼亚的华兰特斯教派则对欧瑟芬教态度冷漠。而信奉荒域诸神以及深渊魔王的邪恶教派则视欧瑟芬教为死敌。
« 上次编辑: 2007-08-03, 周五 17:16:19 由 lichess »
江湖日暮赤霞遥,万丈豪情待九霄
且看他年风雨却,会当一剑斩群妖

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信仰的印痕,西维罗斯的宗教与众神
« 回帖 #1 于: 2007-07-29, 周日 17:35:45 »
星辰教会

奎兰人的血缘中有很大一部分来自于早已湮灭的泰坦一族。在很早以前,几乎在奎兰人的先民们刚刚摆脱缚魂魔的控制获得自由的时候,就有一些奎兰人把身形巨大、几乎无所不能的泰坦一族当作神明和祖先来崇拜。这种关于泰坦巨人的信仰很快在奎兰人的所有部落中迅速流传,随着岁月的流逝,最终在奎兰人称霸整个以西利亚后发展成为维系奎兰人精神支柱的宗教,这就是奎兰人的星辰教会。

圣徽:星辰教会的圣徽是一个环形的桂冠,中央一颗十字形的星辰。

教义:星辰教会崇拜泰坦巨人,把古早的缚魂魔时代与缚魂魔作战的泰坦诸王视为奎兰人诸宗族的直系祖先。把欧瑟芬山脉上泰坦留下的“云都空境”遗址视为圣地。并且他们相信,泰坦诸王并未在洛塔蚁人的入侵中被毁灭,而是暂时离开现世前往“星辰之上”。而“星辰”就是指每晚夜空中在南方升起的蓝色带有光环的行星“奥罗里安”。
星辰教会的信众相信皇帝是众神之子,代表星辰九圣统治帝国,是活着的神明。
  
星辰教会一共崇拜九位神明,又被称为“星辰九圣灵”,他们分别是:
  
马克·奥利安(Marc Auelian)通常被塑造成手持木杖,身材伟岸,被簇拥在七头巨狼中的长须老者形象。传说他是泰坦诸王的父亲,因而被称为众神之父。而奎兰皇帝的尊称“群狼之首”最早也是来自对这位神明的称呼。马克·奥利安是奎兰人的祖神,因而在九圣灵中地位最为崇高。传说马克·奥利安能够呼风唤雨、操纵雷霆、火焰及一切魔法之力,因而又被视为魔法和智慧之神。因而在冒险者当中,奥术施法者会在星辰教会的神殿中为马克·奥利安献祭,并把他视为奥术的保护神。
除此之外,一些并不信奉星辰九圣灵的德鲁伊和偏远地区的萨满也会因为马克·奥利安能够操纵元素和自然之力的原因而把他视为自然界或者某种元素的精神象征而对他祈祷(见后“小信仰:万物有其灵,众生有其祖”章节)。马克·奥利安的圣日是7月1日。每年在这一天,都会由皇帝亲自主持最盛大的祭典来彰显马克·奥利安的尊荣。
马克·奥利安的星座是“天王座”。
马克·奥利安是奥勒比宗族(奥勒比乌斯)和尤利宗族(尤利乌斯)的祖先。
  
马丘斯·奥(Machus Or)通常被塑造成头戴黄金桂冠,手持青铜权杖,身穿华丽的黑色长袍的奎兰人男子。传说马丘斯·奥在波帕那山顶点燃了奎兰人的心智之火,因而被视为奎兰人和奎兰城的守护神,在九圣灵中的地位仅次于马克·奥利安,在奎兰古城中还享有一座专门供奉他的奥斯塔神庙。马丘斯·奥传授给了奎兰人法律,因而被称为律法之神和审判之神。在信奉星辰九圣灵的地区,很多官司的控诉双方都会千方百计为马丘斯·奥奉上可观的献祭以祈求对方败诉。而律师和法官们也必须在开庭之前进行一次简练或繁缛的献祭(以具体案件而定)来彰显审判的公正。
马丘斯·奥的圣日是6月4日。按照传统,每年这天在奎兰城的奥斯塔神庙中都会在皇帝亲自主持下由守火圣女举行马丘斯·奥的盛大祭典。在阿瑞索王朝将首都迁到哈文纳之后,每年的这项祭典则改为由奎兰城首牧代为主持。
马丘斯·奥的星座是“天平座”。
马丘斯·奥是“奥理布”宗族(奥理布努斯)的祖先。
  
朱利娅·赫安(Julia Heran)是马克·奥利安的妻子。她通常被塑造成靠在巨狼身侧,身穿红色长裙的藏青色长发的女子。朱利娅·赫安是奎兰人的母神,最被中下阶层推崇。因为她掌管着普通家庭的和睦和婚姻的美满。在信奉星辰九圣灵的地区,在女方出嫁前一天,男方必须在星辰神殿中为朱利娅·赫安奉上可观的献祭才能将新娘接进自己的家门。而每个新生儿出生之前,双方的家长们也会在家中神龛对朱利娅·赫安祈祷,以祈求母子平安。
朱利娅·赫安的圣日是3月1日。在这一天,按照传统都会在民间举行盛大的庆祝活动。
朱利娅·赫安的星座是“天后座”。
朱利娅·赫安是奥勒比宗族(奥勒比乌斯)和尤利宗族(尤利乌斯)的祖先。
  
西塞罗·安(Cicero Arn)是光明之神、医药之神和丰收之神。他通常被塑造成身披羊毛斗篷的牧人。西塞罗·安在星辰九圣当中是最被普通平民喜爱的神明之一。因为他为世界带来光明、驱走各种疾病和瘟疫,保佑作物和牛群茁壮生长。因此很多普通平民和农夫家中都专门有西塞罗·安的神龛。虔诚的信徒骆绎不绝前往九圣的神殿中专门为他奉上祭献以祈求他的保佑。
在冒险者当中,很多巡林客和德鲁依会把西塞罗·安视为自然的化身而崇拜他。
西塞罗·安的圣日是8月8日。
西塞罗·安的星座是“牧夫座”。
西塞罗·安是西比阿宗族(西比厄斯)的祖先。

珀利娅·帕那(Pria Pana)通常被塑造成手持鹰旗和亚苟剑、身穿战袍的女战士。她是女战神和胜利女神。珀利娅·帕那在奎兰城享有一座专门供奉她的战神庙。而很多士兵都会佩戴从战神庙购买的护身符,据说这样能够保护他们在战场上英勇战斗,免受敌人刀剑的伤害。在冒险者当中,圣武士最为崇拜珀利娅·帕那,因为珀利娅·帕那能够指引他们,给他们带来勇气。而战士和野蛮人也会向她祈祷,以祈求不受敌人的伤害。
珀利娅·帕那的圣日是1月3日。
珀利娅·帕那的星座是“天鹰座”,因为鹰据说是珀利娅·帕那的化身。
珀利娅·帕那是布鲁特宗族(布鲁图斯)的祖先。

丹洛·雷霆(Danlor Thunder)是星辰九圣中身材最矮小的一位。他通常被塑造成身穿毛料斗篷和皮甲、手持战锤的战士。丹洛·雷霆还留着一把长长的胡子,看起来非常像一个矮人。除了信奉星辰九圣的信徒之外,还有很多矮人也单独信奉丹洛·雷霆、因为他们相信这位矮个子的泰坦王事实上就是矮人一族的祖先(这个部分在后面“小信仰:万物有其灵,众生有其祖”部分会详细叙述)。丹洛·雷霆是一切工匠的守护神。同时他也是一位技艺高超的战士。很多野蛮人把丹洛·雷霆视为自己的守护神。
丹洛·雷霆的圣日是5月1日。
丹洛·雷霆的星座是“巨锤座”。
丹洛·雷霆是达尼特宗族(达尼图斯)的祖先。

阿提斯·克拉索(Arctis Crassu)是音乐、诗歌和艺术的保护神。他的神像通常是相互靠在一起的一个青年男子和一个青年女子,因为阿提斯·克拉索既是完美的男性,也是完美的女性。作家和音乐家们称阿提斯·克拉索赋予他们创作的激情,而画家和诗人们则称阿提斯·克拉索为灵感之源。在冒险者当中,吟游诗人最为崇拜阿提斯·克拉索,并且很多吟游诗人会专门创作歌谣赞美他。阿提斯·克拉索同时也是密术之神,很多术士崇拜他。甚至有谣传说,阿提斯·克拉索是红衣术士的守护神,在哈文纳红衣术士的王庭深处,还有一座专门供奉阿提斯·克拉索的秘密神殿。
阿提斯·克拉索的圣日是4月1日。
阿提斯·克拉索的星座是“天琴座”。
阿提斯·克拉索是阿提尼宗族(阿提尼乌斯)和阿西吕宗族(阿西吕努斯)的祖先。

涅尔瓦·安(Nerval Arn)是亡者之神。她的神像通常隐没在黑色的厚重斗篷之下,只露出苍白、纤细的双手,握着一把长长的木杖。涅尔瓦·安是亡灵国度的守护者。她接引死者的灵魂前往亡者的归宿。
涅尔瓦·安的圣日是12月31日。
涅尔瓦·安的星座是“山羊座”。
涅尔瓦·安是诺巴宗族(诺巴斯)的祖先。

安东尼·维尔(Antony Vl)是商人、手艺人的守护神。他的神像面带微笑,穿着华丽的长袍,手中握着一把象征财富的小秤。安东尼·维尔是另一位备受普通民众喜好的神明。很多商人在大宗交易进行的时候,都会指安东尼·维尔的大名起誓,以视交易的公正和童叟无欺。普通民众在星辰九圣神殿中对安东尼·维尔的献祭也相当的丰厚。在冒险者当中,游荡者视安东尼·维尔为守护神。很多渴望财富的战士、野蛮人、吟游诗人甚至法师和术士也都崇拜这位神明。
安东尼·维尔的圣日是7月13日。
安东尼·维尔的星座是“宝船座”。
安东尼·维尔是安尼宗族(安尼乌斯)的祖先。

除此之外,星辰教会还把在世的皇帝和古代以及已过世的贤明的皇帝视为神明崇拜。例如古代重建帝国的李奥琉斯·光复以及刚过世不久的阿瑞索王朝的先王克诺翁·守护。

神殿:星辰九圣的神殿按照规模分为大神殿、中型神殿和小神庙。但无论其规模,星辰九圣的神殿都气势如虹、蔚为壮观。通常,在星辰九圣的长方形礼拜大厅中都供奉着九圣的巨大神像,让朝拜者感到敬畏。九圣神殿的大厅是主持牺牲祭祀,用血告慰神明的庄严之地。因此、除了主持神圣的牺牲和婚礼以外,神殿不为其他任何活动提供场地。
通常,星辰九圣的神殿会有受神术祝福的各种魔法物品出售。其中不乏珍品。
一般意义上的星辰神殿都同时供奉着星辰九圣。但在奎兰城仍有两座特殊的神殿只供奉其中的一位神明:
其中一座是奥斯塔神庙。这座神庙是奎兰城和帝国的守护神庙。它仅用于供奉马丘斯·奥神。奥斯塔神庙中世代看护着一盏圣火,由十三名守火圣女终其一生看护。传说这盏圣火是奎兰人的生命之火,圣火如果熄灭就预示着帝国即将灭亡。据记载,这盏圣火在公元283年深渊魔王入侵之前曾经一度熄灭,而今的这盏圣火是李奥琉斯·光复收复奎兰城后重新点燃的。
另外一座是奎兰城的战神庙。这座神庙仅供奉珀利娅·帕那。据说这座神庙的大门从未关闭过。因为根据传说,只要战神庙的大门不关,奎兰人的军团就会战无不胜。
除此之外,在哈文纳城中还有一座没有供奉任何星辰巨灵的星辰神庙。这座神庙中供奉的是自李奥琉斯·光复以来的历代贤君的神像。这座神庙也为普通民众开放,据说香火和祭献同样旺盛。
除了各种神殿,信奉星辰九圣的民众家中还会有自己制作,或者从神庙中购买的星辰巨灵的神龛。它们相当于信众家庭中的小神庙。

牧师和部门:星辰教会本身分为很多部门。这些分属不同部门的牧师之间地位和衣着都相差很大。因此需要分别叙述:
圣事部:圣事部是星辰教会中最基层的部门,各个地区的神殿牧师,神殿助理和主持信众献祭的主祭牧师都属于这个部门。他们通常也是跟冒险者打交道最多的牧师。大多数成为冒险者的星辰牧师也都属于这个部门。圣事部的牧师都穿着宽松的黑色红线花边的牧师长袍。圣事部的牧师都受到过正规的武器和防具训练。
圣事部牧师领域:医疗,旅行,保护,贸易,家庭,手艺
圣事部牧师阵营:任意阵营
圣事部偏好武器:硬头锤

军团部:军团部的总部是奎兰城的战神庙(即使迁都之后仍然是)。军团部负责为帝国的军队提供随军牧师,在军中主持祭祀,鼓舞军团的士气。一些军团部的牧师会因为寻求自身价值和自我试炼而走上冒险者的道路。军团部的牧师习惯穿着奎兰风格的铠甲,外面套着血红的战袍。他们的标志是手中持握的鹰旗。每面鹰旗都在战神庙中接受过祝福,并且每个军团部的牧师都把鹰旗视为荣誉,比自己的生命更重要。
军团部牧师领域:战争,力量,荣耀,破坏,复兴
军团部牧师阵营:守序善良,守序中立,守序邪恶
军团部偏好武器:亚苟剑

圣职部:圣职部对于普通民众来说相对陌生。圣职部的牧师是教会的中层管理人员。他们负责考评地方神殿牧师的言行,任命或罢免神殿牧师和主祭。除此之外,圣职部的牧师还负责处理、消灭和捕捉邪恶生物、邪教信徒和各种不死生物。圣职部的牧师都穿着宽松。华丽的绿色道袍,佩带着各种金银和珠宝制成的圣徽和护身符。
圣职部牧师领域:逐灵,机运,善良/邪恶,死亡/安眠,土
圣职部牧师阵营:中立善良,守序中立,绝对中立,混乱中立,中立邪恶
圣职部偏好武器:重型十字弓

圣典部:圣典部的牧师几乎从不跟普通民众打交道。他们负责整理教会的书籍、魔法物品,同时进行魔法研究。圣典部的高阶牧师被尊称为苍狼之眼,在整个星辰教会中最受尊敬。据说他们能够行神谕预知未来,但神谕的内容却晦涩难懂。圣典部的牧师都穿着宽松的白色长袍。
圣典部牧师领域:太阳,魔法,预言,知识,风
圣典部牧师阵营:守序中立,绝对中立,混乱中立
圣典部偏好武器:木杖

审判庭:审判庭是星辰教会最威严的部门。在帝国,所有法庭的审判官都是审判庭的牧师。审判庭的最高牧师兼任帝国最高审判官,即使是皇帝本人也要畏惧三分。审判庭的牧师都穿着红黑两色的长袍。
审判庭牧师领域:秩序,审判,制裁,力量,火
审判庭牧师阵营:守序善良,守序中立,守序邪恶
审判庭偏好武器:重标枪

枢机庭:枢机庭是整个星辰教会最核心的部门。这个部门内一共只有九个职位,其任免权直接由皇帝本人掌握。枢机庭曾经一度大权在握,掌控了整个帝国。但自从红衣术士庭登上帝国的政治舞台后,在各个政治集团的争斗下,逐渐失去了往日的权威。如今的枢机庭已经完全变成了皇帝的顾问团,靠着和红衣术士时而对立时而同盟与帝国议会的豪门家族争夺权力。枢机庭的九名高阶牧师带着华丽的三重冕,穿着华美的紫色长袍。
枢机庭牧师领域:高贵,诡术,平衡,神秘,水
枢机庭牧师阵营:任意阵营
枢机庭偏好武器:硬头锤

奥斯塔神庙:奥斯塔神庙的牧师在整个星辰教会中是最特殊的一个团体。这个团体的牧师全部由女性组成。除了十三位守火圣女以外,奥斯塔神庙中还生活着一百多名被称为奥斯塔修女的女性神职人员。她们不能结婚,没有更换部门的可能,从小就与世隔绝,几乎终其一生都被囚禁在奥斯塔神庙中,几乎很难和冒险者打交道,并且几乎没有机会走上冒险者的道路。
奥斯塔修女牧师领域:高贵,神秘,善良,秩序/混乱,保护,火
奥斯塔修女牧师阵营:守序善良,中立善良,叛逆善良
奥斯塔修女偏好武器:长矛

领域更换:当一个星辰九圣的牧师从一个部门转到另外一个部门的时候,举例来说:当一个圣事部的普通牧师因为其德行和圣行顺利升迁到圣职部。那么,他会立刻失去在圣事部任职时获得的两个牧师领域(这包括这两个领域所带来的神授力量以及所有领域法术)。然后,然后,他必须经过一整天禁食禁欲的冥想才能从新部门所允许的领域中选择两个作为自己的新领域。然后,他的偏好武器也跟随部门的转换而一并更换。

信徒:星辰九圣的信仰最初仅限于奎兰人控制的地区。但是随着奎兰人的扩张,越来越多的星辰神殿在被征服的地区修建了起来。随着时间流逝,星辰九圣的信仰逐渐融入到这些地方信仰中被接受、最终取代这些地方信仰(在另外一个叫地球的地方也发生过类似的事儿,不过那儿的结果是反被吃掉而不是吃掉对方)。如今,尽管很多地区的民族都已经皈依了欧瑟芬的信仰,但由于她并不排斥其他神明的信仰,因而很多信徒仍然把三圣和星辰九圣都看成是众神的一份子而进行崇拜。所以有很多地方,信徒既在星辰神殿献祭,接着又到三圣的圣堂中聆听布道。

和其他宗教的关系:欧瑟芬教是跟星辰教会直接打交道最多的宗教,因为这两个宗教的相互复盖范围极大。尽管星辰教会也不排斥欧瑟芬教的传道,但欧瑟芬教的某些教义,例如不提倡用血告慰神明、主张人无论阶级皆生而平等自由(其实在阿格里巴皇帝制定的《阿格里巴法律汇编》里同样有“举国之公民皆平等自由”的句子,只不过大多数人都选择性忽略了,而已。)等等仍然触动了很多星辰九圣信徒和教会高阶牧师的神经。但由于欧瑟芬教会曾经帮助帝国赶走深渊军团,而信奉欧瑟芬教的平民也越来越多,外省诸公国的贵族、领主们皈依欧瑟芬教的也不在少数。更何况,帝国的两个国际盟友:苏埃伦的矮人和芬兰多的精灵都是欧瑟芬教的信徒,所以星辰教会仍然明智的跟欧瑟芬教会保持着友善的关系。
西伯鲁尔的精灵跟帝国少有往来,故而星辰教会跟希达曼教会没有什么来往。而西比斯,突尼斯的神王/巫王祭司们对星辰教会态度冷漠。而地精和侏儒的神学研究会则对星辰九圣多是抱有一种好奇的心理。
此外,由于星辰九圣的信徒认为,荒域诸邪神是众多邪恶恐怖生物的创造者(缚魂魔、洛塔蚁人、塞洛鱼人、卓尔精灵等等),而这些邪恶生物在历史上都几乎是奎兰人的大敌。因此,荒域诸神的神庙在帝国乃至在奎兰斯诺尼亚的绝大多数地区都是遭到禁止和取缔的。而深渊魔王更是造成数百年恶魔统治的元凶,因而那些崇拜深渊魔王的密信者都被星辰教会视为异端。
除了上述这些宗教,近些年来,来自特兰瓦尼亚的华兰特斯教派开始随着特兰瓦尼亚人到奎兰斯诺尼亚从事商业活动的增多而传入。一些沿海地区,比如底特尔诸岛已经开始有华兰特斯的教堂出现。尽管这个新教派目前尚未给星辰教会带来危害,但这个看似跟欧瑟芬教有些相似的教派却排斥除华兰特斯以外的一切神明,称西维罗斯世界上的所有神明都是伪神。故而星辰教会对这个奇异教派的态度还在停留在试探阶段。
« 上次编辑: 2007-07-29, 周日 18:00:00 由 lichess »
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信仰的印痕,西维罗斯的宗教与众神
« 回帖 #2 于: 2007-07-29, 周日 21:21:45 »


荒域众神

传说在神话般的泰坦诸王时代,一些曾经伟大和高贵的泰坦王遭到邪恶和混沌的引诱而被腐化,最终堕落。他们被星辰众神赶出云都空境,流放到一颗黯淡无光的灰色星辰上。这颗每晚如同影子一样出现在奥罗里安左侧的行星被称为“荒域星”,故而这些传说中遭到流放的堕落泰坦被称为荒域众神。
按照星辰教会的说法,荒域众神是一切邪恶的化身。他们从无尽的地下深渊召唤来恐怖的缚魂魔;从深海中唤起疯狂而可怕的赛洛鱼人;创造出邪恶的卓尔精灵;最后又在欧瑟芬山脉以北的广阔荒芜之地上创造出如同蝗虫一样吞噬一切的洛塔蚁人,疯狂的向云都空境的泰坦诸王展开复仇。按照星辰教会的说法,正是由于荒域众神召唤来的邪恶造物从四面八方的围攻之下,星辰众神才不得已而暂时离开这个世界,前往奥罗里安之上。
和星辰教会不同,荒域众神的每一个邪神都对应一个独立的教派。这些教派之间很少往来接触(甚至他们还会彼此敌对),并且它们的教义、服饰、对待其他教派的态度都不尽相同。但他们之间都有一个共通点,那就是他们通常都会小心谨慎的隐藏自己的真实信仰,而把自己伪装成某些正统宗教(如欧瑟芬教)的信徒。


维克索斯(Vicsuss),世界之王,和他的教派
传说维克索斯是第一个堕落的泰坦王,并且他是泰坦诸王中最伟大、最高贵的一位。维克索斯的信徒通常把他描绘成一位身形巨大,身穿威严紫袍,手握雷霆,长着如同章鱼触手一般长须的男子(艾瑞达、德国人那种胡子,哼唧)。他是奎兰人的祖神马克·奥利安的同胞兄弟。维克索斯的信徒敬畏的称他为世界之王,并且相信他才真正掌握着世间一切魔法的奥秘。因此在冒险者当中,很多堕落的奥术施法者会向维克索斯先上祭品,以求得到他的庇护。而一些邪恶的德鲁伊和萨满也会奉他的名字进行祈祷和冥想。
维克索斯的信徒崇拜缚魂魔,他们相信缚魂魔是维克索斯的使者。尽管缚魂魔从来不信奉任何神明,但一些聪明的缚魂魔常常会利用这一点,宣称他们自己是神的选民来达到控制这些虔诚信徒的目的。
维克索斯的圣日是12月30日。
维克索斯的星座是“僭王座”。
圣徽:维克索斯教派的圣徽是一面黑紫色的五芒星。
牧师和信徒:维克索斯的牧师城府极深,会巧妙的伪装成其他宗教的牧师同冒险者结伴而行。在这种情况下,他们会展现出非凡的人格魅力来打动他们,骗取冒险者的真诚信任,利用他们来进行各种不可告人的邪恶计划。
侍奉维克索斯是一辈子的事情,对于维克索斯的牧师来说,更换自己的信仰是一件不可思议的事情。他们虔诚的把活人的血和心脏献给维克索斯,并且相信借着为维克索斯的服务,有朝一日他们能够获得维克索斯的垂青,带着自己的教民一同转生成为高贵、为维克索斯所珍爱的强大生物——缚魂魔。
在文明地区,维克索斯的信徒和牧师通常隐没在各个阶层的普通民众当中。只有当举行秘密集会的时候他们才会显露出本来的面目,在穿上绘着各种邪恶符号的紫色道袍的牧师带领下用活人的心脏进行祭祀活动。
在与远离文明的蛮荒地区,维克索斯的信仰就没有那么多遮遮掩掩。很多山高皇帝远的偏远地区的领主甚至会公然在他的领地中修建维克索斯的神殿,并强迫他的领民信奉这位邪神。而驻扎在边陲之地的一些戍边军团中,公然奉维克索斯之名进行活人祭祀的现象也屡有发生。
维克索斯教派牧师领域:邪恶,力量,高贵,魔法,心灵异能,支配
维克索斯教派牧师阵营:守序邪恶,中立邪恶
维克索斯教派偏好武器:重型链枷

艾阿普斯(Eapus),死者之王,和他的教派
传说艾阿普斯在离开云都空境的时候就已经死亡。他是死神和亡者国度之王,掌控一切凡人的灵魂。艾阿普斯的信徒通常把他描绘成一个身披黑色亚麻长袍,身穿重甲、手持巨剑,无法看到脸部的高大泰坦。艾阿普斯是不死生物的创造者。他们渴望死后的生活。他们相信生命只不过是人生中的过客而死亡才是永恒。但是他们又惧怕死后的生活,因为艾阿普斯是一位严厉的神明。一旦你没有办法在活着的时候取悦这位神明,就无法转生成高贵的不死生物。甚至有可能更糟,变成骷髅、僵尸这种永远没有心智的爪牙。在所有不死生物中,艾阿普斯的信徒非常崇拜死灵骑士,他们把它视为艾阿普斯的使者。但他们唾弃巫妖和吸血鬼,因为它们并非是遵从艾阿普斯的意愿而诞生的异端。
艾阿普斯的圣日也是8月8日。
艾阿普斯的星座是“死神座”。
圣徽:艾阿普斯的圣徽是一枚没有下颚的骷髅头。
牧师和信徒:艾阿普斯的牧师追寻死亡和亡灵之道。但和通常追求亡灵之道的死灵师不同,艾阿普斯的牧师更多的是通过虔诚的心来最终走向不死生物之路。同时,艾阿普斯的牧师也都是技艺高超的战士。他们更喜欢用刀剑而非用魔法为死亡之神献上祭品。
艾阿普斯的牧师都穿着苍白的亚麻色道袍,他们还会用血在自己的额头上绘制一个骷髅头的图案。
艾阿普斯的信徒并不多见,因为追求亡灵之道的死灵师多数最终都会走上吸血鬼或巫妖之路。而在普通民众当中,只有因生活潦倒,被逼上绝路,对现实彻底失去信心的人才会加入艾阿普斯的教派。
艾阿普斯牧师领域:战争,死亡,不死生物,痛苦,复仇
艾阿普斯牧师阵营:守序邪恶,守序中立,中立邪恶
艾阿普斯偏好武器:巨剑

大衮(Dagon),深海之王,和他的教派
传说大衮是居住在深海中的泰坦王。当荒域诸神被星辰众神流放的时候,大衮心存不满而向诸神挑战,最终落败。进而也成为荒域众神之一。大衮是风暴和海洋的主宰。主宰海上的飓风、巨浪以及深海中的所有生物。传说大衮从无尽的深海中唤来恐怖的赛洛鱼人,因而大衮教派的信徒视塞洛鱼人为大衮的化身和使者。大衮通常被描绘成一位海中的巨人,在他的前额长着一根长而尖利的独角。大衮教派的信徒通常会在一些布满礁石船只难以接近的岛屿上修建神庙。并且用无辜水手、船员的眼睛向他献祭。
大衮教派的信徒崇拜塞洛鱼人。并且相信,通过他们虔诚的祈祷和祭祀,终有一天他们能够离开陆地进入水下,转生成为塞洛鱼人前往隐藏在陨星之眼深处,大衮所应许的天堂般的古城——艾尔米艾兰。
大衮的圣日是6月4日。
大衮的星座是“海王座”。
圣徽:大衮的圣徽是一颗张嘴露齿的鱼头骨。
牧师和信徒:大衮的牧师通常都隐藏得非常巧妙。和维克索斯的牧师不同,大衮的牧师会极力避免跟冒险者扯上什么关系。一旦在他的“教区”嗅到冒险者的味道,大衮的牧师就会蛊惑他的教民们和冒险者为敌,要么赶走、要么就把他们抓住,在举行潮汐仪式的时候把他们的眼睛奉献给大衮神。
献给大衮的祭祀活动称为潮汐仪式,顾名思义是在即将落潮的一刻举行。在仪式上,大衮的牧师会穿着华丽的棕色长袍,戴着各种护身符和一顶造型奇异的三重冕主持祭祀。祭祀的内容通常是把充当祭品的无辜者绑在落潮中的礁石上,在各种诡异的咒语声中将受害者的眼睛挖出来面朝大海扔进海中。然后丢下受害者,任由她在第二天的涨潮中被淹死。
大衮的信徒大多分布在沿海地区。在一些交通便利、城市化较高的地区大衮的信徒通常会保持低调。而据说在很多偏僻地区的小镇、领地或者庄园中,大衮的信徒和牧师有持无恐的如同君王一样支配着这些地方的居民。
大衮教派牧师领域:力量,水,风暴,破坏,恐惧
大衮教派牧师阵营:守序邪恶,中立邪恶,混乱邪恶
大衮教派偏好武器:弯刀

瑞克萨斯(Rexars),龙王,和他的教派
龙王瑞克萨斯是一位孔武有力的泰坦王。传说他曾经跟龙群角力,并且最终打败了所有巨龙而成为众龙之王。因此瑞克萨斯的形象通常是一位头上长着龙角,围着龙皮做成的缠腰布,肌肉壮硕的巨人。瑞克萨斯教派的信徒崇拜巨龙和龙人,相信它们是瑞克萨斯的仆人和使者。有些地方的瑞克萨斯教派的信徒还认为,瑞克萨斯神本人就是一头巨大的红龙。
瑞克萨斯教派的信徒们普遍相信,只要他们足够虔诚就能获得龙王的垂青,让他们在这平凡而惨淡的人生结束之后转生成为龙人。因此,他们必须在这一生就要做好足够的准备。这准备通常是把捕捉来充当祭品的无辜者在瑞克萨斯神庙的祭坛上开膛破洞,活生生的吃掉,就像龙人一样。
瑞克萨斯的圣日是2月4日。
瑞克萨斯的星座是“巨龙座”。
圣徽:瑞克萨斯的圣徽是一颗咧嘴的龙头。
牧师的信徒:瑞克萨斯的牧师通常都更加低调。他们不喜欢像维克索斯的牧师那样伪装成其他神明的牧师。也很少善于像大衮的牧师那样利用信徒来保护自己。他们更喜欢隐藏在普通手工艺人当中,只有在朝圣之日举行秘密祭祀的时候才穿上鲜红的祭袍。
瑞克萨斯是一位强有力量的邪神。因此许多渴望力量的人会成为他的秘密信徒。一旦加入瑞克萨斯的教派,进行过血誓。那么终其一生都是瑞克萨斯的奴仆。瑞克萨斯的信徒大都嗜血成性,精神扭曲。
瑞克萨斯教派牧师领域:破坏,力量,邪恶,混乱,龙人。
瑞克萨斯教派牧师阵营:混乱中立,混乱邪恶,中立邪恶。
瑞克萨斯教派偏好武器:巨斧。

罗瑟利尔(Lothelir),蚁后,和她的教派
蚁后罗瑟利尔是一位恐怖的泰坦女王。她的上半身是人形,下半身却是蚂蚁。传说罗瑟利尔自欧瑟芬山脉以北从不可名状的恐怖位面召唤来洛塔蚁人,进而毁灭了整个云都空境。罗瑟利尔教派的信徒疯狂的崇拜洛塔蚁人,把这种如同蝗虫一样的可怕生物当作女神的化身。她的很多信徒,不远万里翻过欧瑟芬山脉的重重高山,最终只为把自己的生命奉献给洛塔蚁人,用自己的身体作为她们孵化的温床。
除此之外,罗瑟利尔教派还宣称卓尔精灵是女神的选民。只有受到女神垂青的信徒才能在下一世转生成为高贵、美丽的卓尔精灵。
在幽暗的地下深处,几乎所有卓尔精灵部落都信奉蚁后。她们把蚁后当作她们的祖先,并且驯化洛塔蚁人来保卫她们的部落。她们还把洛塔蚁人当作一种神明裁决的手段:将犯罪的卓尔精灵送入蚁穴,假如她们无罪,就会在蚁穴中受到神赐,变为蚁化精灵。
罗瑟利尔的圣日是2月4日。
罗瑟利尔的星座是“蚁后座”。
圣徽:罗瑟利尔的圣徽是一只黑色背景上的白色蚂蚁。
牧师和信徒:罗瑟利尔教派的牧师具有非常严密的组织性,仿佛蚂蚁的社会一样泾渭分明。跟其他荒域邪神的教派不同,罗瑟利尔的教派拥有庞大的组织结构。其教会的核心在于幽深地底的卓尔精灵部落中。而地上世界这些非卓尔精灵的教派仅仅只是这个庞大机构的外围。正统罗瑟利尔教会的卓尔精灵牧师全都是清一色的女性。而地上世界的外围教会则没有这个限制。地上教会的牧师积极的为地下教会服务,他们蛊惑教民,妖言惑众,蛊惑他们为卓尔精灵服务,成为地下世界的奴隶。
罗瑟利尔教派牧师领域:诡术,邪恶,黑暗,魅惑,卓尔精灵。
罗瑟利尔教派牧师阵营:守序邪恶,中立邪恶,混乱邪恶。
罗瑟利尔教派偏好武器:刺链。

因瑟利丝(Entherless),冰后,和她的教派
因瑟利丝是一个丑陋的女泰坦。传说她身形臃肿、袒露出两颗肥硕的乳房。她的头发稀松,长着一个血盆大口,还有一个巨大的鼻子。传说因瑟利丝是最早跟随维克索斯堕落的泰坦之一。并且曾经被丹洛·雷霆的神锤打伤,溅落到地面的血变成了最早的巨魔。因而因瑟利丝是巨魔一族的祖先。
因瑟利丝的信徒崇拜寒冷,把生活在冰天雪地里的巨魔当作女神的使者来崇拜。
因瑟利丝的圣日是11月2日。
因瑟利丝的星座是“冰后座”。
圣徽:因瑟利丝的圣徽是一枚巨魔的手掌。
牧师和信徒:通常,因瑟利丝的信徒都集中在寒冷的偏僻地区。这些地方常年大雪封山,难以与外界沟通。因此,通常信奉因瑟利丝教派的牧师大都不像其他荒域教派那样低调。他们会直接以冰后祭司的身份成为当地的显赫人物,有持无恐的举行邪恶的祭祀。因瑟利丝教派的祭祀通常是把无辜的少女作为牺牲,奉献给生活在周围的巨魔享用(如果有的话)。如果周围没有巨魔居住,那么他们就会把祭品绑在冰天雪地里一整夜,如果第二天早上她还没有被冬夜出来觅食的生物吃掉,就用匕首割断她的喉管。
因瑟利丝教派牧师领域:寒冷,破坏,风暴,气候,邪恶。
因瑟利丝教派牧师阵营:守序邪恶,中立邪恶,混乱邪恶,绝对中立。
因瑟利丝教派偏好武器:巨镰。

勒塞李斯(Letheriss),沙暴之王,和他的教派。
勒塞李斯的个头在泰坦诸王中是最高的一个。他身材高大,拥有一头红色的头发和引以为傲的红色长须。勒塞李斯是干旱、沙尘暴、和灼热之王。传说他创造了狗头人,因而勒塞李斯教派的信徒普遍把狗头人视为圣物。
勒塞李斯的圣日是5月2日。
勒塞李斯的星座是“沙王座”。
圣徽:勒塞李斯的圣徽是一枚圆环中四芒星。
牧师和信徒:和因瑟利丝教派类似,勒塞李斯教派的信徒多数集中在干旱的沙漠地区。这些地方同样很难与外界接触。因而勒塞李斯的牧师通常都是一些沙漠部落的长老。地位崇高,影响力很大。他们主持部落中的祭祀,甚至会热情的邀请过往的冒险者参加。这些祭祀跟其他邪神的祭祀类似,同样都是用活人(通常都是小孩和少女)祭祀,把他们祭献给勒塞李斯神,以祈求邪神赐予他们绿洲、食物和水。因而事实上勒塞李斯教派的牧师并非全都是邪恶之辈,而他们的信徒也并非都是奸恶之徒。但是如果“好心”的冒险者们不合时宜的出手救助被当作祭品的无辜少女,那么他们很快就会发现,他们在和整个部落为敌。
勒塞李斯教派牧师领域:力量,风暴,灼热,气候,复兴
勒塞李斯教派牧师阵营:守序邪恶,中立邪恶,混乱邪恶,绝对中立。
勒塞李斯教派偏好武器:长钩刀。

荒域诸神的神殿:因为每个荒域邪神都有自己独立的教派。而这些教派因为地区分布不同又有居多不尽相同之处。再加上荒域诸神被视为邪神,因而他们的神殿大多风格各异,修建得非常隐蔽。有些神庙修建在幽暗的地下(如罗瑟利尔教派、维克索斯教派),有些修建在人迹罕至之地(如因瑟利丝教派、大衮教派)。有些荒域神殿修建在荒凉的野外,没有主体建筑,仅仅只有用于祭祀的祭坛。甚至还有些荒域神殿修建得非常华美,表面上是星辰神殿或者欧瑟芬圣堂,然而在神庙的地下却有着供奉着邪神的祭坛。
通常而言,荒域邪神的神庙和祭坛都是用来进行血祭和信徒集会的场所。尽管星辰教会也有血祭,但他们是用牛羊作为牺牲犒劳神明。荒域邪神的血祭则是供奉活人(多数情况下都是小孩和少女)。有些祭品是经过长期洗脑灌输后出于自愿。而有些则是被绑架而来。

和其他宗教的关系:荒域邪神的教派通常都被视为邪教。特别是星辰教会对荒域邪神信徒的打击最为严厉。欧瑟芬教的阿卡和阿哈娜们也会为了保护无辜的教民而跟荒域邪神的信徒展开战斗。很多时候,欧瑟芬教圣堂会委托冒险者们调查邪教神庙讯息,甚至请求冒险者们从邪教神庙中救出无辜的受害者。
除此之外,荒域诸神的各个教派之间也彼此敌视,很少会听说有诸如罗瑟利尔的牧师跟维克索斯的牧师联手出击这类的事。而荒域诸神的各个教派对同属邪教的深渊魔王的教派抱有极大的敌意。因为在恶魔入侵期间,同样有无数荒域邪神的信徒遭到恶魔的屠杀。


 
« 上次编辑: 2007-07-30, 周一 16:03:08 由 lichess »
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JJ,设定老是修改会让我记忆混乱的……对人物的塑造也不利啊。希望能尽早敲定下来。