奔放世界之魔现封神战报

[haro]

那一剑的风情
奔放之野—魔现封神，战报：第五至第六章
   
注：周边产品，纯属虚构

爱德维克靠在车门边，轻轻拂去嘴角的乱发。
车厢外明媚的阳光让他感觉有些刺眼，迎面而来的强风叫人的呼吸不是那么顺畅；即便如此，爱德感觉这里还是要比空气浑浊的车厢要好些——经过长途的颠簸，爱德感觉自己的胃很不舒服——他有些想吐，整个人懒懒的靠在车门旁恹恹欲睡。
在颠簸的车厢里叮咣作响的，是将自己套在重重护甲中的培罗修士，爱德的矮人旅伴——汤姆•谬•石盾——他现在睡得很沉，鼻翼微微开阖，发出轻微的鼾声。
“…矮人果然是个坚韧的种族呀…”爱德有些赞慕矮人的适应能力。
车尾的阴影里窝着阴骘的蓝戒法师公会的旅法师波特和法师公会一同指派到帝国外部行省的面目呆滞的守护武士桑寇。
说起来，这两个新加入的旅伴的出现多少有些戏剧性：本来这两个法师公会的临时雇员应当通过工会的传送门前往橡木镇的工会据点；但不幸的是，蓝戒工会的工作人似乎在布置传送法阵的时候将目的地的坐标搞错了，结果这两位法师公会在外省的代言人就这么从半空中掉到了正在赶路的爱德一行人的马车前。
这两位似乎并不是法师公会的正式雇员呢，若不是出现在半空的非商务用传送门，还真是很难将他们与帝国首席的“蓝戒”联系到一起呢，若不是所谓的帝国法师工会“绥靖”任务与我们目前的状况有交集，还是很难走到同路的吧…让两个临时雇员充当工会在外省的“观察者”并且执行所谓的“绥靖”任务…看来“蓝戒”虽然将“玩偶之神”在帝国北方的势力连根拔起，帝国在北方行省的影响力反而日益减弱了呢，加上最近魔物的突然增多与空气中散发的那一丝时有时无的令艾罗娜的信徒感到不安的魔力波动…爱德摇摇头，唉，怎么看都不是好兆头呀…
前阵子，狗尾村的遭遇战以及在法兰恩神庙遇到的黑巫师…，爱德觉得额角隐隐作痛,伙伴们都很疲惫了吧…
“艾达的伤口也该痊愈了，不过留了那多的血…”爱德有些担心的看了看这个小小的旅团中唯一的女性——大剑士艾达，不过艾达还是老样子,环抱着那柄巨大的双手剑靠在车厢上望着顶棚，面色恬淡不知道在想什么，金色的碎发半遮着碧蓝的眼睛，显得眼神有些迷离，看来战斗中的伤痛并没有给这位女剑士造成困扰。
“唔…最近的战斗太过频繁了…”爱德试着向艾罗娜祈祷，但是前阵子频繁的作战使得爱德的精神力早已消耗的七七八八，这次没有收效的尝试让爱德的脸色愈发苍白。
“嘶！”吊在细绳上的彩色石子随着车子的颠簸磕在爱德的额角“巴尼！别胡闹！”
队伍中唯一的游荡者，喜欢趴在车顶看风景的半身人巴尼调皮的吐吐小舌头，转而用细绳逗弄跟着马车一同行进的黑色雄犬“门罗萨”——这头雄壮的黑色巨犬是艾达在早些时候的冒险中获得的忠实伙伴，此时它正吐着舌头跟自己眼前晃来晃去的彩色石子儿较劲。
爱德觉得因为车子的颠簸自己的困意越来越重了，他强打精神望着飞速退去的路边景色——千篇一律的丘陵和灌木丛，“啊…真无聊啊…”
然而，爱德的无聊很快就终止了。
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马车前方的小山包忽然翻出两个细小的人影，一边向马车方向奔跑，一边大声呼喊着什么。
“地精强盗？！”车夫大叔显然因为昨晚驿站的袭击而精神紧张。
“不…看那斗篷…”爱德眯着眼睛，“…好像是半身人…”
随着小人儿与马车的距离越来越近，车上的旅行者们终于听清了小人儿喊得话：
“快跑啊！大、大怪物啊啊啊啊！！！”
“救命啊啊啊啊！！！”
由于小人儿没头没脑的闯进了马车的行进路线，车夫大叔急忙勒住马匹,“吁~~~!”
车厢里顿时咣当咣当乱成一片，其间还夹杂着矮人的呓语和法师的咒骂：
“呃…到了吗？”
“噢！这该死的破车！”
然而最不幸的还是在车顶看风景的巴尼，他也是最先对小人儿挥手的人…
“哦噢噢噢噢~~~~”巴尼手脚并舞、在空中翻滚着直接扑向一个小人儿，两人滚作一团,同时也掀掉了那个小人的斗篷罩帽和它脸上贴着的皮囊露出了一颗蜥蜴脑袋。
“！！！”爱德吃惊的瞪大眼睛“狗头人！”
“啊啊啊！怪物！”早已成为惊弓之鸟的车夫大叔抱着脑袋钻到车座下面。
而车上几位冒险者则是迅速的下了马车，摆开一副攻击的架势。
巨大的黑色雄犬作势欲扑。
蓝戒的临时法师更是躲在同伴的身后高叫着：“拿下！给我拿下！”
然而狗头人们似乎并不是来打劫的,他们惊慌的挥舞着双手向一边跑开：“快跑！！！有大怪物啊啊啊！！！”似乎身后有更大的恐惧在追逐
爱德还没来得及开口，对面的山包上就又翻出一个巨大的影子——一只10英尺高的双头狂狼；旅行者们似乎明白了狗头人的恐惧从何而来。
“你们到前面顶住！保护我！”，“临时蓝戒”马上改口尖声叫道，“给我施法的时间！”
守护武士还没来的及冲出十步，就和刚刚从地上爬起来的巴尼一起被腾云驾雾般飞掠而过的巨狼扫成一团滚地葫芦。
巨狼径直扑向看起来弱弱的（实际上也是）爱德；爱德身旁的矮人修士汤姆绝望的吼着，他甚至来不及竖起手中那面沉重的塔盾；而另一边被腥风卷过的“临时蓝戒”早已僵在原地，忘记自己刚才想要做什么了。
爱德觉得时间突然变慢了，他似乎清楚地能看到狂狼的两张大嘴中间那粘着肉丝和涎水的牙齿凝滞在空中伴随着腥臭的风向自己席卷而来。
“伟大的艾罗娜我该怎么办！请帮帮我！”
爱德发现自己的双脚仿佛被人牢牢地钉在地上，脑中一片空白，紊乱的精神力丝毫无法获取女神的眷顾。
“我要死了么？艾罗娜 …”
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时间的帷幕瞬间被撕碎，爱德看到了耀眼的金色、缭乱的银色、席卷一切的铁灰色间或…还有一抹妖异的碧蓝一掠而过。
“艾罗娜…”爱德觉得自己的双眼在刚才的瞬间被灼伤了。
又是一瞬，肆虐的色彩凝聚还原成一位持剑女性的侧影；
双头巨狼则是被横向扫出50尺开外，其中一只硕大狼首上的大半个上腭不见了踪影无力的垂着，另一只勉力维持着身体的平衡，对着重创自己的人发出狂怒的咆哮。
“艾达，谢天谢地…”矮人修士略带惊慌的声音，唤回了爱德的神识。
“艾达…？”爱德轻声道。
此时，因受伤而陷入疯狂的巨狼化为一团黑色的影子全速冲向女剑士。
艾达双手反撩起巨大的双手剑，而后又交由左手单手把持，巨剑在空中划出一道诡异的痕迹。
接着，是一蓬漫天的血雨。
死去的巨兽翻滚着越过山坡掠出人们的视线，扬起大片烟尘。
然后，尘埃渐渐消散。
艾达倒提着巨剑抚弄着靠过去的“门罗萨”的头皮。
黑色巨犬舔了舔主人身上沾染的血迹，发出恭顺的呼噜声。
此时，巴尼和桑寇刚刚从地上爬起来。
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是夜，无风，月亮在云层后遮遮掩掩。
爱德依旧疲惫地坐在门边，也许是为了避开那一丝淡淡的血腥？爱德偷偷瞄了一眼对面闭目养神的艾达，嗯，她…也累了吧…
伴随着阵阵灰尘，头顶上的车棚传来巴尼和狗头人笑闹的声音，唉，这小子终于找到志同道合者了。
巨兽被消灭后，巴尼和守护武士很快从草丛里拎出了引发这场遭遇战的狗头人们。
身负“绥靖”任务的旅法师波特，立即展开了他擅长的“问询”。
结果就是，旅团从这两只狗头人口中得知了“大恶魔即将出现”的消息，这两位（只？）狗头人“勇者”就是大湖区狗头人部落派出收集“封魔匣”碎片并且“拯救世界”的英雄：“贵族”拉丝皮特以及“世界之巅、绝世高手”锗伯，而刚才他们“对抗”的巨狼正是魔鬼的“爪牙”。
虽然狗头人脑残样的故事有些好笑，但是他们关于“封魔匣”的讲述还是引起了旅团的注意:不管是爱德还是“蓝戒观察者”的线索中这个“封魔匣”都是至关重要的一环。
于是旅团便带着这两个狗头人“勇者”踏上了前往洋基镇的路途——车夫大叔的故乡同时也是狗头人提到的“封魔匣”碎片的最后出现地点。
一路上, 锗伯被树枝打中面门五次、拉丝皮特三次，巴尼则是被突然出现在后脑勺的木桥拱门扫到了地沟里；至此，爱德当日的神术全部消耗掉了。
入夜后，所有人都显出疲态，特别是前期花费大量精神力用于施展治疗神术的爱德更是疲惫至极——爱德的体质本就不好。
然而，洋基镇似乎还很遥远，在野外休息也不那么安全,自从上次与黑巫师以及他的不死宠物见面后，旅团对野外露营的安全性一直持怀疑态度；似乎一夜之间帝国所有的黑巫师都到了外省。
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夜深了，路旁终于有了一点灯火，那是一间设在野外的陶器作坊。
疲惫的众人终于有了落脚的地方，虽然艾达的动物伙伴“门罗萨”对尖嘴长须、贼兮兮的小个子作坊主表示出很强的敌意，但是旅伴们还是无法抵挡愈来愈浓重的困意；爱德几乎是一进到作坊主为他们临时腾出来的储藏室的时候，就瘫在了墙角。
“呜呜…”爱德一手抱着膝盖，另一只手捶着腿，“我从没这么累过…”
矮人汤姆和守护武士忙着布置行李和铺盖。
调皮的巴尼则开始了在陶器作坊的“游览”。
“巴尼…巴尼…”爱德缩在墙角无力的召唤着早已脱离视线的半身人游荡者，“…拜托…别再给我们惹乱子了…呜呜”
艾达提着行李，抱着形影不离的巨剑踱进了储藏室，黑色雄犬在她身后不安的逡巡呜咽着。
“门罗萨，乖”艾达放下睡袋安抚着大狗，“好好睡一觉”
爱德迟疑了一下，还是低声的问道，“艾达，你的伤…”
“不妨事的”女剑士微笑着摇摇头，打断了艾罗娜的信徒，金色的碎发让爱德一窒。
说完转过身卸下胸甲，又换上略有些肥大的链甲衫，宽大的领口露出一小段凝固零星血渍的绷带；略长的链摆遮住大腿，下面是七分的白色亚麻裤，和一截白色的小腿，“晚安咯”
爱德撇撇嘴，想说点什么，最后还是简单的道了“晚安”
缩在毯子里，爱德迷迷糊糊的记起，从遭遇地精袭击之后，他的日记似乎就再没添点什么…“唔…好困…”
旅团的临时住所很快安静下来。
只剩下杵在门边、像木桩一样的守护武士；
以及 …被“ 请回”的半身人在低声抱怨。
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火、浓烟、半身人的尖叫以及混乱的抱怨和撞击声
“呜呜啊…”被吵醒的爱德突然有种想要自杀的冲动“我好困…呜呜”
“他们锁上门想要烧死我们！！！”巴尼惊恐的尖叫着；守护武士则是用战锤大力的敲击着门板，希望能砸开一条出路。
迷迷糊糊的爱德顿时被激了个冷颤：他记得进来的时候看到，这间结实的储藏室只有一个出口…
守护武士还在继续砸门、半身人还在尖叫着、黑色雄犬大声狂吠、波特一如既往的低声咒骂、矮人…还在继续打鼾…
“哦”爱德觉得脑子嗡嗡作响“艾罗娜…”
“闪开！”还穿着链甲衫的艾达发出一声低喝，紧接着，助跑、旋身踹向被从外面顶住的贮藏室的木门；
赤裸的脚掌掠过巴尼的头顶，狠狠轰上木门；
“嘭！”随着一声大响，门板、门轴、门闩还有顶住木门的木料飞散开来。
艾达矮身躲过从走廊灌入的烈焰；贮藏室一时间被浓烟占据。
“咳咳…”爱德感觉自己控制不住自己的泪腺
“…唔…那个什么!吾主培罗…嗯,什么来着?哦…佑护苍生，赐予吾辈食粮与甘霖！咳咳…该死的，我今天只剩最后一个神术了！”汤姆的声音从浓烟中传出，矮人修士显然被烟呛起来了，为了扭转局面，汤姆从他仅存的两个神术中选择施展了造水术。
“哧~哧~~”纯净的水球甫一出现便因烈焰的炙烤而爆成一片水雾
门口的火焰熄灭了
“冲出去！把他们捉来见我！”旅法师尖声高叫着
守护武士刚刚冲出走廊，便被一阵雨点般的弩箭射的连连倒退，紧接着走廊的阴影中窜出五只黑色的小兽疯狂的撕扯着守护武士的手臂和脚踝；桑寇发出一阵奇怪的“轧轧”声，经过一番手忙脚乱的挣扎终于站定脚跟，并且拖着撕咬自己的黑色怪兽艰难的向前迈出几步，让出门口，以便让身后的旅伴迅速离开储藏室。
这时，爱德看到了门外正厅埋伏自己的阵仗:
一只骑着三头巨犬悬浮在空中的巨大恶魔，爱德估算这家伙至少有十五尺高！除了正在撕扯守护武士的五只黑色小型怪兽之外，还有躲在陶罐堆后面施放弩箭的偷袭者。
“啊啊啊啊啊！！！那是地狱钩魔！保护我！！！”旅法师波特清晰的记着曾经观阅过的一份卷轴中有这种魔物的精细插图以及旁边那令人绝望的数据，“不要让他过来！！！”
守护武士被众多怪兽纠缠着，就算是想要挪动脚步也变得十分艰难。
爱德感觉自己的精神力几乎被这趟该死的旅途榨干了，他再也无法集中精神与自己信仰的神祗沟通，以求得她的庇护；爱德一时手足无措，只能在心里默念，祈求森林女神的怜悯…
矮人与爱德的情形相差无几，不过矮人坚毅的性格使得汤姆显得很镇定，他高呼着太阳之主的名号，请求培罗赐予他荣耀的一战。
“啊！啊！”巴尼刚刚从储藏室里摸出来,“我的眼睛怎么一直在流泪？ ”
至于波特…“冲上去！消灭他们！帝国万岁！！皇帝万岁！！！”
恶魔开始念诵污秽的亵渎之语，偷袭者的弩矢和怪兽的尖牙叮叮当当的敲打在守护武士的盾牌和胸甲上…
脆弱的防线似乎一触即溃
“咻”劲风掠过桑寇的身侧，两只怪兽不见了踪影
被风压摧毁的骨骼与皮肉在对面的墙壁上摊开成为四片猩红的涂鸦
雄壮的黑犬则是与另一只先前咬住桑寇脚踝的黑皮怪兽斗作一团
由于剧烈的运动，半边肩膀从宽大的链甲衫领口滑出来，先前绷带上干涸的血渍又渐渐洇开；艾达屈伸一下被灼热地面微微灼伤的脚掌，紧盯着巨大的恶魔。
“嘁嚓”右手被解放的守护武士，舞动弯刀将撕咬脚踝的怪兽斩成两段；同时将攀附在左手盾牌上的怪兽狠狠的掼到墙上“噗！”
摆脱了纠缠的怪物，守护武士便全力攻向环绕在恶魔周围的偷袭者，可是弯刀砍在这些型容猥琐瘦小的偷袭者身上时居然仅仅只能切破表皮；露出里面另一层黑色的皮毛。
挟着一片铁灰色风暴席卷而来的女剑士，瞬间扫飞了拦路的两名偷袭者；虽然有着坚韧的皮毛，这两个倒霉蛋的脊柱还是被打断了，登时丧命；
艾达剑势未竭，拧腰错步巨剑拦腰斩向巨大的恶魔
然则，巨剑像是掠过水面一样，在恶魔身上激起阵阵涟漪；恶魔在发出一段拉长变调的可笑声音后和地狱犬的影像一并消失
艾达微微一愣。
桑寇发出疑惑的、断续的“咔哒”声。
“呸！傻子！这是幻象！这些换皮者把我们耍啦！”“蓝戒”的“观察者”高声叫着“用纯银武器！！！”
桑寇闻言扔掉弯刀，右臂的护甲“铮”的弹出三根炼银尖刺；银质尖刺的确能够有效地灼烧兽化人的身体，但是桑寇的纯银甲刺造成的窄小的伤口尚不足以至兽化人于死地，这反而是激怒了他们，纷纷扑向守护武士疯狂的攻击，桑寇一时间陷入了苦斗。
“快给我拿下！”法师高声叫着，使用魔杖上的魔法飞弹攻击着偷袭者。
然而，波特高兴得有点早了
法师身边的空气产生了波动，渐渐的显出了一个模糊人形，周围空气中的微小电荷纷纷向透明人形的右手聚集。
“小心！”爱德推开法师。
“你干什么…”波特打得正高兴，突然被人推倒，很是不爽；刚要抬头抱怨，就看到瘦弱的爱德被凭空出现的陶器作坊老板带电的右手击中，软软的瘫倒；惶急之下的法师连忙使用魔法飞弹攻击“陶器作坊老板”，可是紫色的飞弹在对方身体四周透明的法术护盾作用下发生了偏转，击中了屋顶。
“爱德！”
“吱——嘶——”一阵尖锐的摩擦声
金色、银色、铁灰和妖异的碧蓝
“唔，艾罗娜…我好困”爱德昏昏沉沉的陷入黑暗中。
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…
“爱德…”
“哦，别…我好困…”
“嘿~小子，你就想睡地板么？”
昏昏沉沉的爱德感到一股温暖的正能量涌入体内
“啊~”爱德被矮人修士扶起时，感到胸口撕裂般的疼痛“汤姆，刚才…”
“啊，我们被某些崇拜恶魔的邪教信徒暗算了”汤姆冲着正被守护武士往储藏间的房梁上吊的几个老鼠化的人类努努嘴；其中一个被削掉一只耳朵的，眉眼正像那“陶器作坊主”，  “艾达打碎了那个头目的护盾，然后他们就投降了。”
艾达抱着毯子，走过正厅，往原先应该是客厅的房间走去；看到爱德，她停下来冲着艾罗娜的信徒微笑点头，大狗跟在她脚边，也冲着爱德叫了两声；然后进了客厅。
“艾达她怎么了？”爱德注意到女剑士的右脚裹着绷带，还有血渍渗出。
“还不是因为看到你昏倒了就拼着命的冲过来，早先她的脚就给烫伤了，然后就被地板上的木刺划伤了”矮人揉揉鼻子，打了个喷嚏，“我今天最后一个治疗术就用在你身上了，小子；只好先给她用绷带处理一下咯，啊~~~困了，我先去睡了…”
爱德呆呆的看着“蓝戒观察者”对吊在房梁上的俘虏进行“问讯”出神，半身人拿着银币在兽化人身上戳戳划划，耳边是兽化人因为纯银灼烧皮肤而发出的压抑的惨叫——如果喊得太大声，会被波特大师认为是“态度不好”，护卫武士就会用炼银尖刺对“不服管教的家伙”进行惩罚；当然，如果不出声的也会被认为是“不配合问讯”…
爱德的眼前渐渐浮现出不同的场景：金色碎发掠过时，淡蓝色的眸子那不经意的一瞥;有血渍的绷带；女剑士受伤的脚…
地板渐渐冷却下来，爱德忽然意识到自己光着脚站在地板上,好凉！
——————————第六章节完——————————

[Stuart]

哈罗尔，爱德，艾达每人一个命运点

[永恒翼展]

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/me 表示自己被囧到了啊……

[永恒翼展]

话说战报到底注重于记录还是注重于表述呢？


性格偏差好大的说……      

[Stuart]

　　　　　　现实主义和浪漫主义的区别


现实主义和浪漫主义相结合的历史传统 现实主义和浪漫主义，作为文学史上两种基本的创作方法，各有特点和长处。它们从不同的角度，以不同的方式反映了社会生活，使得古代文学出现了许多具有不同特色、不同风格和色调的作品，丰富了文学的宝库，满足了人们多种多样的艺术欣赏的需要。

在文学发展的历史上，现实主义和浪漫主义虽是两种不同的创作方法，但却经常联系和结合在一起，而不是互不相关，更不是互相排斥、各不相容的。

在反动的剥削阶级占统治地位的时代里，人民的进步理想和黑暗的社会现实之间是矛盾对立的，许多作家不能在生活中找到实现自己理想的社会力量和正确的道路，因而当他们反映生活的时候，往往不是偏重于暴露现实的黑暗，就是“宁肯弃现实而取幻想与梦想”①。这是形成现实主义和浪漫主义两种不同的创作方法的社会的和历史的原因，但是，也应该看到，就历史发展的总的进程来看，理想和现实是对立统一的。即使在旧时代，黑暗的现实本身就在激起人民对美好理想的渴望，而理想又反过来引导着、鼓舞着人民参与变革现实的斗争，这种斗争又在不同程度上实现着人民的理想。没有理想，就不会有变革现实的斗争，也不可能有真正的革命实践来推动社会前进。所以，现实和理想往往在人民的革命实践中被统一起来。这就是现实主义和浪漫主义常常联系在一起的现实根据。在旧社会里，固然有许多作家是远离人民的斗争的，但也有很多作家在不同程度上受到了人民的斗争的影响，并且用自己的作品反映了这种斗争，或者不同程度地表达了人民群众渴望改变现状的要求与愿望。文学史上，反映人民的斗争和愿望的作品，往往有不少是将现实主义和浪漫主义不同程度地结合在一起的。我国《诗经》中的《硕鼠》、乐府民歌《孔雀东南飞》、戏曲《窦娥冤》、《牡丹亭》等，都是如此。有许多民间传说，像杨家将的故事、梁山伯与祝英台的故事、白蛇传的故事等，都具有现实主义和浪漫主义相结合的精神。特别是在社会革命运动高涨的时代，像欧洲文艺复兴、启蒙运动时期和资产阶级大革命的时期，或像我国“五四”时代，那时的文学，现实主义和浪漫主义往往是紧密地联系在一起的，而那些被卷入革命的漩涡之中或受到革命浪潮冲击的作家们的创作，也往往是把现实主义和浪漫主义结合起来的。俄国的普希金和后来的革命民主主义的作家们是如此，我国的鲁迅、郭沫若也是如此。

就作家的主观方面来看，没有一个进步的作家是没有理想的。无论是屈原、李白、关汉卿、汤显祖、吴承恩，还是杜甫、白居易、孔尚任、曹雪芹等，就他们对社会的积极的、严肃的态度来看，可说都是现实主义者，从他们对理想的不倦的追求来看，又可说都是理想主义者。在创作方法上，有些作家，如前面所说，或偏重于刻划实际生活的典型画面，或着重于对理想的热情讴歌。但也有些作家，是把现实的典型图画和理想的境界熔铸在同一部作品之中的。这种结合，可能还不是有机的。但不能否认也有些作品是结合得相当好的，像《窦娥冤》和《牡丹亭》便是我国古典文学中现实主义和浪漫主义结合得较好的例子。在漫长的文学历史上，有许多作家和作品确实很难简单地划在现实主义或浪漫主义的范围内。正如高尔基所说，历史上有很多伟大的作家，“我们就很难完全正确他说出，——他们到底是浪漫主义者还是现实主义者？在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义好像永远是结合在一起的”①。高尔基还进一步明确地肯定：“这种浪漫主义和现实主义合流的情形是我国优秀的文学突出的特征，它使得我们的文学具有那种日益明显而深刻地影响着全世界文学的独创性和力量。”②不仅高尔基的看法是如此，前面提到的席勒的《论素朴的诗与感伤的诗》一文中，也曾提到：只有素朴的诗和感伤的诗紧密结合起来，才能产生符合“真正的审美标准”的作品。①以上的例证说明，在中外的文学史上，现实主义和浪漫主义的某种程度的结合，不是绝无仅有的。换句话说，历史上有不少优秀的作品，往往不同程度地把现实主义与浪漫主义结合在一起的。当然，在多数情况下。文学作品所采取的创作方法都是有所侧重，如有的是以现实主义为主，有的是以浪漫主义为主。这种情况，与作家所处的时代、个人的生活经历、创作个性和风格有密切关系，也同他们所选取的题材与体裁有关，原因是多方面的，要作具体分析。

文学史上这种现实主义和浪漫主义相交错或有程度不等的结合的情况，我国古代有许多作家和评论家也做过不少的研究与探索。他们关于文学创作中的虚与实等问题的论述，对我们理解现实主义和浪漫主义的结合很有启发。我国古代的评论家常用“虚”与“实”来表述两种不同的方法与风格，而分别以李白和杜甫作为代表。有不少杰出的作家、评论家，都认识到虚实是可以而且应该结合的，无论是李白还是杜甫，都是能虚能实，虚实结合的。明代的屠隆说：“顾诗有虚有实，有虚虚，有实实，有虚而实，有实而虚，并行错出，何可端倪！乃右实而左虚，而谓李杜优劣在虚实之辨，何与？”②可以说，作者在这里已经接触到现实主义和浪漫主义两种不同的创作方法之间有密切联系的问题，虽然他并没有用现实主义和浪漫主义这样的词。关于理想与现实的不可截然分割的关系，近代的王国维也曾提出过一种说法：“有造境，有与境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境。必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”①

现实主义和浪漫主义结合的传统之所以特别值得珍视，是因为将二者结合起来，就能更深刻、更充分、更全面地反映时代，在艺术形式上也将更加多样化，对读者也往往具有更大的艺术感染力、更强烈的鼓舞力量。关汉卿的《窦娥冤》，真实地反映了元代的黑暗现实，充分地表现了被冤屈的窦娥的满腔怨愤和正义的最后得到伸张，深深地打动了千百万读者。作者在揭示现实的时候充满了强烈的爱憎，在人物及其与现实关系的描写中渗透着理想和热情。窦娥在临刑前对“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的黑暗社会，发出了激昂的诅咒：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉在做天！”这无情的揭露，激起了人们无比的愤怒；这惊天动地的反抗的声音，更给读者以强烈的感染和巨大的鼓舞。

我国古典文学中现实主义和浪漫主义相交错的传统，是和文学历史一样久远的。从神话开始，经《诗经》、楚辞一直发展到近代，这一传统不断地在丰富着和发展着，而它在文学创作中的具体表现又是多种多样的。这些都还有待我们认真地加以研究、总结。这种现实主义和浪漫主义相交错的历史传统，发展到无产阶级革命和社会主义建设的时代，就不能不在新的现实基础和思想基础上产生根本的变化。一九四二年以后，在文艺为工农兵服务的方向指引下产生的一些优秀的作品，像长诗《王贵与李香香》，歌剧《白毛女》，小说《暴风骤雨》等，有的革命的现实主义的倾向显著，有的革命的浪漫主义的倾向明显。有的则兼有革命的现实主义和革命的浪漫主义的特色。这正是说明：在文艺为工农兵服务的方向指引之下，以马克思列宁主义世界观武装自己的作家们，已经开始探索适应我国革命的新形势所要求的创作方法。全国解放之后，我国进入了社会主义革命和社会主义建设的历史时期。在这新的历史时期，随着社会制度的根本改变，人民群众的社会地位和精神面貌也根本改变了。他们进行劳动和建设。不再是为少数剥削阶级，而是为了创造自己的幸福生活，实现自己的理想。虽然在前进的道路上还有曲折，甚至会遇到严重的挫折，但曲折和挫折教育了人民，使他们更加坚定地为实现革命的理想而努力工作。因为，他们知道，每一项具体、切实的工作，都是通向伟大理想的一个阶梯。在这样的社会里，理想和现实已经不再存在不可调和的矛盾，而是可以通过革命实践求得一致的。建设现代化的社会主义强国，实现共产主义的理想，在每一项实际工作中被逐步地实现着，并且成为鼓舞人们前进的不可缺少的力量。在这样的形势之下，人民群众的思想和精神生产力也得到了解放。几千年的私有制度强加在他们身上的精神枷锁正在被逐步地粉碎，劳动群众由于意识到自己的主人的地位，对自己的力量和革命的前途充满信心和自豪。因而表现出一种前所未有的英雄气概，在建设社会主义的过程中发扬了高度的革命英雄主义和首创精神。

我国革命的胜利，是在把马克思列宁主义的普遍原理和我国革命的具体实践结合起来的毛泽东思想的领导下取得的。毛泽东思想的主要特点，是将实事求是的科学态度和革命远见、革命精神结合起来，善于在实践的过程中把马克思列宁主义的革命精神和科学态度结合起来解决中国革命的实际问题。毛泽东同志还强调要把不断革命论和革命发展阶段论结合起来。他坚持《共产党宣言》所明确指出的“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”①的精神，教导我们从事任何革命工作必须把宏伟理想和当前的实际斗争结合起来，既不忘记今天，又要看到明天，今天为明天开辟道路，而明天又是今天的革命发展的必然结果。这种思想是一切工作的指导，也是文学工作的指导。毛泽东同志正是从上述的思想出发，根据我国文学发展的历史经验和“五四”以来我国革命文学的创作经验，根据解放以后社会主义革命与社会主义建设的新形势和革命文艺创作的实践经验，同时又吸取了国际无产阶级文学的先进经验，于一九五八年提出了革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法。

革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法的基本要求 提倡革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，是为了“把文学艺术中现实主义和浪漫主义这两种艺术方法辩证地统一起来，以便更有利于表现我们今天的时代，有利于全面地吸取文学艺术遗产中的一切优良传统，有利于更好地发挥作家、艺术家不同的个性和风格”①。

那么，革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法有哪些基本要求呢？

首先，革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，要求作家在创作中自觉地把理想与现实统一起来。所谓革命的浪漫主义，实际上也就是革命的理想主义。可以说，把革命的理想和客观的现实有机地统一起来，是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法的基本特征。它要求作家既要从现实生活出发，又要站在一定的理想高度去认识和概括生活，即从现实的革命发展中表现理想，把革命理想溶化于现实主义的描写之中。优秀作家的创作总有一定的理想作指导，但对过去的作家来说，理想与现实往往较难统一，因而反映在一些作家的创作中，理想往往具有乌托邦的色彩。同时，在剥削阶级占统治地位的社会里，人民的革命理想往往受到压抑和摧残，在现实生活中无法得到实现。这也影响到理想与现实的统一。而在社会主义社会里，理想和现实在矛盾斗争中可以得到统一，无产阶级作家在马克思列宁主义思想指导下，具有共产主义的理想，能够从现实生活的发展中揭示其本质和发展趋向，能够把对丰富多采而又错综复杂的现实生活的描绘，同展示人民群众改造旧世界、建设新世界的崇高理想有机地统一起来。毛泽东同志的革命诗词七律《长征》、《忆秦娥·娄山关》、《念奴娇·昆仑》、《蝶恋花·答李淑一》等，就是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的作品。在这些诗词中，诗人把对现实的形象描绘同崇高的革命理想的抒发水乳交融地结合在一起，产生了一种强烈的艺术感染力和鼓舞、激励人的力量。在小说《创业史》中，由于作者是站在无产阶级的理想高度来描写互相合作时期农村的现实生活的，因而能在深刻地描写现实的革命发展的同时揭示生活的发展趋势。作者在描写蛤蟆滩上发生的这场革命的风云时，形象而又充分地展示出农业集体化的不可抗拒的力量和生命力，使读者深深感受到农业集体化的光辉前景是当时农村矛盾斗争的必然趋向。

我们说革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，要求把表现理想和反映现实结合起来，把揭示生活的内在矛盾和表现矛盾斗争的前景结合起来，这是因为革命理想只有通过生活矛盾的内在发展才能得到更好的表现。它不是游离于生活之外的一种东西，而是生活发展的必然结果，是鼓舞人民群众斗争、推动生活前进的巨大力量。我们不需要在生活画面之外，再去外加一个理想，而是通过生活的革命发展的真实描写，反映出理想的光芒和实现这种理想的途径。对于无产阶级来说，生活中的各种矛盾和困难，不但不需要回避，相反的需要勇敢地加以揭示。因为只有面对现实，脚踏实地，兢兢业业地解决现实生活中的一个个矛盾，战胜一个个困难，理想的境界才能逐步地实现。事实上，也只有这样的作品才是真实的，使人信服的，能培养读者不怕困难，敢于斗争，敢于胜利的品质。如果离开生活真实，回避矛盾，粉饰现实，把生活写成一点曲折和困难都没有，把理想变成廉价的豪言壮语，其结果只能造成创作上的说大话、说空话、说假后的恶劣风气，这对于文学创作和广大读者来说，都是十分有害的。反之，如果只写矛盾和困难，看不到生活的光明前景，也就缺乏激励和鼓舞读者的力量。

总之，革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的创作方法，必须坚持从现实生活出发，同时又不是简单地做生活的记录员；以革命的现实主义为基础，以革命的浪漫主义为主导，把对现实的生动描绘同对理想的揭示有机地统一起来，就是这一创作方法的基本要求。

其次，革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，要求作家努力表现新的时代和新的人物，批判反动、落后的势力和各种消极现象。每个时代、每个阶级都要求文学表现自己时代的英雄，塑造处于各个不同历史时期的本阶级的代表人物，在这方面，过去文学给我们留下了宝贵的经验。但是，无论是过去的现实主义文学或浪漫主义文学，由于客观历史条件的限制和阶级的局限，它们中的英雄人物，与时代、与集体、与群众常常处于不可调和的矛盾之中。而在社会主义社会里，情形就不同了，个人与集体、英雄与群众是可以而且应该统一的。社会主义制度为个性的全面发展开辟了广阔的天地；而真正的英雄也都来自群众之中。新的人物的出现向作家提出了新的要求：正确地表现一代新人，反映处于现实的矛盾斗争中的新的人物，通过歌颂新的时代、新的人物，来展示无产阶级的革命理想和历史发展的趋向。

无产阶级的英雄，是集体主义的英雄，他们从群众中产生，在党的教育下成长,又成为党的坚强战士和群众的领导或骨干。他们把党和群众的利益看得高于一切，并终生为此而奋斗。他们虚心向群众学习，倾听群众的意见，又善于集中群众的智慧，推动革命事业的前进。他们尽管也有思想矛盾，也有缺点，甚至会犯错误，但他们对于党和人民的赤胆忠心，他们那种闻过则喜、有过则改的坦白无私的性格，他们那种联系群众、平易近人的作风和对周围群众的真诚的爱，使他们取得了群众的信任，成为群众爱戴的领袖，能够带动群众一起前进。这样的人物，今天已经无需作家凭空来创造，他们活跃在实际生活之中。他们身上闪耀着共产主义理想的光辉，成为推动时代前进的先进力量。这样的新人和资产阶级宣扬的那种高踞于群众之上的个人主义“英雄”，那种性格分裂的人物没有任何共同之处。当然，歌颂我们时代的英雄人物，并不是要求作家脱离现实生活去写天生的“圣人”，写十全十美、高大完美的英雄，写没有任何缺点、没有成长发展过程的纯粹的“完人”。这种人物在现实生活中是不存在的。对于无产阶级作家来说，运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，就是要正确地表现英雄和群众的关系，真实地描写我们时代的英雄人物的斗争历程和精神面貌，以及他们鲜明而多样的个性。在这方面，《红岩》等反映革命先烈的斗争的作品，为我们提供了有益的经验。

那么，是否可以运用革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，来批判旧世界，批判今天世界上存在的反动势力和反面人物，包括社会主义社会里的落后、反动势力和一切消极的现象呢？毫无疑义，这不但可以，而且是必须的。毛泽东同志说：“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这就是革命文艺家的基本任务。”①在社会主义时代，革命的文学家、艺术家不仅可以运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，来歌颂新的时代、新的人物，而且也可以用它来暴露和批判反动、落后的势力和一切消极的现象，这是社会主义时代文艺家的基本任务。当然，这里有两种不同性质的暴露与批判：一种是对人民的敌人、社会主义的敌人的，一种是对人民内部的错误、缺点和一切落后、消极现象的批判。性质不同，态度、方法和分寸也应该有所不同。我们决不能以对待敌人的态度和方法来对待人民内部的问题。运用两结合的创作方法来写暴露与批判性的题材，同样可以发挥无产阶级文艺的打击敌人与教育人民的积极作用。

第三，革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，要求文学作品实现倾向性与真实性的统一。在阶级社会里，一切文学艺术都程度不同地、自觉或不自觉地表现出一定的思想（或政治）倾向性。只不过有的作品表现得明显突出，有的作品表现得并不那么明显罢了。这是因为作家的政治立场、观点和态度，总要直接间接地在自己的创作中表现出来，不表现是不可能的。同时，文学艺术通过形象反映生活，它与生活之间就有一个反映得是否真实的问题。或是反映出生活的某些本质方面，具有一定的真实性；或是歪曲了现实生活，没有真实性。过去时代成功的文学作品，总是深刻地反映了生活的某些本质方面，其思想倾向应当说是好的，但是由于主客观条件的限制，有的作品虽然反映了生活的某些本质方面，但作品中表现出来的作者的主观思想感情却不完全正确，有些甚至是错误的，有的作品虽然倾向是好的，但缺乏真实生动的形象，缺乏浓厚的生活气息，这种作品的倾向性和真实性也不能说是完全统一的。至于那些反动的作家，他们所代表的利益同广大人民群众的根本利益相违背，同历史发展规律相违背，同客观存在的实际相违背，所以他们的作品的政治倾向性与真实性是无法统一的。而无产阶级政治是阶级的政治，群众的政治，代表了千百万群众的利益，作家站在无产阶级立场上进行创作，能够深刻认识和反映千百万群众的革命实践和客观生活发展的规律，使作品的思想（或政治）倾向性与真实性达到统一。

革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，要求把作品的倾向性与真实性辩证地统一起来。因为，进步的、革命的倾向可以促使作家更真实地反映生活，面对于生活的真实表现又使革命的倾向性更有说服力。任何把革命的倾向性与真实性对立起来的说法都是错误的。

以上是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合创作方法的基本要求。与历史上任何创作方法一样，它是在实践中产主的，也需要在实践中不断地完善、丰富和发展。

提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，需要全面地继承我国文学历史上优秀的现实主义和浪漫主义的传统，并加以革新和创造，求得更新更高的发展，使之适合于表现新的时代和新的社会生活。在这方面还有许多工作要做。要充分研究我国现实主义的文学传统和浪漫主义的文学传统，总结过去优秀的作家结合地运用或参差地运用现实主义和浪漫主义创作方法的成就和经验。在我国悠久的文学发展史上，既有光辉的现实主义的文学传统，也有灿烂的浪漫主义的文学传统，并且也不乏将这两种方法结合起来运用的成功范例。鼓励作家运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法进行创作，有利于更系统、更全面地继承我国民族的文学遗产和文学传统，从中吸取丰富的养料，在新的历史条件下创造出更光辉的社会主义新文学。

革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，也为更好地发挥作家的创作个性和风格开辟了宽广的道路和广阔的天地。它有利于把政治方向的一致性和文学形式、风格和题材的多样性辩证地统一起来。革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合，既有利于更好地贯彻文艺为工农兵、为最广大的人民群众、为社会主义服务的方向，又有利于更好地贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，使二者在创作实践中得到统一。这一创作方法还有利于鼓舞作家在文学传统的全面批判和继承的基础上，进行多方面和多种途径的推陈出新，发挥作家们的积极性和独创性，并由此使社会主义的新文学更进一步地臻于优美动人、丰富多采、风格多样。作家们在马克思列宁主义的世界观指导之下。可以根据个人的特长和喜爱，探索多种多样的将现实主义和浪漫主义结合起来的途径。在具体的创作中，每个作家都完全可以发挥个人的独创性，积极地为造成我国社会主义文学的多姿多采、万紫千红的繁荣局面而努力。  

[河伯]

水晶…………
你这厮……这回复吓到我了……

[好猫咪咪]

院长的批示充满了时代气息，具有跨越时间的指导性。实在是不可多得的写作方法是唯一真理是绝对存在，应当顶礼膜拜，，同时列入几何原理和论语。
更何况，晶姐的气质不着一字就奔涌而出，令眼前仿佛幻化出疯人院的瑰丽景象。和此段文章比起来，这种羚羊挂角的博学和转帖，以及籍此体现出的“萌”，就更值得我等病人效法学习了——当然，以我等的微薄实力，百分之一已是妄想，只能望尘莫及。

   

[小维]

你们挖坟@@