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站务管理 => 跑团历史区 => 历史区 => Historia - 文明的兴衰 => 主题作者是: 阿列克修斯 于 2017-08-21, 周一 01:01:21

主题: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-08-21, 周一 01:01:21
这是一个文字游戏,玩家扮演一个架空世界的文明,从茹毛饮血的远古时代按照自己的意愿发展。

本游戏开始于2016年11月30日,已经经过了十个回合,总更新字数达17.8万字,参与玩家24名。现在世界正处于古典时代。

目前游戏没有空缺名额,发帖在此是想借贵地跑团用,欢迎各位老爷围观。

游戏规则综述:
1、玩家使用指令的方式告知系统(DM)自己文明的发展方针,指令内容不限,但必须附上所花费的国力。最大指令数等于玩家的总政策槽输。
2、国力已被标注在玩家的文明资料表格中,国力与玩家的科技水平、发展程度、国家结构、外部环境等挂钩。每回合指令花费的国力不得超过国力上限。下回合开始时,国力会恢复到新的上限,因此没有必要保留国力。
3、系统根据玩家的指令判定玩家文明的发展成果,并在更新中提示。

注:本游戏历经百度贴吧阶段和自创论坛阶段,但由于度娘抽帖炸楼过于严重,自设论坛不够稳定,因此才来借贵宝地。之前的资料会逐步补上。谢各位老爷的支持。

各文明的历史(历代记):http://www.goddessfantasy.net/bbs/index.php?topic=94238.0 (http://www.goddessfantasy.net/bbs/index.php?topic=94238.0)

希罗多德老爷关于NPC文明的记录:http://www.goddessfantasy.net/bbs/index.php?topic=94242 (http://www.goddessfantasy.net/bbs/index.php?topic=94242)

楼层索引:

第10回合更新在1楼;
第11回合更新在29楼;
第12回合更新在54楼;
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-08-21, 周一 01:04:03
第十回合更新

嘉登文明

经过两代人的努力推进,嘉登的军事改革取得了阶段性成果。嘉登编制出了全世界第一支情报部队,这些被称为斥候的士兵个个机灵聪明,经过层层选拔才能入选。一旦被编入斥候部队,他们就要与世隔绝,即使是妻儿也只能定期见面。当然,作为补偿,斥候们的待遇非常优厚,因此成为一支精锐的情报力量。斥候承担着艰巨的重任,军事行动前他们要负责侦查地形和敌情,甚至要混入敌国地界探听消息。相信在斥候的帮助下,嘉登人的军事行动必将取得先机。同一时间,嘉登人率先完成了军队的基层编制改革,嘉登人的基层建制名为“慕斯比”,在嘉登语中是“小队”的意思。每个小队固定为一百人,由他们当中最精锐的战士作为队长统辖整个小队。小队成员对于队长的命令必须无条件服从。慕斯比制度的建成非惟增强了嘉登人的指挥组织能力,由于嘉登人对军队的崇拜,许多村社借鉴了慕斯比制度以组织农耕。基层组织力度的增强也提高了嘉登人的生产效率。当然,军队需要大量补给,这也使得嘉登对奴隶的压迫越发严重。

受到斥候部队和慕斯比制度建成的鼓舞,嘉登国王下令继续推进军团制度的改革。

“嘉登斥候”完成,嘉登获得文明定义“斥候侦查”(军事行动开始前,有一定概率获得敌人的情报),战力小幅上升,嘉登获得新军力“阿卡德斥候,人数上限500,类型:常备/侦查,编制费用:2国力每人,维持费用1国力每人。”
“慕斯比小队制”完成,嘉登获得文明定义“慕斯比小队制”,所有军力战力上升,战力小幅上升,国力上限+45。
基什奴隶压迫烈度上升。
嘉登方阵(方阵/长枪研制/战鼓研制):904/2000

诺亚文明

向北扩张结束了,一部分诺亚人成功在临海的平原定居下来,按照诺亚人的风俗习惯经营自己的土地,一些富有冒险精神的勇敢者更乘着诺亚先进的双排桨座帆船向北方出海探索。他们向国王回报,北方的大海是一道狭窄的海峡,越过海峡可以到达一片新的陆地,与一马平川的诺亚不一样,那里多山多石,十分壮观。诺亚在完成扩张的同时,还建立了一项扩张制度,除了在政策上鼓励人民扩张外,还建立了一支专门负责保卫拓殖者的军队。这支军队主要由平民组成,携带简单的武器,一方面保护拓殖者的人身安全,另一方面也负责护卫诺亚边境的安全。他们的战斗力不强,但身手都很敏捷,是侦查的好手。在扩张军的加持下,诺亚未来的拓殖会更加顺利。当然,供养新的军队,也加重了诺亚奴隶的负担。

此外,诺亚政改和歌功颂德之舞的编排仍在进行中。

 “诺亚扩张”完成,诺亚获得新军力“诺亚扩张军,人数上限2000,类型:常备/近战/侦查,编制费用:1国力每人,维持费用0.5国力每人.”,国力上限+50,获得文明成就“有组织拓殖”(扩张所需国力下降)。奴隶阶层压迫烈度上升。
诺亚政改(基层建制/实物税/户籍制度):930/4000(投入430)
歌功颂德之舞:222/500

法兰西文明

面对愤怒的森林高卢人,法兰西国王决定抢先动手。在国王的命令下,一支远征军被迅速动员起来,4000名征召兵和667名投石手整装待发,在一位军功贵族的率领下,浩浩荡荡向森林进发,试图一举荡平不肯归顺的森林高卢人。随行的还有一部分先期归顺的森林高卢人,作为带路党,给王军带路。国王或许认为仅剩5000人左右的凯佩氏族不堪一击,但却低估了森林的复杂地形和森林高卢人同仇敌忾捍卫家园的决心。尽管王军有更好的装备,更精良的训练,但凯佩氏族更熟悉森林的地形,他们化整为零,在王军迈入森林时分批骚扰,杀害落单的小队,夺取王军的粮食。当王军拖着疲惫的身体抵达森林中的部落时,却发现早已人去楼空,只得焚烧泄愤。经过十几天的骚扰,凯佩觉得时机已到,集合氏族军队在林中空地与王军展开决战。正面战场上王军的训练优势体现出来,尽管已经非常疲倦,但仍然奋勇作战。不过氏族军队看到王军焚烧自己的家园,悲愤不已,爆发出巨大的战斗力。虽然王军没有最终溃败,但也已经坚持不下去。在将军的指挥下,逐步退到森林边缘修整。王军损失一千余人,氏族军队损失三百余人。虽然战争谈不上失败,但这样的结果远不能令国王满意。看来氏族没有自己想象地那么好对付。国王的轻敌令其威望受到一定的损失,贵族们纷纷议论国王的失策。不过,由于森林高卢人也受到相当的损失,因此延缓了发起进攻的节奏。

此外,巴黎城的建设仍在进行中。

战争结束,法兰西与森林高卢人陷入僵持。法兰西损失1080名征召兵,93名投石手;森林高卢人损失270名氏族战士,65名氏族投石手。人民不满小幅上升;贵族支持度小幅下降,法兰西战力小幅上升。(如本回合不解散军队,需要支付750点国力的维持费用。)
巴黎城(装饰/贵族区/平民区/城市清洁):1030/3000
森林高卢人进攻预备:2/4
*更新地图

诺曼文明

在诺曼和闽越双方的积极投入下,诺曼和闽越之间的商路建成了。大批诺曼商人和闽越商人沿着商路来来往往,诺曼商人用谷物交换闽越商人的羊毛织品,商路的日渐繁荣增进了双方对对方文化和生活习俗的了解,闽越的文化对于精神生活贫瘠的诺曼人而言如同甘露一般,很快流行开来。一同流行起来的,还有闽越的游星崇拜。与此同时,双方都在商业上受益,增加了各自国家的收入。但由于闽越的产品和商业竞争力较强,因此闽越从商路中获益更多。

除此之外,南方的安卡斯玛国王批准了诺曼通商的请求,一条商路也在诺曼和安卡斯玛人间建立起来。安卡斯玛人热情开朗,携带着毛皮等野物与诺曼人交换粮食。当然,最受诺曼人欢迎的,是安卡斯玛人带来的一种贵金属,它质地坚硬,色泽诱人,地位较高的安卡斯玛人将此作为身份的象征。安卡斯玛充满异域风情的文化也逐渐开始影响诺曼。

此外,诺曼国王继续推进青铜器的改良工作。

商路(诺曼vs闽越)完成,诺曼获得文明成就“商路(诺曼-闽越)”,诺曼商业竞争力小幅上升,国力上限+40。闽越文化开始影响诺曼。
商路(诺曼vs安卡斯玛)完成,诺曼获得文明成就“商路(诺曼-安卡斯玛)”,诺曼商业竞争力小幅上升,国力上限+50。通过商路获得资源“黄金”。
青铜工具改良:1261/2000

维尔德文明

经过长时间的努力,维尔德农民掌握了畜力耕作的方法,他们驯服了羊驼作为耕田的劳力。羊驼天性胆小怕事,并非理想的耕田劳力,但维尔德狭小的地理环境并未提供更好的替代品。尽管如此,羊驼的驯化仍然大大解放了农民的双手,畜力的意义在农业发达的维尔德很快被理解。农民不必亲力亲为地下田耕地,有了更多的时间从事副业和研究农业生产技术。

维尔德国王紧锣密鼓地又推行了一项新政策,他已经深刻认识到维尔德土地严重受限,又被封闭的地理环境所阻碍。维尔德人的未来只能把目光投向海洋。但向西望去,茫茫无际的大海令人生畏。但泰摩拉鼓舞保佑着维尔德人,第一步再难也要迈出去。维尔德国王下令渔民和工匠研究一种比独木舟更先进的舟船:在国王的设想中,这种舟船由两艘独木舟并列起来,并在两边多设桨手增强动力。第一次迈向海洋令维尔德人有些不知所措,但不管怎么说,这一工程还是磕磕碰碰地起步了。

度量衡的推广仍在持续中。此外,由于土地受限程度日益加深,维尔德底层被压迫的烈度提升了。

完成“畜力耕作”,维尔德获得文明定义“畜力耕作”,国力上限+240。
维尔德度量衡(1014/2000)
联排桨舟(179/1500)(工具先进+100)
奴隶阶层、农民阶层压迫烈度小幅上升。

拉丁文明

经过长时间的尝试,拉丁人驯化了耕牛。耕牛被大规模投入应用,这对于拉丁的农业不啻于一剂强心针。有了强有力的耕牛做帮手,拉丁的农民被极大地解放了。农业生产也得到了相当的提升。与此同时,拉丁工匠也完成了投石机的研发。不过,与其说拉丁造出了投石机,不如说拉丁人率先搞清楚了投石机的原理。由于材料和工具的欠缺,拉丁人目前只能制造非常简单的投石机,利用杠杆原理能利用木臂将不是很大块的石头掷出去,虽然准头和杀伤力都没有保证。但石头破风而去的呼呼声还是颇有威慑力。一些有经验的战士已经指出,投石机在进攻敌人凭地利据守的据点时尤其有利。

此外,得益于跨河的石桥和码头,大批想试运气的拉丁人南渡到南方。拉丁国王对此持支持态度。不过,拓殖一片土地需要时间。

完成“驯化耕牛”,拉丁获得文明成就“驯化耕牛”,国力上限+130。
完成“投石机”,拉丁获得文明成就“拉丁式投石机”,解锁新军力“拉丁式投石机”(上限20台,编制费用200国力/台,维持费用20国力/台,;类型:常备/攻城/大型军械,战力:古典大型军械),拉丁战力上升。
向南扩张:325/1000(通往南方的坦途+100)

华夏文明

随着对外交往越来越密切,华夏国王注意到自己并不是孤立的个体,恰恰相反,华夏和许多其他文明生活在一片共同的土地上。尽管从远古时代以来的历史赋予华夏人骄傲和自豪,令他们坚信自己是一个伟大的、承袭天命的种族,但他们不得不开始尝试着学会面对其他文明。
华夏国王向东南方向的九方文明派出特使,希望能与之友好接洽。不过,华夏国王的野心远不止如此,他提出了一个庞大的修路计划:修筑一条连接华夏与九方的道路,供九方和华夏商人往来交易。这一计划不出意料地引起了大部分华夏贵族的激烈反对。修路计划本身工程过于浩大固然是原因之一,但更为主要的原因是,这一政策本身严重违背了华夏的固有传统。在大部分华夏人看来,周围的文明,即使谈不上是野蛮人,至少也是不配与华夏人相提并论的。在华夏内部本身都没有修建道路的情况下,还要专门为与九方的通商大动干戈,显然有媚外的嫌疑。不过国王的决心已定,即使所有贵族都纷纷游说,他依然铁了心要把路修下去。于是,在国王的命令下,华夏征发了大量民夫和工匠,开始平整道路。虽然国王最终在争论中取得了上风,却引发了国人和贵族的普遍不满,浩大的工程也加重了人民的负担。

此外,华夏持续着对井田制的投入。

华夏-九方大道(商路/交通):700(华夏700+九方0)/2000
华夏天命-1;贵族阶层支持度大幅下降;奴隶阶层压迫程度上升;人民满意度下降。
井田制(农桑官/集市):1833/4000


桑海文明

温布顿二世过世后,年轻的儿子继位,史称温布顿三世。温布顿三世从小就聪明过人,机敏果决。他幼时和同伴们玩打仗游戏时总是喜欢扮演将军。年纪渐长后,他因为杰出的统帅才华被父亲任命执掌精锐的国王护卫。温布顿三世自幼深受桑海战士文化的熏陶,不仅武艺高强,更养成了不屈不挠的性格。他梦想着有朝一日率领勇猛的桑海勇士浴血奋战,征服这广袤的世界。他二十岁那年,父亲因病去世,年纪轻轻的温布顿三世登上王位后,立即着手准备实施自己的抱负。他提拔自己的幼年玩伴,来自古老的阿里家族的桑尼作为新任国王护卫指挥官。桑尼·阿里将在未来的征服战争中扮演重要的角色。

登基仅一年的温布顿三世在料理了父亲的后事,初步稳定政局后,便向贵族们宣布来年将远征东方的柏米亚王国。战士文化让大多数军功贵族都渴望参加战争,证明自己的勇气,并为家族赢得荣誉。但仍然有少数温和派贵族思虑深远,以马穆鲁克家族为首的温和派贵族们向国王建言:桑海和柏米亚向来无冤无仇,且柏米亚与桑海实力不相上下,不应擅起战端,否则不仅胜负难料,还会贻人口实。温布顿三世在好友兼重臣桑尼·阿里的帮助下,举办了一场盛大的朝会,恭敬地请马穆鲁克家族与其他温和派贵族仔细陈述自己的观点,并亲自出面一一辩驳他们的理由:尽管柏米亚与桑海无冤无仇,但柏米亚控制着重要的马匹资源,且占据着肥沃的大河平原,这些都是桑海人急需的资源;此外,柏米亚人已经分裂为西部的曼柏米亚人和东部的柏米亚斯卡人,双方相互征伐不断,在西部遭受入侵的情况下,东部人支援的可能性很小,因此桑海人是具有局部优势的…经过一番激烈的辩论,马穆鲁克等家族败下阵来,主战的军功贵族们则深受鼓舞。但温布顿三世有更深的考虑,他通过这一场辩论会,摸清了温和派贵族的成员构成。一个月后,在一场盛大的晚宴上,温布顿三世在推杯换盏之际命令国王护卫逮捕了全部的温和派贵族。温布顿三世宣布这些贵族为叛国者,并全部押到河边处决。国王以铁与血的方式肃清了反对势力,但这一举动也留下了隐患:国王如此不顾念贵族的身份,仅仅因为意见相左便大开杀戒,那以后的贵族们如果站错队,身家性命岂不是也没有了保障?

不过,仅就当下而言,出征柏米亚是再也没有阻力了。温布顿三世倾尽几乎全部国力调集了7000人左右的军队,浩浩荡荡向柏米亚进发。此时的柏米亚人已经在蛮族的冲击下分裂为东西两大势力:西部是由原柏米亚贵族建立的曼柏米亚王国;东部则是由柏米亚人和蛮族融合而成的柏米亚斯卡人。为了对抗柏米亚斯卡人彪悍的骑兵部队,曼柏米亚人发展出了简单的步兵方阵,利用人数的密集阵形组成坚固的屏障,外加手持长距武器拒敌。尽管柏米亚人陷入双雄争霸的困局,但为了应对桑海人的入侵,曼柏米亚国王松迪亚塔·豪萨说服国内贵族暂时放下争端,集结了约7500人沿河布阵,阻击桑海人。但由于组织仓促,曼柏米亚的军队大多数是征召兵,只有500人左右的步兵方阵。到了决战的日子,双方将军队沿着大河排出阵势,由于桑海和曼柏米亚都是战斗民族,因此双方都有简单的布阵意识。尤其是曼柏米亚人,其君主松迪亚塔·豪萨本身就是在战争中夺取的王位,在指挥方面并非庸才,他深知自己的王牌部队步兵方阵数量不足是自己的最大弱点,因此创造性地将其征召兵也排成方阵的形式,并按照曼柏米亚的惯例排成左中右三大方阵,以中军兵力最多。反观桑海人,不仅看起来都是普通的征召兵和标枪手,而且仅仅排成左右两个方阵。国王温布顿三世位于右翼,紧紧靠着大河,亲自统帅150名威风凛凛的国王护卫肃立于战场上;左翼人数较少,与右翼平行布置在远离岸边的位置。看到这样的阵型,松迪亚塔向身边的将领嘲笑道:“桑海人果然都是一些捕大象的野蛮人,这样的阵型,也只有大象才会上当吧。”说完,催促曼柏米亚人发起冲锋。松迪亚塔的战术是利用占优势的己方右翼压迫桑海薄弱的左翼,同时自己亲自率领中军和左翼合围桑海的中军。曼柏米亚人不紧不慢地发起冲锋,桑海标枪手在扔完随身携带的两支标枪后,掏出近战武器加入了肉搏的行列。初看来,曼柏米亚的战术奏效了,强大的右翼压力压迫着桑海左翼不断后退,而尽管桑海人人人奋勇,但桑海右翼也不敌曼柏米亚的中左两方合击。在苦苦坚持了半个小时后,桑海的右翼开始动摇,温布顿三世这时亲自率领国王卫队投入战斗。国王的亲自加入大大鼓舞了桑海的士气,再加上国王卫队个个是能够以一敌五的勇士,局势竟重新稳定下来。在远处观战的松迪亚塔冷笑一声,下令将500名训练有素的曼柏米亚方阵步兵投入战场,面对方阵步兵进退严谨的战术,桑海人重新陷入苦战。更令人绝望的是,温布顿三世和他的国王卫队由于过于突前,被曼柏米亚人分割包围了。后世的战史学家对此有两种不同意见,一种认为是温布顿三世沉迷血战,突进过快而陷入包围;另一种则认为,温布顿三世深知只有国王卫队能够抗住曼柏米亚人的方阵精锐,他是为了独自抗住压力,不让战力较弱的征召兵崩溃而主动为之的。但无论真相为何,温布顿三世已经陷入重围却是不争的事实。看到敌酋就在自己面前,任谁也无法抗拒似乎唾手可得的赏金诱惑。为了活捉温布顿三世,曼柏米亚的方阵步兵一时之间阵型开始混乱。就在这时,远方传来滚滚尘土,一支装备精良的桑海军队在曼柏米亚人身后出现,为首者正是桑海的大将——桑尼·阿里。位于大本营的松迪亚塔急忙与本队汇合,但桑尼一直统帅军队紧咬不放。松迪亚塔急忙命人通知己方右翼回援中军,但己方右翼由于紧追桑海左翼而过于深入,一时之间不及回援。于是松迪亚塔的中军和左翼便陷入桑尼和温布顿三世的两面夹击之中。桑尼统帅的军队是桑海精锐,他首先击溃了吓蒙了的曼柏米亚左翼,紧接着又回援中央,与温布顿三世夹击松迪亚塔的中军。受到援军鼓舞的桑海军队迸发出强大的作战能力和意志,在两面夹击下,本身已失去阵型的曼柏米亚方阵沦为板上鱼肉。一场大战很快演变为单方面的屠杀,连松迪亚塔也阵亡在战场之上。解决了曼柏米亚的主力,桑海人又紧急驰援已经溃败的己方左翼,顺利消灭了孤掌难鸣的曼柏米亚右翼。

原来,战前桑尼向温布顿三世提出了一个天才般的作战计划:桑海军放弃传统的三侧布阵,改为两侧布阵,自己带领精锐部队渡河抄到曼柏米亚后方,与前军夹击。但这一计划也有致命的缺点,人数和阵势都占劣势的桑海主力必将不敌训练有素的曼柏米亚人,如果在桑尼夹击军队出现前,桑海人就已经溃败的话,战争就彻底失败了,反而还不如传统的对阵胜算大。不过温布顿三世是一个敢于冒险的年轻人,为了最大限度增强己方的抗压能力,他亲自带领国王护卫镇守中军。两位好友临别前,互道珍重,因为双方都不知道以后还有没有机会再见。不过,这一场冒险最终被证明是有效的。

曼柏米亚的主力几乎被彻底歼灭,桑海军队从此如入无人之境。曼柏米亚的贵族纷纷投降,温布顿三世很快几乎控制了曼柏米亚全境。只有边境的偏远地区还有少量曼柏米亚人聚在一起拼死抵抗。温布顿三世本来想一鼓作气,继续进攻东方的柏米亚斯卡人,桑尼拼命劝阻,全军步战的桑海人不可能是柏米亚斯卡精锐骑兵的对手,且现在全军已经疲劳不堪。就在此时,温布顿三世病倒了,被迫暂停了进军计划,转而把主要精力放在安置新近征服的曼柏米亚之上。

因这场传奇胜利,温布顿三世获得了“征服者”的称号。曼柏米亚贵族献上松迪亚塔的女儿——曼妮公主,请求温布顿三世娶其为妻。这一举动引起大部分军功贵族的不满——按照他们朴素的价值观,战败就是无能,征服者怎么能娶战败者的女儿的?不过出于团结曼柏米亚人的考虑,温布顿三世接受了这一婚约。但由于自己病重,不得不独自返回医疗条件较好的桑海。沿路,温布顿三世大发感慨,亲手写下一本长诗《温布顿之歌》,其内容大致为叙述自己在梦中游历天界,受到天神可因的接见与褒奖,但同时,可因也向他展示了失去儿女的曼柏米亚人和桑海人的惨状,温布顿深受感触,向可因保证将停下征服的脚步,可因这才送他回到人间,就在他离开天界的时刻,他看到陪伴自己的天使就长着一张松迪亚塔的脸,他一直背在背后的双手则一直拿着一把匕首。温布顿这才意识到,如果他不答应可因停止战争,必将被复仇天使刺杀。据后世学者考证,温布顿三世很可能是在高烧昏迷中产生了幻觉,并将之记录成诗。这本长诗中鲜有歌功颂德的语句,却体现出了温布顿三世朴素的反战思想。这种反战思想更因为出现在一位征服者身上而更显可贵,因而令此书流传后世。

温布顿三世回到国内后,委派了一位贵族作为王室总督代他管理曼柏米亚。国王还颁下命令,赐予所有曼柏米亚人与桑海人平等的地位,但在一些官职任命和人身特权上仍偏向桑海人。温布顿三世很可能是受到了自己病中所见的启发,决意善待曼柏米亚人。但善良和宽恕绝非桑海人的天性。即使是这样仍旧带有歧视性的命令,依然引起国内军功贵族的普遍不满,认为国王变得懦弱了。但温布顿三世已经陷入昏迷,在他的儿子出生时,国王短暂地清醒了一下,一手拉着自己的儿子,一手拉着自己的好友桑尼·阿里,留下了眼泪,接着逝世了。按照国王的遗命,有着一半曼柏米亚血统的婴儿继位为温布顿四世,深受前国王信任的桑尼·阿里担任摄政王。征服者的逝世留下动荡的局势,刚被征服的曼柏米亚又开始蠢蠢欲动。桑海的未来将何去何从?

在温布顿三世统治期间,桑海完成了人祭典范,人祭典范规定只能拿战俘和犯罪奴隶进行人祭,或由自愿充当祭品的桑海人作为祭品。这样就逐渐剥除了人祭的残酷性和野蛮性,逐渐能够被大多数人接受,成为一个桑海独有的文化符号。

此外,桑海的可因神像仍在建设中。

战争结束,桑海人大胜曼柏米亚人,占据曼柏米亚地区。桑海损失120名国王护卫,129名标枪手,672名征召兵。动员军队全部自动解散。桑海获得800国力战利品。战士阶层支持度小幅上升,战士阶层势力上升;奴隶阶层压迫烈度小幅下降。获得60000曼柏米亚人(征服民族,同化极低),人民满意度小幅上升,开始受到柏米亚文化影响。天命+1。国家威望上升,国家战力上升。由于殖民曼柏米亚,国力上限+150。新增利益阶层“曼柏米亚贵族”(支持度:50%,势力3,能力:降低曼柏米亚分裂概率);新增被压迫阶层“曼柏米亚人”(压迫烈度:40%,势力:2)。与柏米亚人关系大幅恶化。桑海获得文明定义“殖民曼柏米亚”(曼柏米亚概率独立);获得文明成就“《温布顿之歌》”(文化竞争力大幅上升。)获得文明定义“扩张极限”(继续扩张可能产生不利后果)。
获得大军事家“桑尼·阿里”(可以选择一次性花费获得奖励;或投入战争作为战争领导者取得极大优势,持续一回合。)
桑海获得文明成就“人祭典范”,文化竞争力小幅上升,国家威望小幅上升。桑海文明定义“人牲祭祀”失去负面效果。
可因神像(469/2000)
*更新地图

东墟文明

在圣巫的努力推进下,对祭司的安抚完成了。一方面,圣巫赞扬祭司们是东墟的支柱,对抗毁灭阴影的最有力助手;另一方面,圣巫建立了祭司的准入考核机制,祭司原则上仍然世袭,但必须经过考核,考核项目主要是占卜知识、识字和草药知识等。这一举措大大提高了祭司的地位,但同时也令祭司阶层更加固化。

圣巫宣布,终止东墟农制,开始进行对灵军的改革。灵军被宣布为除祭司外,对抗毁灭阴影的重要支柱,灵军的每个成员都将被封以土地成为小贵族,地位仅次于祭司。这样的举措固然能讨得灵军的欢心,但大规模的封赏需要大量土地。圣巫决定从将自耕农连带他们的土地分封给灵军将士。

此外,东墟的简单官制仍在推进中。

完成“安抚祭司”,东墟获得文明成就“祭司准入”,祭司阶层支持度大幅上升,文化竞争力上升。
分封灵军:211/1500
十二议会与简单官制:2000/5000

尼德兰文明

经过长期运作,尼德兰独特的特许探险队制度建成了。与其他文明或民间自发、或军队护送、或国家强制的拓殖运作方式不同,尼德兰的特许探险队主要为王室低价买入由破产者或无产者的探险所得,再高价卖给商人。这固然增加了商人的参与热情,充实了王室的收入,但也会导致探险结果乃至拓殖地由商人把持。甚至商人可能越过王室自发组成探险队。特许探险队刚刚建成就完成了第一笔交易,一批向东的拓殖队在东部平原开垦了一块土地,王室以高价卖给商人,赚取了巨额利润。

不满足于过于简单朴素的哈灵根城,国王下令工匠们基于之前建设城市的经验加以改进。延续一贯务实朴素的尼德兰建筑风格,工匠们决定首先扩建城市,再增加市区内的街道联系。

完成“特许探险队”,尼德兰获得文明成就“特许探险队”(拓殖完成后,国王可以选择向商人出售拓殖所得,获取高额利润。)。商业竞争力上升。商人阶层势力上升。向东方的拓殖完成,国力上限+50,出售商人获取400国力利润,拓殖地归商人所有。
扩建哈灵根城:578/2000(尼德兰建筑风格+500)。
*更新地图

九方文明

九方王室钟氏的第三代君主被后世公认为一代明君。三世小时候就博闻强识,非常仰慕他的先祖孤方的传奇,发誓要做一个像孤方一样的伟大君主。他的才能配得上他的野心。尽管三世没有强壮的身躯,武艺也不怎么高强,但是他有一个敏锐的头脑。他的父亲二世从小就带着他观摩政事,因此三世非常明白九方的问题所在:由于九方的蛮族出身,他们的制度建设一直相当落后。部落遗风主导着远离王室的区域,地方缺乏基层政治组织,令政令难以传达,大大降低了九方的施政效率。因此三世开始执政后,第一件事便是要改革九方落后的基层政治制度。三世敏锐地发现,由于氏族残余,地方的事务几乎完全落在血亲氏族的族老手中,在缺乏交通联系的时代,王室想直接干预地方事务几乎不可能。因此三世顺水推舟,命令村社推选出三位在当地德高望重之人,称为“三老”。三老作为王室、贵族和地方民众沟通的中介,既能根据在地情况酌情施政,又可以民众熟悉的身份传达王室和贵族的意志。尽管三老制度并不是特别高明的制度,却也是当下最适宜的选择。随着三老制度开始实行,九方的基层行政效率有了相当的提升。不过部分贵族对此持反对意见。

此外,在王室的推动下,九方的比武大会正式开始举办。每三年,九方各地的勇士都会汇聚王廷,展示自己的格斗技术和身体素质。比武大会秉承武艺面前人人平等的精神,对平民与和宁人也开放了大门。比武大会的冠军多数会成为军队的基层将领,这些富有人格魅力和格斗技艺的冠军很快成为军队的中流砥柱。而比武大会也复兴了九方尚武的性格,增进了九方人与和宁人之间的联系,可谓一举多得。

三世的敏锐也表现在对丹阳文明殖民行为的警惕。为了完全占据丰富的牛群资源,三世紧急命令第一次比武大会的冠军带1000征召兵前往戍守牛群附近的空地,在丹阳拓殖队出现后,强硬地驱逐了他们。仅携带了简单工具的丹阳拓殖队在战斗力和人数上都落了下风,所幸他们的领队很识时务,悻悻退去,大批物资被九方人缴获。不过不肯罢休的丹阳人在九方拓殖地北方不远处定居下来,并紧急回报丹阳鬼王。赶走丹阳拓殖队后,三世紧急从附近的村落调集拓殖队在牛群所在的平原附近定居下来,完全控制了牛群资源。

九方获得文明成就“三老制度”,文明定义“施政低效”效力减弱。国力上限+50。贵族阶层支持度小幅下降。
比武大会完成,九方获得文明成就“比武大会”,国家威望小幅上升,战力小幅上升,文化竞争力小幅上升。
扩张完成,国力上限+50。缴获丹阳拓殖队物资+200国力。九方与丹阳之间的外交关系大幅下降。
任命基层官吏(士):790/2000
*更新地图



奥斯曼文明

在酋长的推进下,刀耕火种成为全体奥斯曼人的共识。尽管丛林深处未必适合刀耕火种种植香蕉,但还是有不少奥斯曼人在丛林较为稀薄的靠河处刀耕火种,开辟荒地。虽然成果并没有太大,但由于采集也能喂饱大家的肚子,大家就当成一种业余消遣玩耍了。不过刀耕火种的意识让农业植入奥斯曼人心中,这为奥斯曼人摆脱采集社会迈出了第一步。

此外,在酋长的督促下,奥斯曼人完成了对自己历史的记述。各部落的老人把自己的记忆告诉懂得使用文字的年轻人,年轻人们用植物汁液把这些故事雕刻在石头上。这些生动的故事记录了奥斯曼过去的许多事情,而这些事情又在奥斯曼族人中代代流传。同样的故事赋予人们相同的记忆,相同的记忆赋予人们共同的意义。奥斯曼人第一次意识到,所有奥斯曼人与其他人不同,身为奥斯曼人本身就是一种独特性。这种共同的想象将奥斯曼人更为紧密地联系在一起,增强了奥斯曼人的组织程度。

新任奥斯曼酋长在一次打猎中,掷出手中刀木削成的标枪,将一只毒蛇钉死在树上,从此痴迷起标枪技艺,不仅自己没日没夜地练习,还要求部落勇士跟着自己一起操练。他发明了三种主要的标枪战术:齐射、轮掷和分掷。不满足于自己部落的勇士练习,酋长派出信使乘着独木舟沿河传递命令,要求其他各部落也一并练习。

完成“推广刀耕火种”,奥斯曼获得文明成就“刀耕火种”,人口增长率小幅上升,国力上限+80。
完成“祖先的历史”,奥斯曼获得文明成就“故事与传说”,文化竞争力上升,国力上限+80。
标枪战术:126/1000

闽越文明

在诺曼和闽越双方的积极投入下,诺曼和闽越之间的商路建成了。大批诺曼商人和闽越商人沿着商路来来往往,诺曼商人用谷物交换闽越商人的羊毛织品,商路的日渐繁荣增进了双方对对方文化和生活习俗的了解,闽越的文化对于精神生活贫瘠的诺曼人而言如同甘露一般,很快流行开来。一同流行起来的,还有闽越的游星崇拜。与此同时,双方都在商业上受益,增加了各自国家的收入。但由于闽越的产品和商业竞争力较强,因此闽越从商路中获益更多。

此外,连接五越和闽越官学仍在持续投入中。

商路(诺曼vs闽越)完成,闽越获得文明成就“商路(诺曼-闽越)”,闽越商业竞争力小幅上升,国力上限+60。闽越文化开始影响诺曼。
连接五越(徭役制度/扩张/公田开垦):1446/5000
闽越官学:401/2000

大包文明

大包文明对不断变化的天气和季节非常感兴趣,大包王召集了智者和有经验的农人,要他们观察天气,并编制出一部历法以反映其变化。

在大包王的努力推进下,大包城的建设和完善祖先传说仍在有序进行中。
大包城(城墙/分区/农田):1624/3000
先祖传说(团结):0/2000
编制历法:100/1000

丹阳文明

丹阳文明的拓殖队如期抵达目的地,正要安营扎寨开始建立定居点,却发现许多九方人已经严阵以待,拓殖队首领试图与九方人解释,九方人的头领是一个肌肉发达的壮汉,他头上戴着一个柳条编制的环冠,似乎昭示着他的身份。他丝毫不听丹阳人的解释,下令手下粗暴地把丹阳人往外推搡。拓殖队首领是个识时务的人,为了避免无谓的伤亡,果断命令手下后撤,正在他们要收拾随身物资时,九方壮汉邪魅地一笑,摆了摆手。首领肺都要气炸了,但为了自己和手下的性命,还是立刻认怂了。携带者剩下的补给品,丹阳拓殖队一路北撤,渡过了河流,在河流北岸建立了定居点。拓殖队赶紧派人将这一事件回报鬼王。

此外,丹阳的各项工程仍在推进中。

扩张完成,国力上限+50,因九方的掠夺,本回合国力-200。
军事改革(提拔军功贵族/改良武器):1312/3000
原生国家(法庭/实物税):1350/3000
*更新地图

瓦罗兰文明

在瓦罗兰国王的努力推进下,各项工作有序进行中。

瓦罗兰政改(中枢决策及辅助机构/简易贵族选官):1320/3000
君临城:600/2000 
瓦罗兰学院:800/2000   

塞尔达文明

在塞尔达国王的努力推进下,塞尔达的主要重心放在了修建安柏城上。

安柏城(城墙/分区/排水渠):2338/3000;
道路建设:500/2000
塞尔达学宫:250/2000

塞萨尼卡文明

由于塞萨尼卡文明是一个农业文明,因此,塞萨尼卡君主认为对于自己的城邦而言,最重要的事情莫过于开辟更多的土地。为此,塞萨尼卡君主制定了一个颇为详细且具备可行性的拓殖方案。在塞萨尼卡式的雷厉风行下,拓殖行动顺利完成了,塞萨尼卡人将土地沿河延伸到了东方,并提出了颇具吸引力的招垦条件。由于格拉摩根乃是一个城邦世界,民众流动是非常频繁的,在塞萨尼卡的优厚条件下,一些生活在饥馑边缘的格拉摩根民众慕名而来。而由于良好的制度设计,尽管格拉摩根人有着各行其是的传统,新殖民地仍被比较稳妥地掌握在塞萨尼卡手中。

近来,传统意义上的众邦之首传来令人不安的消息,马萨利亚城发生了动乱,执政的潘德拉贡家族下落不明。马萨利亚城中的几大贵族各自占据一块城区互相械斗不止。马萨利亚的势力迅速衰落,众城邦都从这一事件中嗅到了机会。塞萨尼卡也不例外,作为新兴三城邦之一,如果能趁此机会继承马萨利亚的位置,成为众邦之首,绝对是一个难以抗拒的诱惑。狄奥多西家族抓紧机会,向包括马萨利亚在内的诸城邦派出信使,提议在塞萨尼卡城举办城邦大会,商讨格拉摩根的未来,包括各城邦的联动和邦际事务处理等等。信使已经派出,狄奥多西家族焦急地等待着各城邦的回复。

狄奥多西家族族长是一个敢想敢做的人,其他人只在迈塔姆身上看到了恐惧和陌生,他却看到了机会。因此他决定筹建一支使团,前往迈塔姆,携带塞萨尼卡最出众的技术向其展示,并渴望能够进行一切可能的交流。

向东扩张完成,国力上限+50。吸引到3000格拉摩根民众加入塞萨尼卡。
城邦大会:500/1000
迈塔姆使团:300/1000
*更新地图

凯尔特文明

凯尔特大汗得知墨突正陷入部族纷争之后,立刻调动游牧大军近万人疾驰北上,试图速战速决征服墨突。墨突人在灭族危机前终于理智起来,各部族聚集在一起,召开了部族大会。在部族大会上,墨突人难得地达成了一致:墨突人太弱了。且不说之前墨突人已经三番两次败给凯尔特人,就单说上一次,墨突人损失了四分之一的人口。全盛情况下的墨突人都打不过凯尔特,更不要说现在四分五裂的墨突了。于是,部族大会推举先王的儿子斡不离作为墨突名义上的领袖,以他的名义向凯尔特人乞和。斡不离是一个聪明的年轻人,他先找逃回来了一些墨突人询问了凯尔特的情况,发现凯尔特内一直有多民族杂居的习俗。据此,斡不离认为凯尔特大汗应该较为接纳外族。因此,他鼓起勇气,亲自前往凯尔特大军,随身只带了几个侍从。见到凯尔特大汗后,他谦卑地跪在大汗面前,献上祖传的宝玉,低声下气地阐述了一番墨突人对大汗的敬畏之心。希望大汗能接受墨突族全族归顺,并恳请大汗保护墨突人。虽然征服看起来更为一劳永逸,但早已习惯了多民族聚居的大汗也考虑到了征服后的各种麻烦事。毕竟在大汗心中,征服富裕文明的汗莫儿才是第一要务。因此大汗同意了墨突人的请求,并亲自册封斡不离为墨突汗,并要求墨突人接受生死崇拜和凯尔特的生活习惯,在斡不离一口答应后。当众宣布将释放之前俘虏的墨突人及其后裔。斡不离趁机表示,墨突人将为大汗忠诚地服务,不仅将献上大部分牲畜,还将献上粮食。尽管墨突人不擅长作战,但斡不离仍然愿意为大汗南征提供战士。凯尔特大汗安抚了斡不离一番,告诉他,凯尔特不会让墨突人成为炮灰,而是请墨突人做他们擅长的事情——后勤服务。这样,墨突人成为凯尔特大汗的附庸部落,根据凯尔特人对墨突人的最初印象(鹿人),大汗赐予墨突人雄鹿部的名号,并允许其以雄鹿作为族徽。大汗在斡不离的款待下巡视了墨突部族,然后携带者大批牲畜和粮食返回,并如约送还了墨突俘虏及其后裔。

收服墨突人后,凯尔特大汗命令卡米洛特大会组织人手南下拓殖,以建立更为靠近汗莫儿的定居点,作为攻击的准备。

凯尔特人失去所有墨突人,新增利益阶层“墨突贵族”(支持度70%,势力1,能力:降低墨突分离倾向)。获得贡品500国力。获得文明成就“臣服的雄鹿汗”,国力上限+200。国家威望大幅上升。文化竞争力上升。其他各项指标均有提升。
向南扩张:300/1000
军事改革与汗莫儿化(战术改良/学习筑墙术/学习牛皮缝织术):1080/3500
*地图更新

萨丹文明

在萨丹国王的努力下,所有资源都被投入巴斯特里城的营建中,其他工作暂时停滞了。

巴斯特里城(内外城区/河港):2734/3000
军团制度(层级编制/传令兵/基本后勤):600/3500

罗德兰文明

经过长年的推进,罗德兰人的第一座“城市”亚诺尔隆德终于修建好了。说是城市,不如说是国王专门的居所。亚诺尔隆德修建在湖边,在罗德兰人高超建筑工艺加持下,有着良好的设计结构,还有完善的排水渠和防火夹层设计。不仅如此,王廷的墙壁和屋顶还装饰有罗德兰风格的纹饰,整体居住环境良好。大臣和贵族们觐见国王时,必须步行到湖边,用湖水清洗自己的双脚,然后毕恭毕敬地向国王行礼。王廷周围为后续的设计和建造留下了足够的空地。亚诺尔隆德的建成进一步丰富了罗德兰的建筑技艺和传统,经过工匠们的总结,形成了“罗德兰建筑风格”,这种建筑风格工艺讲究,恢弘大气,功能齐全,令人见之生畏。

此外,罗德兰王令东部殖民地组建拓殖队向南扩张。至于索普坦使团,则暂时被搁置了。

亚诺尔隆德完成。罗德兰获得城市亚诺尔隆德(规模:微)。国家威望小幅上升。国力上限+135。罗德兰获得文明成就“罗德兰式建筑风格”(工艺讲究,恢弘大气,功能齐全),掌握“罗德兰式建筑风格”的文明执行与城市相关的指令时,如使用“罗德兰式建筑风格”,可以获得威望奖励。

索普坦使团(调查/通商):426/1500
向南扩张(自东部殖民地):800/1000
*更新地图

汗莫儿文明

近来,有传言说凯尔特人在附庸了墨突人后,将大举南下。但在汗莫儿王的主持下,各项工程进度仍在有条不紊的进行中。

宗教哲学:350/2000
汗莫儿军团(常备兵制/青铜盾研究):2077/3000+564
学者甄别:714/1000

雅努斯文明

雅努斯王意识到,卿士制度不可能令所有人都满意。而面对双雄争霸的局面,不管任命谁作为独一卿士都只会把卿士这一职位变成在位者为自己的封国捞取利益的工具。因此对卿士制度的改革势在必行。在听取了深受信任的优卑亚伯爵的建议后,雅努斯王颁布命令,将卿士一分为二,同时设立左卿士和右卿士,同时将军事、律法和外交这几个重要领域的定夺权剥离到君主手上:右卿主管财政、课税、农事。左卿主管人事、行政、礼仪。君主则总领军事、律法、外交。这一举动的最终受益者显然是君主,因此普遍引起了封臣们的不满。由于卿士改革尚未完成,雅努斯王仍旧命令优卑亚伯爵担任卿士。尽管国王特意派出使者安慰了仍然未被任命为卿士的苏利乌斯公爵和巴卡公爵,但两位公爵心中仍然十分不是滋味。毕竟些许微薄的礼物和口惠实不至的安慰又如何能补偿卿士这一职位能带来的实利呢?

至于军事改革和修建城市的工作,则仍在进行中。

雅努斯军事改革(基层建制/武器改良与配合/后勤公仓):1562/3500
雅努斯建城(城墙/居民区/宫殿区/军事区):1562/3500
卿士改革:400/1000(封土建国-100),与苏利乌斯和巴卡的外交关系小幅恶化,与优卑亚的外交关系上升。







主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-08-21, 周一 01:08:15
第十回合各文明资料 PART1/5

主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-08-21, 周一 01:09:56
第十回合资料 PART2/5
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-08-21, 周一 01:10:35
第十回合更新 PART3/5
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-08-21, 周一 01:11:15
第十回合资料 PART4/5
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-08-21, 周一 01:11:46
第十回合资料 PART5/5
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: longman1232017-08-21, 周一 01:12:36
总感觉开一局文明6更好……
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: CJ的黄泉2017-08-21, 周一 01:31:53
塞萨尼卡指令:总国力1000-100
城邦大会500/1000,投入500
迈塔姆使团:300/1000

为小部分较为亲善我们的马萨利亚贵族提供一些援助,但是注意维持他们互相之间的均势。利用倒向我们的马萨利亚贵族和动乱的局势吸收人口和捞好处。投入400国力。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: Deathunlish2017-08-21, 周一 01:36:47
萨丹文明    第十一回合

本回合国力:1334+100=1434
巴斯特里城(内外城区/河港):2734/3000(投入266国力)
军团制度(层级编制/传令兵/基本后勤):600/3500(投入268国力)
研究纸张:投入900国力
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 闽越文明2017-08-21, 周一 04:15:24
闽越文明 本回合国力 1106+400
一、改良教义,鼓励生育。
利用传奇国王,花费800国力改良游星教义,投入鼓励生育的英雄妈妈政策。
凡是游星照耀的土地,皆是星许的疆野。然而闽越周围还有许多尚未开发的土地因为人口稀少而没有得到足够开发,追寻游星四处冒险的脚步也因此而停滞不前。
为了更好的追寻游星的脚步,闽越需要英雄妈妈!闽四世“闽小绿“说道。生一个小孩守家,再生一个去探险!第三个种田,第四个还可以再去当兵!
和白越长老商量后,通过祭司和各族长老官员广为传播以下国法国策。
闽四世规定:1、鼓励生育:妇女快分娩时通知族中,国家派出统一训练的接生婆或医士帮助分娩。生男孩的奖励两块羊肉一匹布,生女孩的奖励两块羊肉一个乐器。生三个子女的,闽越负责派给乳母帮助抚育。生四个子女的,免于徭役兵役等负担。生五个的,政府负责第五个小孩的口粮,定期给予陶制游星币到成年。
                 2、抚恤孤儿:设定专门的掌孤官,专门负责给孤儿找领养人家,养孤人家有免赋待遇。如若可行,可办专门的孤儿院,官给钱米或指派乳妇抚养。
                 3、鼓励早婚优育:家中女儿年过十七未婚配,男子过三十未婚配的,父母有罪,需罚款或罚以劳役。且严禁老夫少妻,年龄必须相仿,以免影响孩子质量。闽越王原话,“令壮者无取老妇,令老者无娶壮妻,女子十七不嫁,其父母有罪,丈夫三十不娶,其父母有罪”
                 4、英雄妈妈:生育多的母亲或者抚恤多名孤儿的乳母可以获得闽越王或白越长老在思星大典上当众表彰,成为英雄妈妈,受到国人敬仰。“早生多生好,养儿来防老”。
                 5、思星婚典:在思星大典举办的同时,顺便举行集体婚礼以及让单身男女互相认识的篝火舞蹈晚会,令少男少女们自然而然的在游星照耀下在田野里在星台上自由地交配、欢腾、舞蹈。
二、799国力投入闽越官学:401(+699)/2000
三、剩下的国力投入连接五越(徭役制度/扩张/公田开垦):1446(+7)/5000
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 祖龙2017-08-21, 周一 11:14:55
东墟
1.【西南扩张】
1.面对祭司的压迫,圣巫组织压迫民众及流民向西南扩张,所得到土地由国管制,开拓者可以得到终身耕地权。(1000国力)
2.十二议会及简单官制(100+2000/5000)
3.分封灵军(49+211/1500)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 法兰西文明2017-08-22, 周二 13:11:54
法兰西文明
解散军队
1250-100暗弱=1150

巴黎城(装饰/贵族区/平民区/城市清洁):1030/3000+150=1180/3000
沿河垦殖+1000
沿着河流运输的开荒,更加方便。一方面是高卢用地紧张,一方面是森林高卢人的威胁,相信会有更多的人愿意从事开荒事业。
森林高卢人进攻预备:2/4
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 第九玩家2017-08-22, 周二 21:58:15
大包科学议会---不知道什么鬼星殖民地

大包城(城墙/分区/农田):1624/3000+340
先祖传说(团结):0/2000+0
编制历法:100/1000+900
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 嘉登2017-08-23, 周三 01:39:34
嘉登方阵(方阵/长枪研制/战鼓研制):904/2000(投入1069国力)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 尼德兰文明2017-08-26, 周六 09:57:23
尼德兰文明(这注册真是有毒) 1429+400
1.扩建哈灵根城(578+1422/2000)
2.财务总管和御用建筑师(财政管理+选官制度) 307
尽管通过出售土地回收了一些成本,但是新任国王经过一番对账后发现被坑了,而且被坑的很惨。购买物资的时候多是分散买入而不是利用大宗交易的重要性进行讨价还价。卖出的时候却卖得太急太贱了,而且土地被全部卖给了商人,如果能够将部分卖给农民,肯定能赚到更多利润。国王决定任命财政总管来统筹王室财务并规划各项收支。
财务总管经由国王考核后直接任命,通常都是最擅长数算的人(多由商人之家所出)。财政总管可以自行选拔助手,但是国王也可以进行审核和管理。不过如果有奴隶成为财务总管助手或者成为财务总管,那么其将立即成为自由人。不过仍需要在财力充足后向原主人支付赎买费用。(注:哪怕只是下人,只要是在财务总管的工作时间内为财务总管服务,也同样立即成为自由人)
国王决定给那些精于建筑的人御用建筑师的名号。并为他们修建一个见面的场所以供他们互相交流和赚外快。每隔一段时间御用建筑师们就会进行商讨推举出新人让王室赐予御用建筑师的名号。不过成为御用建筑师也意味着背负着对王室的义务:在他们清闲(不在赚外快的时候)如果承蒙王室召唤就要接受任务,同时在推荐新人方面也不能偏私任命并没有建筑才能的人。不过他们有权推让掉御用建筑师的名号,不过需要提前告知王室。
3.诗歌和优美文字 100
国王决定要编一些东西鼓励大家勇敢进取和和歌颂王室。他让文人们以王国的历史和冒险为主要题材创作。他认为首先词调需要有抑扬顿挫和韵律使诗歌朗朗上口便于记忆。同时也要使用一些(实际生活中不必须的)形容词和助语来增加诗歌的韵味。不过后来诗歌的主题,内容和格式也不限于这些了。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: melody_c72017-08-26, 周六 14:19:22
诺亚文明 第十一回合
本回合国力1313-200=1113 
诺亚政改(基层建制/实物税/户籍制度):930/4000(投入1000)
歌功颂德之舞:222/500(投入13)

新指令:命扩张军500人驾驶双排桨座帆船向北渡过海峡,进行资源和土地探索。一旦发现有利资源,立即回报并留下200人驻守。(投入100)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 简喵喵2017-08-26, 周六 15:57:01
瓦罗兰  第十一回合  本回合国力1320
瓦罗兰政改(中枢决策及辅助机构/简易贵族选官):1320/3000  ;     投入国力520
君临城:600/2000  ;    投入国力300
瓦罗兰学院:800/2000   ;   投入国力500
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: liliths2017-08-26, 周六 18:32:35
拉丁(1458国力)
1. 继续开发南方 (投入675国力)
325/1000
2. 制作牛耕农具 ( 投入683国力)
在耕牛大批投入农业使用, 开发牛用的农具被提上了日程, 为了能兼顾快速推广和实用性, 刚刚开始时先用木头来制作各种类形农具试验品, 找出适合使用的设计后, 制作数量样板到各村摆放, 让村民可以方便地自行用木头制作, 然后留待日后再慢慢以金属制作农具易于损坏的部份, 让有限的金属产能逐步更换农具.
3. 罗马城 (投入100国力)
于跨河桥和码头处修建城池, 城里分为四区:1.国王贵族区,2.住宅区(农民势),3.制造区(铁匠势), 4.交易区(商人势), 城池设置在该处以保护及管理河桥和良好利用码头水路运力, 以勾连河东西各农村山上铁村之便.
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 3713118992017-08-26, 周六 21:02:56
雅努斯指令

Ad Tempora Nova

本回合可用国力1675点(国力1475 + 君主200)。

本回合指令
Ars Milita (The Military Skill)  – 国力投入:575(上回合进度:1562/3500)
继续上回合研究

Moenia Muniamus (Let us Build Walls)  – 国力投入:500(上回合进度:1562/3500)
继续上回合研究

Concilio Duobus (By the Concil of the Two) – 国力投入:600(上回合进度:400/1000)
继续上回合研究(研究完成)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 巴斯光年2017-08-26, 周六 21:44:04
塞尔达文明 第十一回合指令:

1、建设首都安柏城,投入662点国力。 安柏城(城墙/分区/排水渠)原进度:2338/3000;
坚实的城墙、清晰简洁的城市区划、纵横城内的排水系统…..塞尔达人经过多年的努力,一个能称之为“城市”的大型定居点眼看就要落成了。安柏城呵!你是璀璨之光、众星之星,海鲁尔家族和所有塞尔达人永远的骄傲!你的光辉与荣耀将传遍塞尔达境内每一片平原、每一个绿洲!

2、道路建设,投入697点国力。 道路建设原进度:500/2000
塞尔达人的脚步随着农垦、狩猎、采集越走越远。最初,每个塞尔达人都能聚集在一丛篝火边聆听英雄传说、跳起象征勇气的舞蹈,而到了现在,很多偏远地区的塞尔达人甚至一辈子没去过几次都城。“旅途漫漫、道路崎岖啊。”某个智者这么告诉国王。
“道路是国家的血脉!”海鲁尔四世重启了废弛一个时代的道路建设计划,我们相信,在明君的指引下,纵横的道路会将每一块偏远之地都紧紧的联结在一起!

3、塞尔达学宫,投入200点国力 (先锋点兑换。) 塞尔达学宫原进度:250/2000
国力有限,每个项目却都如此迫在眉睫。在这个时代,坚忍不拔的塞尔达人勒紧裤腰带,在艰难的环境上苦苦支撑着学宫的建设。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 泰摩拉的微笑2017-08-26, 周六 21:55:48
1.继续维尔德度量衡(1014/2000)+986
2.继续联排桨舟(179/1500)+59
3.扩张
为了排解农民与奴隶的压迫,国王决定在此组织人员向北扩张,规则类似上次,但更鼓励农民扩张+600
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 华夏文明2017-08-26, 周六 22:04:36
【华夏文明指令】
【1】姜四士虽有心进行继续的对外贸易,继承父亲的愿望,可惜自身平庸,无能为力继续受着贵族的压迫和百姓的反对进行修路,只能一面把希望寄托在后代身上,一面将毕生之力用于井田制的完善【投入国力1492】
井田制(农桑官/集市):1833+1492=3325/4000
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-08-26, 周六 22:08:29
代九方文明发:

1、投入1300国力进行九方到华夏的道路修建以及后续的商团访问,务必表达出九方愿意和华夏作为兄弟之邦,将我国的手工木雕等等作为礼物送给其国内贵族,扭转他们对外族的看法,如果有可能、促进两边皇室的通婚。2、解散上回合征兆的1000士兵,在国内宣传我们在牛群领地取得的成功,私下表示作为误会赠送给丹阳100国力的牛。3、其余剩余点数继续投入到底层官吏的设置中去。


代丹阳文明发:

1.对外部的拓殖和交涉
   (1)与九方达成协议,由于九方头领粗暴地劫掠我拓殖队的物资,九方补偿价值100国力的牛,双方息事宁人,不再侵犯。
   (2)西进运动
    组织军事贵族作为新的拓殖队伍,沿河流西进,扩张至已探索到的山脉脚下铜矿处,设立定居点,尝试开发铜矿(400国力)
2.军事改革继续,开始对军功贵族之分封,以近期新拓殖的土地为分封土地的来源,要求其效忠鬼王,终身服役,若要让土地世袭,则世代都要对鬼王效忠,此外军事贵族必须参与新的拓殖活动,规定以后拓殖活动必须有军人参加(550国力)
3.原生国家继续建设(投入余下所有国力

代汗莫儿发:
宗教哲学:350/2000
汗莫儿军团(常备兵制/青铜盾研究):2077/3000+923
学者甄别:714/1000+121

代凯尔特发:
1.向南殖民,投入700国力,现有进度300/1000(其中500为贡品国力)
2.派出凯尔特中汗莫尔人混入南汗莫尔中,收集情报,投入200国力
3.战术改良/筑墙术/缝纫,投入1040国力,现有进度1080/3500
4.解散军队
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: dcqwe2017-08-26, 周六 22:19:23
诺曼
青铜工具改良:1261/2000 (投入739国力)
如同军队需要将军带领,使其部队团结一起共同作战,我们的国家也需要一座城市作为如同我们的头脑和心一般,政治命令的发出点,军队聚集地和民众团结的家园,因此我们要在诺曼开始的靠近河流的区域建立我们代表过去,现在,未来的城市。城市以议事厅,宣告广场和祭祀的神庙为核心,环绕核心的是多个(贵族区,平民区等)居民区,以我们一向的简洁高效美观传统通过多条直通城市外围的道路进行分割。由于我们与其他国家的商业贸易需求,一座合适的码头将有利于商业贸易活动。 (投入270国力)
3 研究驯养
在与闽粤的交流中我们认识到牲畜价值,动物可以被驯养并为我们所用。如果能够找到并且驯养一种能够拉动犁的动物将对我们具有极大的助益,能让我们更快更好地耕作更多土地,使我们的财富大大地增长。(投入200国力)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 奥斯曼2017-08-26, 周六 23:16:33
奥斯曼
国力1189
1标枪战术:126/1000 +489【615】
2【神棍集会】+200
一般情况下,氏族族长往往只会单独或者是与其本族人讨论世界的本质,而往往都是酋长前去聆听每个氏族对于世界本质的看法,然后融会贯通,再告知氏族,于是,新酋长就在想:为何不让他们自己互相讨论呢?于是,新酋长建立了一套讨论制度。
2.1确立讨论地点,将奥斯曼居住地方按习惯区分出若干个大区域,然后让区域内的氏族讨论,确立一个固定的讨论地点与讨论日期。并且以讨论地点为中心,将每个小氏族离讨论地点的远近与方位用石头,木头或是毛皮表述出来,然后保存。
2.2主氏族以xx年为轮回【没历法,真可怕】,到了一定时间,主氏族将派人去每个大区域的中心地点,通知其族长,让其派人去其大区的每个氏族,通知其小族长,让其到通知主氏族已开始讨论会。
2.3每个小族长可以尝试在区域中心的讨论中表示出其地方盛产什么,以后每年过来时可以运输一下东西过来交换。
3【水上工具改良】+200
酋长在长期的观察中,发现奥斯曼人一般在地上搬运物体时,会将一个大木头绑上藤蔓,然后拖着走。于是,酋长在看到江上那断断续续的独木舟后,受到了启发。
3.1酋长将木头一个个集结起来摆成方形,但在底部边缘放置一层木头也呈方形,然后用绳子捆绑,组成木筏,然后用另一条绳子将连接其捆绑绳子,捆绑至木舟。然后再木筏后放置物品,进行运输。
原始公社解体(0/2000)+300
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 薇罗妮卡2017-08-27, 周日 10:45:43
1,修养生息(投入800国力)
先王的一场征服战争壮大了桑海人的威风,却也让我们损失了不少战力。为了补充精良的国王卫队和标枪手,温布顿四世决定专心打理王畿。
他制定了人牲奴隶的劳动标准,通过调整合理的作息,以及适当的奖惩制度,充分发掘了奴隶们的劳动潜能,提高了压榨效率。他还参考了柏米亚人耕作先进的地方,提高了农业产出。
他也依照人们的习惯和自觉形成的秩序进一步规范了坊市的制度,以良好的贸易环境吸引更多的商人们来此以赚取更多的利润和税收。
2,大将军(投入500国力)
温布顿四世任命桑尼为大将军,暂代君主掌管和处理军事事务。因权力来源于君主,且所管军队均由王畿供养,所以大将军只向且必须向君主负责。
温布顿四世极为信任大将军桑尼·阿里,他派桑尼驻扎柏米亚地区数年以镇压平息当地叛乱,随后又将他调回王畿选拔、训练新兵,还鼓励他记录下自己的军事思想与军制构想。
3,可因神像(469/2000)(投入753国力)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 德邦上校肯德季2017-08-27, 周日 13:01:09
罗德兰
1270
1索普坦使团1070
2向南扩张200
3没有国力了,那就召集贵族们议事吧,确立官制体制之类的
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 宏岚2017-08-27, 周日 20:50:40
库珀(2000国力)
1.青铜可以做出尖锐的武器,一定也能做出坚固的防御工具,召集城邦内知名的工匠,吩咐他们按着吩咐去制造一种防御工具:主体由坚固的木板做成,长方形,长0.8米,宽0.5米,在正面包上1层优质的青铜,背面包上一层厚野兽皮,另外铸造一个青铜圆环,足够手穿过,在背面安装,加以固定,便于抓握,其名为“盾”,可以使战士在战争中得到较好的防护力,在杀伤敌方的同时保护了自己。在战斗过程中,盾与刀,剑等兵器配合使用,盾用来阻挡对方的兵刃,而刀用来杀伤对手。先尝试铸造,再批量生产,装备部队(700国力)
2.作为一个工匠之国,很显然,库珀需要更多的资源来支撑手工业的发展,组织一支拓殖队,沿着山脉向西南扩张,寻找资源,建立定居点(700国力)
3.塔林提亚作为格拉摩根中军队素质最高的,值得我们去学习,派出一支使团,前往塔林提亚,提出库珀派出一小部分优秀的士兵,前来塔林提亚观摩塔林提亚士兵的作战方式与军队素质,将它们带到库珀去,作为代价,库珀将向塔林提亚提供部分青铜工具(600国力)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-08-29, 周二 23:19:47
第十一回合更新:

本回合新增重要概念:行政资源

行政资源代表玩家对自己文明的控制力。行政资源的来源主要是政体和统治方式,优良的政体和合理的统治方式将带来更多行政资源。文明的扩张和某些重要变化会占用行政资源,行政资源被占满意味着玩家已经分身乏术。如果继续扩张或出现其他需要占用行政资源的情况,则意味着玩家的统治将不堪重负,将遭受相当程度的减成和不利。请慎重保持自己行政资源的充裕!

格拉摩根(塞萨尼卡文明)

经过紧张的筹备,塞萨尼卡组织的全格拉摩根城邦大会正式召开了。但是派来使者参会的城邦仅有库珀,塔林提亚和科林斯。马萨利亚虽然陷入暂时的政局混乱,但仍认为自己才是格拉摩根名正言顺的领袖,因而拒绝参会;布朗兹尼一向追随马萨利亚;克拉西斯一直以来都光明正大地要争夺格拉摩根的霸权,因此也拒绝出席;迈塔姆则依旧保持着沉默。塔林提亚和科林斯与塞萨尼卡同样作为新成立的三城邦成员,因此很给面子;而库珀虽然属于老城邦,但在加洛林家族的授意下抛弃了老城邦对新城邦的偏见,参加了会议。

会议在塞萨尼卡的广场上举行,塞萨尼卡的统治者狄奥多西二世发表了一番慷慨激昂的陈词,热烈欢迎三位与会者。但是其他三位城邦代表看到只有寥寥几个城邦出席,都有些尴尬。本次城邦大会的议程主要有两点:面对外敌入侵,是否应当组建城邦联军;这样的大会是否应当定期经常召开。关于联军的问题,塔林提亚和库珀表示赞同,塔林提亚是军事强国,他们在赞同的同时,表示联军应该有塔林提亚人率领;而库珀则只是表示了一般意义上的支持。科林斯不置可否,但是提出了一个概念上的质疑:所谓“外敌”,是仅仅指格拉摩根之外的势力,还是也包含没有参加会议的格拉摩根城邦?格拉摩根尽管分裂为八个城邦,但要对其他城邦刀剑相向却仍是挑战格拉摩根人道德认知的事情。四位城邦代表就“外敌”的概念辩论了很久,最终确认,“外敌”仅代表格拉摩根外的其他文明,这也是所有人能无障碍接受的底线。关于定期举行会议的问题,除了塞萨尼卡积极倡导外,其他人都不置可否,最终这个议题草草了之。四个与会城邦签订了《塞萨尼卡协定》,约定如果格拉摩根遭受其他非格拉摩根文明进攻时,四个城邦应当召集军队,共同应对。由于成功召开城邦大会,塞萨尼卡在诸城邦中的威望有所提升。但未参与大会的城邦也因此更加厌恶塞萨尼卡。格拉摩根新老城邦间的对立日益加强了。

城邦大会后,狄奥多西二世派出更多人手,秘密潜入马萨利亚,继续干涉动乱中的马萨利亚。不过据最新的情报,马萨利亚的动乱接近尾声,一个名为“亚西比德”的贵族家族日渐崛起。一些斗争失败的贵族也派出不少人手与狄奥多西二世秘密接触,为自己留后路。不过,这一进程仍需要时间。

城邦大会完成。塞萨尼卡获得文明成就“《塞萨尼卡协定》”(格拉摩根遭到外邦势力入侵时,塞萨尼卡、库珀、塔林提亚和科林斯应当联合应对。),塞萨尼卡威望小幅上升,与库珀、塔林提亚和科林斯的关系小幅改善;未参会城邦对塞萨尼卡关系小幅下降。
迈塔姆使团:300/1000
拉拢马萨利亚失势贵族:400/1000

萨丹文明

历经三代人的努力,萨丹人的第一座城市——巴斯特里城终于建成。按照工匠们的设计,巴斯特里城分为内外两个城区,毗邻斯德哥尔摩河而建,沿河修建有简单的小型河港,供独木舟进出。巴斯特里城的建设完成,令萨丹有了自己的政治中心。许多贵族和富裕的士纷纷搬进城市居住,自然也吸引了大批为他们服务的农民和仆人进入城市。围绕着城市,迅速兴起了一片繁荣的定居点。靠近大河加之交通方便更是令城市如虎添翼。尽管萨丹人贫乏的工匠技术没有建造出美轮美奂的建筑,但是巴斯特里城的成功却为萨丹人的城市建设总结出一条重要经验:适合居住的城市才是最好的城市。这一经验被一些工匠和士总结并记载下来,从而形成了萨丹独特的建筑风格。

由于萨丹很早就发明了文字,再加上士阶层的推动,整个社会对记录的需求越发热烈。一些士人和匠人已经发现,对生长在河边的植物简单加工,可将其植物纤维制成可供书写的草纸。但是这一工艺仅掌握在少数人手里,听说了这一消息。萨丹国王下令集中工匠的力量对此加以研究。

此外,萨丹的军团制度仍在改革中。

巴斯特里城建成。萨丹获得城市巴斯特里(规模:微)。国家威望小幅上升,人口增长率小幅上升,商业竞争力小幅上升。国力上限+180。萨丹获得文明成就“萨丹式建筑风格”(紧锣密鼓,适合居住),掌握“萨丹式建筑风格”的文明执行与城市相关指令时,如使用“萨丹式建筑风格”,可以获得额外人口增长奖励。
军团制度(层级编制/传令兵/基本后勤):868/3500
草纸:1000/1500(知识传承+100)

闽越文明

或许是得到了游星的祝福,闽四世诞生的时候,天空再次出现了彗星,这一次,彗星拖着七彩的尾巴。小王子的背上也有一道彗星形状的疤痕。白越的祭司们兴奋地向国王禀告,新出生的王子承载着游星的赐福。在闽三世的精心培养下,小王子从小受到了良好的教育,逐渐长大为一个英俊的少年。闽四世不爱说话,经常一个人跑到草原里,凝望夜晚的星空,没人知道他在看什么。闽四世也不喜欢和人交流,终其一生,他只和一位名叫“涉”的白越祭司保持着亲密的关系,无论吃饭还是出行,他俩都腻在一起。据流传下来的零星记录,闽四世和涉待在一起的时间比和王后待在一起的时间要长得多。

闽三世过世后,闽四世立刻开始雷厉风行的改革。在涉的帮助下,他颁布了一系列法规,规定了基本的道德准则,并宣布了“血亲复仇”和“以牙还牙,以血还血”的基本原则。他声称,人间只是游星投下的幻影,人间的秩序不过是自然秩序的粗陋复刻。因此,人必须服从神圣的自然秩序,才能维持秩序,享受祝福。闽四世的思想与闽越的传统思维模式截然不同,许多人认为他显然受到涉的影响。但无论怎样,在以铁腕手段处置了一批反对的贵族后,闽四世的法典被刻在花纹繁复的石板上,矗立在广场中央。后世将这简单的法条称为“游星法典”。游星法典第一次明确了基本的社会秩序,并将司法的权力纳入王权之下。闽四世也因此被后世称为“立法者”。

立法突破了传统的自然道德,自然引起了相当大的不满和反弹,因为这剥夺了贵族对社会秩序的自由裁量权。尽管在闽四世的强硬手段下,贵族们敢怒不敢言,但朝野上下到处充斥着暗流。在一次王室的私人祭祀仪式上,闽四世许久没有出现,隔着漫漫草原,人们只看到闽四世的影子影影绰绰,却没有任何声响。涉带着两名祭司前去问候,竟发现闽四世已经倒在血泊之中,一块人形石板立在旁边,缀以亚麻白布。原来人们看到的影子只是白布随风舞动而已。经过多方调查,始终没有发现凶手的蛛丝马迹。闽四世究竟被谁人以何种方式谋杀,成为一桩历史悬案。悲痛难忍的涉在闽四世的葬礼上以头触地而死,鲜血洒在闽四世的尸体上。愤恨难忍的贵族草草埋葬了闽四世,并将涉挫骨扬灰。

闽四世仅仅统治了三年就过世了,没有留下子嗣。为了解决继承人的问题,五越召开了长老大会,最终推选绿越的法氏家族作为新的国君。绿越原本由老酋长的次子建立,不过已断绝男嗣。但是这位次子有一个女儿,嫁入了法氏家族。法氏家族上位很大程度上便凭借了这点血缘关系。法一世刚上台,黄越的贵族们便集体请愿,请求废除《游星法典》。但法一世是一个明白人,他清楚地知道法典对王室意味着更大的权力和更强的掌控力,因此坚决地拒绝了贵族的要求,同时遵奉先王闽四世为“贤王”。尽管贵族们气得跳脚,但所幸闽越历来运作良好的五越机制,再加上闽越人决绝坚韧,不愿意轻易兵戈相向。故而暂时维持了和平,不过黄越逐渐游离于绿越之外却已是既成事实。绿越的实力本来不如黄越,又是支系,因此暂时对此没有办法。

法典风波暂时告一段落。法一世上台后,要求白越祭司在宗教上大做文章,宣称生育是女性最神圣的义务,凡是多生多养者都可以受到游星的祝福。在口头宣传的同时,法一世又出台了系列政策,为女性的生育提供奖励。比如:国家统一派遣产婆服侍妇女分娩;奖励早婚早育;对多生者给予物质和名誉的表彰等。这一系列政策的落实都需要时间。

此外,闽越官学和连接五越的政策仍在继续推进中。

闽越获得文明成就“《游星法典》”,国家威望上升,行政资源+2,贵族支持度大幅下降。
闽越获得文明定义“法典争议”(《游星法典》的其他正面效果被压制)
闽氏王朝终结,经过贵族推选,法氏王朝开始,天命-2。古典共和传统+1。主视角变更为绿越。由于王朝更迭,下回合可用国力减半。与黄越关系大幅下降。
鼓励生育(改良教义):800/1200
连接五越(徭役制度/扩张/公田开垦):1453/5000
闽越官学:1100/2000

东墟文明

圣巫意识到了东墟人被祭司压榨的悲惨境地,但圣巫作为祭司的代表,还需要依靠祭司维持自己的统治,所以只能采取其他方法疏导。圣巫组织了一次大规模拓殖,鼓励无产和失地者向西南方向扩张。在精心的准备和拓殖者的热情下,扩张顺利完成了。土地的扩张令东墟国内沉重的压迫稍有缓解。

十二议会和分封灵军则仍在进行中。

扩张完成。国力上限+50。奴隶压迫烈度小幅下降。
分封灵军:260/1500
十二议会与简单官制:2100/5000

法兰西文明

经历了惨痛的战败,国王意识到森林是森林高卢人的主场,贸然进入不仅讨不到便宜,反而会自折锐气,国王痛定思痛,想明白了一个道理,如果森林高卢人进攻平原,攻守之势便会逆转,自己的劣势反而会变成自己的优势。故而国王果断下令解散军队,允许军民休养生息。一大队主要由归化的森林高卢人组成的拓殖队沿河建设定居点。这样不仅解决了森林高卢人的安置问题,也堵住了敌人的后路。计划顺利完成,星星点点的聚落沿河散步,归化的森林高卢人享受着自己新的家园,进一步吸引到一些苦于森林恶劣环境的森林高卢人加入。

巴黎城仍在继续建设中。

扩张完成,国力上限+50。获得3000森林高卢人。
巴黎城(装饰/贵族区/平民区/城市清洁):1180/3000
森林高卢人进攻预备:3/4

大包文明

在这个时代,编制历法已经不是一件太难的事。富有经验的农人和智者根据过去十年的观测,编制出一部《十年历》。大包的这一部《十年历》主要依据太阳的运行周期编制。智者们在适合耕种和丰收的农时处做了注释,用于指导农业生产。在历法的帮助下,大包的农业产出有了一定的提升。

大包城和先祖传说仍在推进中。

历法完成。大包获得文明成就“历法”。科研动力小幅上升,国力上限+100。
大包城(城墙/分区/农田):1964/3000
先祖传说(团结):0/2000

尼德兰文明

在工匠们的努力下,哈灵根城的扩建顺利完成了。工匠们对尼德兰式建筑风格的运用越发得心应手。扩建工程仍旧秉持尼德兰建筑一贯的实用风格,将城市围绕中心等距地扩大了一圈,在扩建的城区修建了简单的道路,并在可能修建建筑的地方做了简单标记。同时还把原本的中心城区修缮了一番,完善了原来过于朴实的建筑风格。虽然城市面积扩大了,但是仍然显得空空荡荡。似乎到了充实城市功能的时候了。但大规模的城市建设需要人力征发,这也令百姓感到困扰。

在上一次与商人的土地交易中,精明的尼德兰国王立刻意识到自己很可能被坑了。不仅在讨价还价的过程中操之过急,对商人的心理和底线的把握也有问题。但国王平常日理万机,怎么可能过多地在商业事务上分心呢。因此国王决定让商人对付商人。国王下令雇用专门的财政总管和御用建筑师:前者着重从商人世家中甄选,后者则从数次建城中选拔优秀工匠。财政总管专门负责为国王核算成本,度量收支。御用建筑师则由王室供养,并专门为王室工程服务。不过这一制度绝非简单委任几个有才之士这么简单,还涉及到度支制度和选官制度。因此不失为一个浩大的工程。

尼德兰国王鼓励创作诗歌和文章,希望从创作作品中甄选出歌颂王室的优美篇章。尽管这一举动有过于自媚之嫌,但想在国王面前展示自己才华的文士总也不缺。

哈灵根城扩建成功。城市规模变为小,获得一个额外空白区域。尼德兰国家威望小幅上升,商业竞争力小幅上升,人口增长率微幅上升。国力上限+120。平民阶层和奴隶阶层压迫烈度小幅上升。
财务总管和御用建筑师(选官制度+财政制度):507/3000(商业发达+200)
诗文创作与编选:100/1000

诺亚文明

诺亚国王对于海峡之北的地貌非常感兴趣,因此派出新成立的扩张军一试身手。扩张军军士们登上双排桨座帆船,一路向北。国王和他们的亲人都在焦急地等待着他们归来。

诺亚政改和歌功颂德之舞仍在推进中。

向北探索:150/250(敢于冒险+50),动员200扩张军,本回合国力-200。
诺亚政改(基层建制/实物税/户籍制度):1930/4000
歌功颂德之舞:235/500

瓦罗兰文明

在瓦罗兰王的主持下,各项事务有条不紊地推进中。

瓦罗兰政改(中枢决策及辅助机构/简易贵族选官):1840/3000
君临城:900/2000
瓦罗兰学院:1300/2000

拉丁文明

拉丁人凭借着自己的码头和渡桥优势,源源不断地向位于南方的拓殖队运输补给,这使得拓殖队得以无后顾之忧地开发南方的土地。在沿着河边建立起传统的定居点后,拓殖队直奔牛群聚集的地方,利用耕牛驯化技术获得了大量耕牛。南方定居点的农业也因此迅速发展起来。

拥有耕牛后,拉丁人发现自己的农具已经不足以让耕牛发挥最大的效力。一些有经验的农人已经开始想办法铸造更先进的农具,比如畜力犁和耙等。初步的模型已经制造出来,剩下的就是在漫长的生产过程中对其的检验。

最后,拉丁人开始建设自己的城市。拉丁国王把计划中的城市命名为罗马,选址在渡桥和码头旁。在国王的计划中,罗马城的规模非常宏大,不仅包括国王和贵族的聚居区,还包括住宅、商业乃至制造区域。同时,国王设想中的罗马应当承载运输枢纽的作用,勾连河南地区和丘陵铁村。浩大的工程已经择日动工,许多民夫和工匠没日没夜地投入繁重的工作中。

扩张完成,国力上限+50。获得资源:牛×1。
耕牛农具:783/1500(手工发达+100)
罗马城(四区/运输枢纽):300/3500(手工发达+100,团结务实+100)

雅努斯文明

备受争议的双卿士改革终于完成,并在国君的命令下推广到全境。事实上双卿士制度尽管削弱了卿士的权力,但是各位诸侯对此并无太大恶感。对于小诸侯而言,多了一个卿士名额,自己当上卿士的几率也变大了;而对于苏利乌斯和巴卡双雄,一人占据一个卿士的位置也是可以接受的局面。但是当国君公布第一批双卿的名单时,却让两位公爵震怒不已:国君任命优卑亚伯爵为右卿士;任命尤尼亚伯爵为左卿士。王室如此长期忽视两位公爵的利益,极大地激发了二者的不满。苏利乌斯和巴卡公爵分别派来使者,请求王室授予自己卿士的绝望。除此之外,国君连续任命优卑亚伯爵也引起了小贵族的不满。小贵族们纷纷派出使者向国君以及国君近臣旁敲侧击。看来,王室有必要对这一问题作出答复。不过双卿士改革有助于增进雅努斯的行政效率。

除此之外,军事改革和城市建成仍在进行中。

双卿士改革完成,雅努斯获得文明定义“双卿士制度”,行政资源+1,国家威望上升,国力上限+80。苏利乌斯和巴卡的外交观感大幅下降;优卑亚和尤尼亚外交观感上升;其他诸侯外交观感下降。封建贵族好感下降。
雅努斯军事改革(基层建制/武器改良与配合/后勤公仓):2137/3500
雅努斯建城(城墙/居民区/宫殿区/军事区):2062/3500

塞尔达文明

安柏城终于落成,新建成的安柏城外建有简易的石墙,城内按照事先的设计规划了两个城区,并设有简单的排水系统,集中处理污水。由于有防卫设施的存在,安柏城更像一个防御性城市。这也给塞尔达的建筑特色定下了基调,这一系列工艺深刻影响了塞尔达的建筑哲学,在塞尔达看来,城市,与其说主要承担着聚居的功能,不如说更多地起着防御设施的作用。因此塞尔达人在建设建筑和城市的时候,首要的考虑就是防御功能。但是大规模的建城也大大增加了民众的负担。

除此之外,塞尔达学宫和道路建设仍在建设中。

安柏城建设完成(规模:微),国家威望小幅上升,人口增长率微幅上升,战力小幅上升。国力上限+240。奴隶阶层压迫烈度小幅上升。塞尔达获得文明成就“塞尔达式建筑风格” 掌握“塞尔达式建筑风格”的文明执行与城市相关指令时,如使用“塞尔达式建筑风格”,可以获得额外战力奖励。
道路建设:1197/2000
塞尔达学宫:450/2000

维尔德文明

经过长期的讨论和推广,维尔德王向全境颁行了统一的度量衡制度。尽管由于行政效率的限制,并不是每一个定居点都了解了这一制度,不过在提尔默会和科尔纳会的帮助下,大部分市场集中的地方都已经开始使用这种新的度量衡。基本统一的度量衡大大减少了交易成本,大大提高了维尔德的商业竞争力,激发了维尔德的社会活力。与此同时,也统一了维尔德人相互间的认识,减少了相邻村落的隔阂和摩擦。

虽然剩余的可用土地已然不多,但维尔德人已经铁了心要迅速填满自己的可用生存空间。在维尔德王的大力鼓励下,维尔德拓殖队以极高地效率完成了扩张:安置行装、建立拓殖点、建立防御措施、搭建定居点、开垦土地…一气呵成。这一次扩张一定程度上缓解了维尔德严重的压迫。

联排桨舟的研究仍在进行中。

统一度量衡完成。维尔德获得文明成就“维尔德度量衡”,商业竞争力大幅上升,行政资源+1,人民满意度小幅上升。国力上限+84。商业贸易产业比例小幅上升。
扩张完成,失去“扩张热情”,国力上限+50。所有被压迫阶层压迫烈度小幅下降。
联排桨舟(238/1500)

华夏文明

华夏国王对贵族反对修路的汹汹舆情畏惧如虎,只好暂时放弃了修路的举动,转而将大量资源用于推行井田制。而似乎九方很珍惜与华夏的关系,在得知因为修建这条商路,华夏国王受到国内的巨大阻力,接过工程,发动大量民力将道路修建完毕。并且向华夏赠送了大量木雕和其他九方特产。看到九方如此慷慨而富有诚意,华夏的部分开明贵族逐渐放下戒备,但华夏的保守派贵族则依旧保持警惕。在商路建成以后,华夏商人出于传统以来的排外情绪,多半保持徘徊观望的态度。反而是九方商人一开始便毫无顾忌地前来华夏广做贸易。经过一段时间,一些胆大的华夏商人也逐渐携带着华夏出产的优良谷物前往九方。逐渐,这条倾尽了两国国力的道路焕发出生机,华夏人和九方人来来往往。但由于九方的商业活力高于华夏,因此大部分双边贸易所得都归于九方。趁此机会,九方趁机向华夏提出联姻。听闻这一消息,华夏的贵族大为不满,纷纷向国王劝谏。看到贵族反应如此激烈,华夏国王不得不紧急与九方特使展开磋商。在九方的诚意让步下,九方和华夏达成了一个双方都可以接受的妥协方案:九方继承人将赢取华夏国王之女。这样,至少九方人的血统没有混入华夏王室,贵族们也就不便再说什么。双方举办了盛大的婚礼,华夏国王派出许多护卫沿着大道护送公主前往九方完婚。在婚礼和民间逐渐深入的交往的刺激下,华夏的排外情绪逐渐减弱了。

华夏-九方大道完成,华夏和九方获得文明成就“九方-华夏大道”,华夏威望小幅上升,九方威望上升,九方和华夏商业竞争力小幅上升。华夏国力上限+40,九方国力上限+100。华夏九方联姻,九方天命+1,华夏公主嫁入九方,九方人民满意度上升。九方新君主血统变化。华夏和九方互相受到对方文化影响。九方和华夏外交关系大幅提升。华夏文明定义“排斥外族”减弱。
井田制(农桑官/集市):3325/4000

九方文明

九方很珍惜与华夏的关系,在得知因为修建这条商路,华夏国王受到国内的巨大阻力,接过工程,发动大量民力将道路修建完毕。并且向华夏赠送了大量木雕和其他九方特产。看到九方如此慷慨而富有诚意,华夏的部分开明贵族逐渐放下戒备,但华夏的保守派贵族则依旧保持警惕。在商路建成以后,华夏商人出于传统以来的排外情绪,多半保持徘徊观望的态度。反而是九方商人一开始便毫无顾忌地前来华夏广做贸易。经过一段时间,一些胆大的华夏商人也逐渐携带着华夏出产的优良谷物前往九方。逐渐,这条倾尽了两国国力的道路焕发出生机,华夏人和九方人来来往往。但由于九方的商业活力高于华夏,因此大部分双边贸易所得都归于九方。趁此机会,九方趁机向华夏提出联姻。听闻这一消息,华夏的贵族大为不满,纷纷向国王劝谏。看到贵族反应如此激烈,华夏国王不得不紧急与九方特使展开磋商。在九方的诚意让步下,九方和华夏达成了一个双方都可以接受的妥协方案:九方继承人将迎娶华夏国王之女。这样,至少九方人的血统没有混入华夏王室,贵族们也就不便再说什么。双方举办了盛大的婚礼,华夏国王派出许多护卫沿着大道护送公主前往九方完婚。在婚礼和民间逐渐深入的交往的刺激下,华夏的排外情绪逐渐减弱了。

此外,为了修补因为驱逐丹阳拓殖队带来的紧张关系,九方国王诚意向丹阳道歉,并奉上价值100国力的牛群作为赔偿。丹阳和九方的关系因而得到一定的缓解。

此外,九方继续推进他们的官制改革。

华夏-九方大道完成,华夏和九方获得文明成就“九方-华夏大道”,华夏威望小幅上升,九方威望上升,九方和华夏商业竞争力小幅上升。华夏国力上限+40,九方国力上限+100。华夏九方联姻,九方天命+1,华夏公主嫁入九方,九方人民满意度上升。九方新君主血统变化。华夏和九方互相受到对方文化影响。九方和华夏外交关系大幅提升。
赔付丹阳:本回合-100国力,与丹阳外交关系小幅上升。
任命基层官吏(士):1042/2000

丹阳文明

经过一番交涉,丹阳鬼王同意接受九方的赔偿。但由于缺乏繁殖技术,获得的牛群不能永久存在,只能持续一段时间。双方由此息事宁人。

失去了原先的目的地,丹阳只得另寻出路。根据已经得知的回报,鬼王决定沿大河逆流而上,到遥远的有铜山脚发展新的拓殖点。但由于距离过远,因此本次拓殖也要耗费更多的资源。

此外,丹阳的各项工程仍在推进中。

获得资源“牛×1”(持续三回合:1/3),与九方外交关系小幅上升。
长途扩张:400/1500
军事改革(提拔军功贵族/改良武器):1862/3000
原生国家(法庭/实物税):1615/3000

汗莫儿文明

经过长期的努力,汗莫儿军团的建设最终完成。汗莫儿军团有两个主要目的,一个是建立长期服役的职业常备军团,另一个则是研究更有效的防护装备。常备军的基础是职业军人,而汗莫儿的主力兵源自耕农有自己的土地要照料,显然不可能是职业军人的有效来源。为此,汗莫儿国王下令征召在阶层分化过程中失去自己的土地和产业的无产者成为职业军人。为了提高吸引力,汗莫儿国王给职业军人开出相当不错的酬劳,并由国家供给他们优良的装备。作为交换,他们必须一直服务到40岁,并且还要时时进行艰苦的训练。无论是装备、选人还是编练都是耗资巨大的复杂事务。因此汗莫儿军团目前仅仅是建立了自己的编制,但要想最终成型,还要花费国力真正编组军队。汗莫儿军团由两大兵种组成:弓箭手和标枪兵。一些与凯尔特人有过作战经验的老兵给出建议,如果没有合格的近战者在前面拖住战线,再多的远程兵都只会是可悲的炮灰。因此汗莫儿的常备标枪兵只配备两支标枪,投掷完成后便转为近战部队。而由于弓箭尚未普及,从神农人处学到的弓箭技术顺理成章地成为汗莫儿的独特王牌。而汗莫儿工匠研制出的青铜盾则配备给标枪兵,大大增强了他们的防御能力。但是可以预见地,供养大批常备军将极大增加奴隶们的负担。

此外,汗莫儿的其他各项工程仍在发展中。

“汗莫儿军团(常备兵制/青铜盾研究)”完成,汗莫儿获得文明成就“常备兵制”:国家威望上升,战力上升;汗莫儿获得文明成就“青铜盾”:战力大幅上升;汗莫儿获得新兵种“汗莫儿常备弓箭手”(战力:古典常备兵++,编制费用:1/人,维持费用1/人,上限:500人,类型:常备/远程/掩蔽射击);汗莫儿获得新兵种“汗莫儿常备标枪手”(战力:古典常备兵+,编制费用:1.5/人,维持费用1/人,上限:700人,类型:常备/近战/一轮投掷/盾卫),奴隶压迫烈度上升。
宗教哲学:350/2000
学者甄别:835/1000

诺曼文明

在诺曼国王的督促和诺曼工匠的努力下,多种新式青铜工具在诺曼境内得到普及。诺曼的新式青铜工具多种多样,包括曲轴、滑轮等基础零件,适合于目前的大部分器具制造。无论在工艺、精准度、耐用性、多样性还是铸造技术上都超过目前的主流青铜器。利用这些新式青铜工具,诺曼人能够铸造更多样化,适应时代的青铜器。很快,诺曼人的新鲜玩意和精致的青铜器具便被闽越人发现,大量闽越人疯狂抢购诺曼的新式青铜器具。受益于此,诺曼人不仅在工程技术上有了相当的提升,在与闽越的贸易中也收益颇多。由于诺曼工具效率的提升,奴隶受压迫程度有所降低。

优秀的工具也给了诺曼人底气,诺曼国王决定建设一座伟大的城市,用以聚集诺曼最优秀的人才,在历史上留下浓墨重彩的一笔。在国王的设想中,诺曼的新城市布置宏伟,不仅有议事厅、广场、祭祀神庙,更要以环形依次建设贵族区和平民区,并通过割线式的直道连接城内外。这可以说得上是非常独特的设计。尽管有较为发达的工具,但是这一城市仍旧说得上是浩大的工程。

此外,诺曼人意识到仅仅凭借人力无法让农耕再进一步。他们开始于闽越人更频繁地交流,以期获得畜力驯化和畜力耕作方面的知识。当然,这一切的前提是:必须要找到一种可以负担农具,协助人类耕种土地的动物。

“青铜改良”完成,诺曼获得文明成就“改良青铜工具”,国家威望上升,科研动力上升,国力上限+110。闽越国力上限-60。手工业产业比例上升。诺曼获得文明定义“高效工具”。
诺曼城市建设(环形城市/中心建筑/割线直道):420/3500(高效工具+150)
畜力耕作:200/1500

奥斯曼文明

果然是江山易改,本性难移,似乎对火焰和世界本源的沉迷已经深深烙刻在奥斯曼酋长的血脉中。没老实多久,新任酋长又开始对火焰大感兴趣。先代酋长还只是自己默默凝视,但是这一代酋长别出心裁,决定召集各部落的族长到主氏族聚居的湖边与自己一起凝视火焰。当族长们千里迢迢乘着独木舟赶到湖边,却发现酋长只是邀请自己一起坐着凝视一堆火焰,不由愤怒与担忧并存。趁闹剧还没有过于出格,族中的长辈和智者纷纷劝说酋长改变这一举措。不然一旦形成定制,必将大大损害酋长的威望。

不过酋长也不算是完全不务正业。作为奥斯曼人的主要运输工具的独木舟成为他重点考察的对象,在酋长看来,如果能对这一命脉交通工具进行改良,必将大大便利族内的交通,增强各族的联系。于是在酋长的鼓舞下,工匠们开始尝试把独木舟捆绑起来,形成更大更稳定的联排独木舟。

此外,酋长的标枪战术仍在推广中。

神棍集会:200/1000
联排桨舟:200/1500
标枪战术:615/1000
原始公社解体:300/2000

桑海文明

征服者温布顿三世去世后,桑海文明的前途陷入了可疑的迷惘。一时间,曼柏米亚的旧贵族蠢蠢欲动;甚至一些桑海的激进贵族看不起混有失败者血液的温布顿四世,密谋着要推翻尚在襁褓中的君主的统治。不过,所幸能力出众的桑尼·阿里感念旧友对自己的信任,一心一意地辅佐新君。桑尼·阿里被摄政太后任命为大将军,在幼君成年前管理一切事务。桑尼以雷厉风行的手段逮捕了两位最强硬的激进贵族,并在浩大的审判后将其处决。但桑尼没有追究其余残余密谋的贵族,反而将他们邀请到自己家中,好酒好肉地招待,在宴席上推杯换盏,掏心掏肺,硬是以自己的人格魅力折服了这帮人。为了安抚曼柏米亚贵族,桑尼迎娶了摄政太后,并携带她一起巡游曼柏米亚,尽情展现两厢情深。凭借摄政太后豪萨王之女的身份压服了曼柏米亚贵族。并且桑尼顶着压力提拔了一批曼柏米亚青年子弟进入国王护卫和御前会议,参与整个桑海的政务。这一举动无疑赢得了曼柏米亚贵族的心。与此同时,桑尼奉行休养生息的政策,不仅没有再动刀兵,还奖励农耕,减轻了奴隶的劳作强度;规范坊市,收取更多的贸易利润。在桑尼与民休息的政策下,经过十年的时间,桑海的战争创伤逐渐消弭,曼柏米亚人也逐渐习惯了被桑海统治的事实,仅有的几次小规模叛乱也被桑尼迅速镇压。

温布顿四世逐渐长大,桑尼一心一意辅佐、教育他,并为了防止授人以柄,终身没有和摄政太后产下任何子嗣。温布顿四世也尊敬和信任桑尼。到温布顿四世成年后,桑尼毕恭毕敬地将权力交还国王,自己带着摄政太后回到自己的封地隐居起来。温布顿四世经常派人赏赐桑尼,但桑尼每次都有礼貌地拒绝。桑尼退隐三年后,在一次巡游曼柏米亚的途中的某次睡眠中陷入长眠,留给温布顿四世一本记载了自己生平战术的著作《柏米亚征服记》。温布顿四世为其举行了盛大的国葬。随着桑尼的逝去,征服者的时代也彻底落幕。

可因神像的建设仍在进行中。

大将军完成,桑海获得文明成就“《柏米亚征服记》”,战力小幅上升。
休养生息:800/1000
可因神像:1222/2000

罗德兰文明

依照罗德兰文明丰富的拓殖经验,罗德兰的拓殖队迅速完成拓殖,在南边建立了井然有序的定居点,与东部的殖民地完成连接。

此外,罗德兰向索普坦派出的使团仍在努力跋涉。

向南扩张完成。罗德兰国力上限+50。
索普坦使团(调查/通商):1196/1500

格拉摩根(库珀文明)

加洛林家族认为必须发扬库珀的优点——青铜器铸造。执政官下令工匠们寻找更好地运用青铜的方法:这一次的主要目的是将青铜器运用于军事方面。执政官的构想是设计一种以木板为主体,外面复以青铜制成的金属层,令战士手持,以在战场上保护自己。对于擅长青铜器制造的库珀工匠而言,这并非难事。

位于格拉摩根世界边缘的库珀意识到自己的行动自由高于任何其他格拉摩根文明——至少自己有足够的空间扩张。怀着这样的喜悦,执政官派出一支装备着精良青铜工具的拓殖队,沿着山脉向南寻找合适定居的地方。

为了增强自己的战斗力,库珀决定交好诸城邦中最精于军事的塔林提亚。库珀希望塔林提亚能够接受自己派出一小队精锐士兵观摩塔林提亚的军事技巧,作为交换,库珀愿意向塔林提亚提供优质的青铜工具。使团在城邦大会上直接和塔林提亚使者前往塔林提亚,执政官焦急地等待着对方的回复。

青铜盾:800/1500(工具先进+100)
向西南扩张:700/1000
塔林提亚使团(青铜器交换军事技术):600/1000

凯尔特文明

凯尔特南下的拓殖队成功完成拓殖。他们仗着自己兵强马壮,甚至将定居点设在离汗莫儿人极尽的地方,在那里,可以很清楚地看见汗莫儿的土墙。拓殖点完成后,一批批的骑马战士带着大量物资穿梭在草原和定居点间,将大批物资向定居点聚集。战火的味道越来越浓了。

凯尔特大汗采纳汗莫儿高层的意见,派出一部分新近俘虏的北汗莫儿人,回到南汗莫儿的地界,已逃回的名义,尝试侦查南汗莫儿的地理、兵力和分布信息。为了保证探子的忠诚,大汗扣押了他们的妻儿。

凯尔特的战术改良仍在推进中。

向南扩张完成,国力上限+50。
汗莫儿探子:200/1000
军事改革与汗莫儿化(战术改良/学习筑墙术/学习牛皮缝织术):2120/3500

嘉登文明

在嘉登国王的全力推进下,嘉登方阵在持续研发中。

嘉登方阵(方阵/长枪研制/战鼓研制):1973/2000


第十一回合结束,第十二回合开始,指令截止时间2017年9月2日23:59:59。

主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-08-29, 周二 23:33:50
第十一回合资料:

大包:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vompmtj21010h7aay.jpg)

库珀:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vt1dl9j211g0f9aai.jpg)

罗德兰:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vtqzeoj212o0fygm1.jpg)

嘉登:
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vrr6njj21370irgm5.jpg)

诺亚:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj131oqevpj214u0jv74u.jpg)

奥斯曼:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vo7g4lj21470fumxi.jpg)

华夏:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11t28p8tj214z0h1gm3.jpg)

塞萨尼卡:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vx7n3xj211h0f7jsa.jpg)

瓦罗兰:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vy7i62j21060g5q3q.jpg)

尼德兰:
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vuxm1nj20y00k23zi.jpg)

塞尔达:
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vwpd8zj210j0ipwfi.jpg)

雅努斯:
(http://wx3.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vyyphkj20zr0irgmr.jpg)

维尔德:
(http://wx3.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vykqirj20zw0gjaay.jpg)

桑海:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vxn512j21760hsjs5.jpg)

拉丁:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vtc8pfj20zi0h93zg.jpg)

丹阳:
(http://wx3.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vp15soj210y0hhgm4.jpg)

凯尔特:
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vsifo6j214k0hcq3h.jpg)

法兰西:
(http://wx4.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vpvfnbj20zr0gvjsa.jpg)

萨丹:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vw8v9hj214c0ewjsc.jpg)

九方:
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vs1r67j216w0hk3z6.jpg)

诺曼:
(http://wx4.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vvayldj21490ildgb.jpg)

闽越:
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vu6ro4j214b0jymy8.jpg)

东墟:
(http://wx4.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vp9lyxj210n0f6wf9.jpg)

汗莫儿:
(http://wx4.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fj11vqabnoj216c0i8wf2.jpg)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: Deathunlish2017-08-30, 周三 00:02:23
萨丹文明 第十二回合

军团制度(层级编制/传令兵/基本后勤):868/3500(不投入国力)
草纸:1000/1500(投入500国力)

自血源之战而来,萨丹人一直陷入分裂的境况,米底人的叛乱无疑是难以容忍的,但同为叛乱者,萨法维氏族与本家并无根本上之冲突,王室认为,如果能够透过和平手段使萨法维人重归真正的统治者之下,不仅可以免去一场干戈,使得任何人都不会丧失家庭成员,更是证明了维特尔斯巴赫王朝对萨丹人的慈爱关顾之情。因此王室将颁布【萨法维赦令】,宣布将赦免所有萨法维人的奴隶债务,但考虑到本国贵族与士阶层可能对此有所不满,王室抱持着「双赢才是真赢」的原则,将以王室身份,向所有因为赦令而蒙受损失的阶层支付赔偿,同时呼吁此赦令乃是王室以最大的诚意来保证萨丹国力不会因内战而消耗,更不愿意任何人因为非必要的战争而死,希望各阶层出于对王室一贯的爱戴与支持,承认此赦令的合法性。另一方面出使萨法维人,以赦令内容来展示本家的诚意,希望他们能够回归本家(投入1036国力)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 闽越文明2017-08-30, 周三 00:11:58
闽越第十二个回合
总计592国力
400投入鼓励生育(改良教义):800/1200
2投入连接五越(徭役制度/扩张/公田开垦):1453/5000
190投入闽越官学:1100/2000
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 祖龙2017-08-30, 周三 00:12:48
东墟
1.十二议会及简单官制(600+2100/5000)
2.分封灵军(600+260/1500)
3.【畜力耕作】
东墟人开始研究起利用生物来进行耕作,用Y形的木段制作的,下面的枝段雕刻成一个尖头,上面的两个分枝则做成两个把手。将犁系上绳子由一头牛拉动,尖头就在泥土里扒出一道狭小的浅沟,农民可以用把手来驾驶犁。把尖头制成一个能更有力地辟开泥土的“犁铧”,增加了一个能把泥土推向旁边的倾斜的底板。(24国力)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 第九玩家2017-08-30, 周三 00:35:04
大包文明
1、大包城(城墙/分区/农田):1964/3000+1036
2、先祖传说(团结):0/2000+0
3、汇总编制算法(算学院?)+20
召集各地的计算人才,收集各地关于计算方面的方式方法以及算学应用上的难题;对计算方法进行整理汇编,制定符号及标准通行大包,对算学应用上的难题加以研究(亦或者可以干脆保留成常设机构)。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 嘉登2017-08-30, 周三 00:59:16
嘉登文明(总国力:1078+100=1178点)
1.嘉登方阵(方阵/长枪研制/战鼓研制):1973/2000(投入国力27点)
2.疲卢误卢——动员900名阿卡德征召兵与30名阿卡德斥候,将其分为三支,骚扰卢盟边境;当卢军的增兵即将到达时,我军便立即撤退,不与其正面冲突。因为卢盟的体制不允许他们在边境常驻部队,如此反复多次,就算他们有烽火协助,氏族间必然心生间隙;除此以外,通过这种频繁的袭扰,虽然侵吞土地有限,但却能将卢盟的实际边境线往后收缩,使之后我军奔袭卢盟中枢的进军路程得以缩短;最后,这种作法可以迷惑卢盟,使之认为我国仅仅是想要通过出兵捞取各类的资源,没有决心与其正面作战。(阿卡德征召兵投入国力180点,阿卡德斥候投入国力60点,总共投入国力180+60=240点)
3.边境别墅——聘请萨丹主持建城的工匠在我国与卢盟的边境修建一栋嘉登王的别墅,以此作为每次征伐卢盟的基地;该建筑物需以防御力优先,并具备囤积物资的能力。(投入国力911点)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 第九玩家2017-08-30, 周三 01:24:28
代发  丹阳文明(2471602627)  1:22:25
1.立即雷厉风行地完成军事改革,不管会吃什么debuff
2.投入剩下国力于西进运动
3.投入100国力继续建国
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 华夏文明2017-08-30, 周三 10:14:03
【华夏】
【1】姜五世不能说是华夏历代最聪明的一个,但却是最幸运的一个,原因也就再简单不过了,经历先祖四代人的努力再加上第五代人的投入,井田制终于被落实下来,如果是单纯的井田制那远远耗费不了这么长的时间,不过井田制也大大调动了生产者的积极性
原因便是一个崭新的政治阶级----『官员』登上了华夏的历史舞台,农桑官管理农桑,指导贵族/平民如何合理指挥奴隶进行劳作,如何正确的进行农业劳作,收取公田税收,查看公田的劳作情况可谓是一大权官,贵族对此大多持有中立态度但一些带有野心的贵族已经明确进行大力支持了,农桑官大都是从贵族当中选拔而出,仅仅少数是从平民中有经验的农夫选出来但也让平民看到了跻身贵族的希望,也是贵族巩固自身的一个机会,比起贵族官员更是牢牢的绑在了姜氏王族这个战车之上!
还有值得一提的便是原始集市向集市的转变,集市将会有人员进行管理,长期的存在于各个交通便利的地方,方便进行贸易,姜五世念及远在九方那边的妹妹(公主)决议在华夏-九方大道上设立三个集市,分别在华夏,大道中端,九方三个地方设立,也表明了王室对贸易的积极支持,至于九方集市的设立大概也会同意吧?
【投入国力675】井田制(农桑官/集市):3325+675=4000/4000
【2】姜五氏在亲查农桑官工作情况时,发现道路不顺,交通工具仅有人力拉车时,下令了开始华夏早就意识到但一直未来得及进行的畜力拉车,华夏原本就有畜力耕作,在远古时期便懂得大型动物的驯养,在加上轮子,畜力拉车仅仅是小菜一碟,但为了避免不成功,姜五氏还是投入了余下所有的国力【投入886国力】应该五百国力就够了吧。。。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 宏岚2017-08-30, 周三 14:58:47
库珀(904+100=1004国力)
青铜盾(800/1500)+304
向西南扩张(700/1000)+300
塔林提亚使团(青铜器交换军事技术):(600/1000)+400
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 法兰西文明2017-08-30, 周三 21:47:51
法兰西文明1326

全力开始爬巴黎城
巴黎城(装饰/贵族区/平民区/城市清洁):1180/3000+1326
森林高卢人进攻预备:4/4
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 3713118992017-08-30, 周三 23:11:55
雅努斯指令

Ad Tempora Nova

本回合可用国力1664点(国力1664 + 0)。

本回合指令
Ars Milita (The Military Skill)  – 国力投入:136(上回合进度:2137/3500)
继续上回合研究

Moenia Muniamus (Let us Build Walls)  – 国力投入:1438(上回合进度:2062/3500)
继续上回合研究(研究完成)

Foedus in Matromonio – 国力投入:100
说明: Naive V决定王族同时向Sulius公室及Barca公室提起联姻。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 上帝之鞭凯尔特2017-08-31, 周四 12:17:38
上回合结果:
汗莫儿探子:200/1000
军事改革与汗莫儿化(战术改良/学习筑墙术/学习牛皮缝织术):2120/3500

凯尔特指令
1.军事改革与汗莫儿化(战术改良/学习筑墙术/学习牛皮缝织术):
投入国力1350
2.汗莫儿探子投入国力129 :em006 :em003 :em002
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作者: 泰摩拉的微笑2017-08-31, 周四 17:27:12
维尔德
1.继续联排桨舟(238/1500)+1262
2.宗教
菲德恩五世十分虔诚,他决定对泰摩拉崇拜进行总和。
派科尔纳会搜集并整理泰摩拉的传说。同时将传统的祈祷方式加以完善。并亲自设计了大规模组织人员祈祷时的房屋。再次确立君主对于宗教的至高管理权,科尔纳会作为教会,辅佐君主进行管理。以道德等确立教义:应信仰泰摩拉是唯一的正神,本莎芭为恶神。当孝敬父母;不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假证陷害人;不可贪恋别人妻子和财物。将以上所有内容刻入石柱,立于居住地。并招募有想法的人士一同讨论并改进+524
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作者: CJ的黄泉2017-08-31, 周四 18:45:33
塞萨尼卡:国力1012-100
迈塔姆使团:300/1000+200
拉拢马萨利亚失势贵族:400/1000+600

向北方林地开拓一批专门用来伐木和狩猎,为城邦提供木材和狩猎产出的村落,大体依照之前开拓新领地的方式进行。+112
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: liliths2017-08-31, 周四 22:57:01
拉丁
1.耕牛农具:783/1500(手工发达+100)+717
2.罗马城(四区/运输枢纽):(300/3500)+814
3.寻找河南野人或动植物(投入100)
在大河南岸我们找到了牛这强壮而温驯的良好牲力并逐步引入到我们的农业生产中, 这想必让我们明白到天下之大常有新的事物, 所以我们在南方扩张新土地时, 也将留意新的动物或植物, 如猪,羊,马,鸡等等动物和其他的食用药用植物, 找到新的动植物后尝试带回养植, 一来可以提供新的食物来源, 也可以丰富食物种类, 至于遇见野人部落的话, 按照我们的传统, 只要他们能学会说拉丁语, 都可以接受他们民族
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作者: 尼德兰文明2017-09-01, 周五 14:39:00
尼德兰文明
诗歌编选(100+900/1000)
财政管理和御用建筑师(507+486/3000)
数学和几何(投入100)
尼德兰国王有很多事情要做,在算术和建筑上的知识必然比专门学习他们的少。为了考核出适当的人选。国王决定让国内的智者分析如何利用数学办法解决实际生活上的问题。例如说批量购置物品或者出售土地时的总金额(乘法)。面积的计算(几何)等等。当然,有些智者把时间用在了理论研究上面,而国王自然是没有办法分辨的。
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作者: dcqwe2017-09-01, 周五 23:22:38
诺曼
1诺曼城市建设(环形城市/中心建筑/割线直道):420/3500(高效工具+150)投入32国力
2畜力耕作:200/1500 投入1300国力
3向安卡斯玛提出贷100国力并按协议内容在下回合开始归还
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 薇罗妮卡2017-09-02, 周六 22:14:19
桑海
1.休养生息:800/1000 (投入200国力)
2.可因神像:1222/2000 (投入778国力)
3.发展冶金: (投入306国力)
由于幼时曾被锋利铜器划伤左手,温布顿五世对金属这种经烈焰烧制的东西充满了兴趣。他认为可因大神让桑海人发明出这种利器,正表明着祂赋予我们统御万物的使命。
在专注于王畿建设的父亲教导下,温布顿五世逐渐地对各种金属工具有了深入的认识,并通过各种方式结识了桑海及柏米亚的优秀工匠。
即位后,温布顿五世决定将冶铜业牢牢掌握在自己手里。他宣布铜器为可因神赐,同时他下令招揽桑海和柏米亚各地的铜匠,并说服以前结识的铜匠投奔王畿。在王畿设立冶金坊,以安置这些铜匠,并按照能力分配俸禄和侍从。他还派遣许多人牲工匠去做廉价的学徒劳力。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 奥斯曼2017-09-02, 周六 23:25:15
奥斯曼
国力1220
1取消神棍集会政策,转为【政治改革,元老内阁】+100
在几乎集体奥斯曼人的抵值下,新任酋长很快的识时务的放弃神棍集会的想法,并且在酋长的心中,又想起了那个刻在石碑上的祖训:他们只知道做,永远不会想。但是在酋长在反思为什么人们不会想的时候,突然发现了一个很有趣的事实:有一群人他们并没有对神棍集会进行评价,只是劝阻其不进行下去,酋长认为,他们是增加讨论本源人数的重要切入口,于是酋长将邀请公认极其富有智慧的智者与德高望重老人自愿入住主氏族,在酋长进行政治措施时进行监察,防止酋长头脑发热,从而弄搞出闹剧。虽然实际酋长主要是想进行“神棍宣传”但每个元老对事情独到的见解很快的就让其成为了辅助酋长的决策机构,而酋长的“神经错乱”只会在不重要的时刻进行。【貌似半演绎了,下面是分论点】
1.1对外宣称为了以后防止闹剧的出现,邀请公认极其富有智慧的智者与德高望重老人自愿入住主氏族,称为元老,在酋长进行政治行动时进行监察,防止酋长头脑发热,从而弄搞出闹剧。
1.2元老们的日常所需由酋长提供。
1.3每项政策元老进行过目,并且可以对其提出看法与见解,若元老们达成共识,酋长则不可将政策强行通过。
1.4元老也可以提出新政策,辅助酋长改善部族。

2联排桨舟:200/1500 【+135】
3标枪战术:615/1000  【+385】
原始公社解体:300/2000 【+600】
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 巴斯光年2017-09-03, 周日 10:56:17
塞尔达文明:第十二回合
可用国力:1732

1、道路建设:投入生产力803。安柏城落成之后,塞尔达人将建设的重点集中在道路上。在这个时代,奴隶和建工们在国家各处,为了修筑驰道埋头苦干。胜利的曙光就在眼前,“条条大路通安柏!”海鲁尔家族几代人的豪言壮语终于要在今天得以实现,不管是身处绿洲、平原还是林间,塞尔达人总能通过驰道奔赴闪光的安柏!(原进度 道路建设:1197/2000)

2、塞尔达学宫:投入生产力829。耕作积累的农业技巧、观星学习的星斗规律、建城修路习得的工程技术....在跋涉中不断习得的技巧和知识需要一个相互交流、争辩、碰撞的地方!塞尔达学宫的建设进度在这个时代大幅提升,塞尔达人希望在下个时代结束之际获得一个崭新的文化场所!(原进度 塞尔达学宫:450/2000)

3、驯服大象:投入生产力100。在日复一日的工程建设与农耕活动中,纯人力的劣势逐渐暴露出来。机敏的塞尔达人发现,大象或许是一种合适的驯服对象——不管是拉拽石头还是驮运货物,甚至于冲锋陷阵,力大无穷的大象似乎都能胜任,塞尔达人决心驯服这群四脚巨兽。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: melody_c72017-09-04, 周一 11:55:26
诺亚文明 第十二回合
本回合国力1333-0=1333
向北探索:150/250(投入100)
诺亚政改(基层建制/实物税/户籍制度):1930/4000(投入1200)
歌功颂德之舞:235/500(投入33)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 德邦上校肯德季2017-09-04, 周一 13:55:34
罗德兰
1320
1索普坦使团304
2向东南扩张,得到棉花资源,并让工匠对这种资源加以加工缝制衣物,进行利用 1000
3在亚诺尔隆德西侧修建桥梁,沟通南北 16


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作者: 九方大酋长2017-09-04, 周一 21:51:07
九方   本回合可用国力 1869
1、底层官吏:1242/2000 +758
2、新开启一个指令条:军事改革,利用上次的武术大会的成功举办,九方将获胜者组建为特有的军事世家,军事世家可不进行任何的生产劳动,一切供养有国家提供,但是军事世家的人必须全身心的投入到提高自身战斗技能,提高带领部队指挥作战能力、提高初始的军事素养当中去,每一代的新人在成年后(20岁)将进行考核,考核合格者将进入部队作为初级将领。不合格者将不再享有军事世家待遇。同时,全面改革部队,训练出九方独有的军事兵种,包括在阵型、装备、兵种配置等方面全面升级,提出国家常备军的理念。 投入国力1111.
3、同意与华夏联合开起三个集市。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-09-20, 周三 18:14:35
代瓦罗兰文明发:

瓦罗兰政改(中枢决策及辅助机构/简易贵族选官):1840/3000+587
君临城:900/2000
瓦罗兰学院:1300/2000+700

代汗莫儿文明发:

1.学者鉴别+286
2.在汗莫尔国内选取一个富硕、农业良好、最好处于中间的地方,开始建造一座军事要塞。军事要塞带有一圈城墙,城墙内是城堡(供军队驻扎以及被围城时提供辅助建筑物的地方);城墙外是农田与城下建筑物。
要塞木质(有石头科技就石质),最好靠近河流可以挖护城河,建设水渠水井维护健康,增加围城防备能力。在内部建设一个大粮仓,囤积军粮。
同时在城外开垦农田。
要塞命名为浮阴要塞。
+393
3.完善政治制度
汗莫尔王常年呆在浮阴要塞,各个部族的头脑若无特殊情况每三个月到浮阴要塞一次开会(特殊情况可以请假)。
会议尊重各个贵族的话语权,任何头目都可以向汗莫尔王提议。
贵族于汗莫尔王属于松散同盟状态,目前仍然是一个以对抗凯尔特为核心的同盟。为了抵抗凯尔特,在经过会议讨论之后每三个月各个部族叫交出一定物质帮助建设汗莫尔军团与浮阴要塞。
浮阴要塞为全汗莫尔人的要塞,如果有部落遭到袭击需要庇护,浮阴要塞就会开放。
392
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-09-23, 周六 18:14:58
第十二回合更新

公共事件:不寻常的冬天

近几年,所有文明都发现,冬天变得异乎寻常。冬天越来越长,夏天越来越短,寒冷似乎逐渐笼罩了我们的世界。

效果:暂无

萨丹文明

在萨丹工匠的努力下,利用植物纤维制作草纸的工艺日趋成熟,达到了足以在工匠和富人阶层中规模普及的水准。一些草纸作坊在王室和富人的资助下建立起来。由于士阶层对知识传承颇为看重,草纸以其便利性深受士阶层的青睐,士也成了草纸作坊的最大主顾。一时间,草纸供不应求,工匠们也因有利可图而纷纷寻找愿意雇用自己的草纸作坊。草纸的流行,极大地提升了萨丹文明内部知识传承和文化传播的效率。

在经历了长久的分裂后,维特尔斯巴赫王朝的君主终于不再能够容忍这一情况。在谋臣的建议下,萨丹王室决定对米底-萨法维同盟实行分而治之的策略。萨丹国王认为,萨法维人的祖先只是逃奴,对萨丹王室并没有一定要反叛的理由,而更多地只是为了保住自己身家性命,在这一点上与一直以来都在与萨丹王室争夺话语权和政治权力的米底人不同。因此应当区别对待并以此作为突破口。萨丹国王颁布了《萨法维敕令》,宣布赦免所有萨法维人从先祖那继承而来的债务,并在同意回归萨丹后赐予自由民的身份。对于国内贵族对这份敕令可能产生的忧虑,萨丹国王也早有准备。他宣布将以王室的财富赔付给贵族,作为他们损失的债权和奴隶的赔偿。与萨丹国王想象得差不多,这一敕令颁布后,贵族们并没有太大的反弹。且不论逃奴事件已经过去五代人,就论如果维持当前局面,贵族们的债权只是一张废纸,根本没有真正赎回的可能。比起明面上的权利,贵族们当然更欣赏实实在在可以到手的东西。当然,逃奴们的债务并非小数,王室显然已经背上了沉重的负担。对于王室的善意,萨法维表示了谨慎的支持,但没有更多进一步的表示。不过萨法维头领却在私下派出使者与萨丹王室接触,暗示只要赔付落实,萨法维将很愿意回归萨丹。米底人为了攫取经济利益,对萨法维人的歧视和压榨正逐步加剧。且萨丹的十诲文化已经深刻地影响了萨法维人,大多数萨法维人也认同萨丹的“圣道”。萨丹国王知悉这一切后,非常欣慰,下令加快赔付的推进。

此外,萨丹军团制度的改革暂时停滞了。

“草纸”完成,萨丹文明获得文明成就“草纸术”,国家威望小幅上升,科研动力上升,国力上限+63。
萨法维敕令偿付:1036/4000(每回合必须至少投入500国力,否则将出现资金链断裂的情况导致已投入国力清零)
军团制度(层级编制/传令兵/基本后勤):868/3500

闽越文明

在法一世和白越祭司们的共同努力运作下,鼓励生育及其附属政策顺利在全闽越推广开来。多生育、早生育的妇女不仅获得精神上的鼓励,还有许多配套的物质奖励帮助其抚养、教育子女。除此之外,在白越祭司的努力下,鼓励生育得以神圣化,并加入游星崇拜的教义。“…它叫丰产女子得享福,怀抱子嗣者必将承受土地…”成为游星圣典最脍炙人口的一句。急于传承子嗣的普通平民非常欢迎这一政策。尽管闽越的生育率有所提高,但大规模的物质奖励却需要实实在在的物质实力实现,因此闽越也因此承受了沉重的负担。

此外,连接五越和闽越官学依然在持续推进中。

鼓励生育完成,游星崇拜获得教义“鼓励生育”(人口增长率小幅提升,占用国力)。闽越文化竞争力小幅上升,人民满意度小幅上升,游星崇拜分布小幅上升,人口增长率上升,国力上限-100。
连接五越(徭役制度/扩张/公田开垦):1455/5000
闽越官学:1290/2000

东墟文明

东墟各项事务仍在推进中。畜力耕作的研究因为投入过少而没有产生实际意义。

分封灵军:884/1500
十二议会与简单官制:2700/5000

大包文明

大包人终于完成了他们的第一座城市——大包城。大包城经过良好的规划,除了有功能齐全的城区分隔,外围还建有城墙防护,更有特色的是分布于城外的农田。这些农田丰富了大包城的城市功能,大量农民聚集于此从事农耕,自然也定居城中,除了留下少量粮食自用,大部分都送往集市出售。源源不断地谷物运往城中集市。由于邻近产地,大包城的谷物贸易节省了不少运费,逐利的商贾因而云集。大包的工匠们很快看出了这一筑城风格的特点:谷物富集不仅可以稳固城市人口,还可以促进商业,同时还能为处于围城状态下的城市争取更多的时间。经过工匠们的总结,大包逐渐发展出了自己的建筑风格:宽敞通达的城市设计,城墙环绕的防御风格和城外固定的保留农田。

此外,先祖传说仍在推进中。而大包国王设想中的算学院则由于投入过少而被忽视了。

大包城建成。大包获得城市大包城(规模:微)。国家威望小幅上升,人口增长率小幅上升,商业竞争力小幅上升。国力上限+120。大包获得文明成就“大包式建筑风格”(宽敞通达,城墙环绕,外置农田),掌握“大包式建筑风格”的文明执行与城市相关指令时,如使用“大包式建筑风格”,可以获得额外商业竞争力奖励,且在围城中城市可以坚持的时间增加。
先祖传说(团结):20/2000

嘉登文明

嘉登文明一直以来战火频仍,加上与自己同出一源的卢加尔安达联盟就在门前虎视眈眈。这令嘉登国王不得不极度重视军事力量。由于嘉登地区一直处在战乱之中,孕育了许多军事人才,而这些人才多半掌握着兵权。如此重要的位置显然时不时将他们置于政治斗争的险境。在斗争中失意的人才通常会投奔附近势力寻求庇护。嘉登就收留了不少,他们有的来自卢加尔安达联盟,有的来自萨法维,甚至还有巴拉格西人。各种各样的军事思想也因此在嘉等国内激荡,这些相互竞争交流的军事思想给嘉登国王以重大的启发:方阵战术。经过多年的努力,方阵战术现在终于在嘉登得到了彻底的运用。士兵们现在会在作战时在指挥官的命令下列成整齐的方阵,鼓手敲击战鼓发出有节奏的统一号令。方阵在号令声中有节奏地坚定前行。方阵战术的精髓很大部分在于纪律约束。有纪律的方阵才能发挥出方阵移动堡垒的效果,而无纪律的方阵只会演变成灾难性的踩踏,效果甚至还不如散兵游勇式的原始战法。因此嘉登军队同时推行了严酷的纪律,纪律与慕斯比小队制结合在一起,慕斯比小队的队长和队员必须对队友的行为承担全部的连带责任。而违反军纪的唯一下场就是无比惨酷的死亡。嘉登战士普遍认为,比起羞辱地被队友惨酷地处决,还不如死在战场上。这也给嘉登军队提供了无畏的作战勇气。长枪是最适合方阵的武器,将长枪向前横立,配合不怕死的稳定阵型,敌军即使没有被视觉上的震撼吓退,也必将一退再退,最终溃不成军。嘉登人在方阵战术上有独创的发明:方阵战术可以在几乎所有兵种上应用,而无需专门成立一支方阵兵。唯士兵们必须经过相应的训练才能胜任方阵作战的要求。嘉登在军事上的大进展也给普通嘉登人树立了一项文化风向标:唯有从军,方为荣耀;唯有无畏,方为光荣。但由于嘉登国王过于偏重军事,嘉登国内的压迫程度也大幅提高了,嘉登人民颇有微词。

嘉登国王终于开始着手对付卢加尔安达联盟,嘉登国王征召了几百名征召兵,在斥候的率领下骚扰卢加尔安达联盟的边境。士兵们并不正面与敌军作战,而是抓紧掠夺,然后在敌军集结过来时,借助较高的机动性转移逃脱。卢加尔安达联盟第一次面对这种战术,暴露出与嘉登在组织、战术和指挥上的严重差距,顾此失彼,疲于奔命。嘉登人劫掠到不少战利品,并且如果这种情势持续下去的话,嘉登人必然可以从正在收缩防线的卢盟手上扒下一块肉来。

嘉登工匠向国王汇报了强邻萨丹在筑城技艺上的卓越成就,嘉登国王对此非常感兴趣,因此派出使团希望能够从萨丹那里学习萨丹式建筑风格。萨丹国王出于两国间的传统友谊欣然答应。在两国的共同努力下,萨丹国王派出一队有经验的工匠,前往嘉登传授技艺。

嘉登方阵完成。嘉登文明获得文明成就“方阵战术”“嘉登青铜长枪”。嘉登战力巨幅上升,国家威望上升,文化竞争力小幅上升。嘉登征召兵获得战术“方阵”,征召费用上升至0.3/人;获得新战力“阿卡德长枪兵,人数上限300,战力:古典常备军+++,征召费用2/人,维持费用1.5/人,类型:常备/近战/方阵”。基什奴隶压迫烈度上升,人民满意度下降。
袭扰卢盟:200/800(当前战果+200)
学习萨丹式建筑风格:911/1500(支付的国力转移给萨丹)

丹阳文明

鬼王对军队的大规模改革最终完成了。鬼王对军队的改革主要分为两个层面:器物层面和组织层面。在器物上,鬼王的工匠利用现有的青铜工具制造了一批简单的青铜剑,取代了原本形状各异的武器——原先一些贫穷的佃农甚至还在用棍棒和石块。青铜剑的普及大大提高了鬼王军队的战力。不过由于丹阳军队的主力仍是在战时临时征召的佃农和自耕农,因此虽然国家提供良好的武器,但这些经济状况欠佳的士兵大多无力购买和维护,只有家境优渥的上层平民和贵族子弟才能使用这些武器。除此之外,鬼王下令组织农民在农闲时训练十天,训练由上过战场的老兵主持,其主要内容是帮助新丁熟悉基本的战场知识。更关键的变革发生在组织层面,鬼王推出的军功选贵制度极大地重塑了丹阳社会。最早的一批丹阳贵族要么出身于祭司阶层,要么出身于原始公社解体时期凭借聪明才智积累了更多原始资产的农耕者。这些贵族形成了板结的固定阶层,土地和影响都凭借血缘在固定的贵族圈里代代相传。平民和佃农看不到上升的希望,基本处于一日为奴,终身为奴的悲惨境地。更有甚者,由于生产力的落后,除了少数嫡亲子弟,大部分贵族子弟都无法继承父辈的土地和财产,堕落为“高贵的流民”。这些贵族出身的流民在相对优渥的环境中长大,却在失去父辈的庇护后流离失所。生活的巨大反差令他们心怀不满,成为一股社会不安定因素。另一方面,每当战争爆发,征召上场的穷苦人无论战绩如何,是否负伤,都无缘功赏。这令丹阳军队普遍缺乏战心,在佃农和自耕农看来,战争都是“老爷吵架”,与自己并无关系,上战场都是被逼迫的。鬼王看准了这一点,开展了针对性的改革。他推行了七等授爵制度,在战场上,无论出身如何,只要勇于杀敌,立下战功,便能依照战功多少授以功赏乃至贵族爵位。七等爵位分别为:鬼卒、夫佬、良士、先男、大先男、国造、鬼伯。鬼卒、夫佬和良士是名誉爵衔,本人和家人可以免除劳役和实物税,子嗣降为平民,失去特权;先男及以上均为有地实衔,按爵位大小,鬼王将授予土地:先男和大先男仅授土地,子嗣不得世袭,一代降为鬼卒,二代降为平民,土地随爵位流转;国造除授土地还授邑户,一代降为先男,除邑户;二代降为夫佬,除土地;三代降为平民;鬼伯待遇无上限,视实际战功而定,授土地与邑户,世袭罔替。军功授爵制度的推行让丹阳诞生了一批军功贵族,有别于传统的贵族和祭司阶层的稳健保守,军功贵族急切地渴望战争。面对军功授爵的大饼,求战情绪弥漫在整个丹阳文明之中。而许多有远见的人也已经预见到,军功授爵制度还要求足够的土地和财富作为支撑。如果和平过久,或缺乏土地与财富,军功授爵制度可能难以为继,甚至反噬整个丹阳文明。

此外,丹阳的扩张和政治改革仍在稳步推进。

军事改革完成。丹阳文明获得文明成就“青铜剑”,丹阳战力上升,丹阳征召兵战力变为“古典征召兵+”,征召费用上升为0.25/人;丹阳投石手战力变为“古典征召兵+”,征召费用上升为0.35/人;丹阳文明获得文明成就“农闲训练”,战力小幅上升;丹阳文明获得成就“军功七等授爵制”,解锁新阶层“军功贵族”(支持度80%,势力2,能力:提升战力)。丹阳国家威望大幅上升,战力巨幅上升,文化竞争力小幅上升。人民满意度上升。失去文明定义“军事落后”;获得文明定义“战争狂热(和平0)”(和平过久将导致军功贵族支持度降低,人民满意度降低,并导致国力逐步减少;战争胜利将大幅提升军功贵族支持度和人民满意度,同时提升军功贵族势力。)
长途扩张(向西):803/1500
原生国家(法庭/实物税):1715/3000


华夏文明

经过几代人的努力,推行井田制的条件终于成熟了。姜五世特意举行祭祀仪式,感谢祖先的庇佑,同时正式向全国颁布了实行井田制度的命令。井田制远非单纯的农业制度,而是一整套完整的社会、经济运行规范。可以说井田制将彻底重塑华夏社会的结构。面对如此巨大的社会变革,许多谨慎的贵族和近臣都劝国王保持冷静,不应把自己的控制欲和重塑社会的理想作为施政依据。但国王争辩,不是自己想要推行井田制,而是国家的现状让井田制成为必然。不过无论如何,华夏的井田制确实逐步推行下去,并成为华夏的主流政治思潮和社会实践模式。农耕者们散居在华夏大地,按照血缘形成一个个聚落。如何管理这些农耕者,并控制土地及其产出成为华夏国王必须考虑的问题。在国王最初的设想中,井田制的一个重要组成部分正是农桑官。但现实是,尽管华夏人已经懂得运用轮子,但刚发展起来的运输手段还不足以及时让王庭之外的消息及时传到国王的耳中。即使设置农桑官,农桑官也必须更依靠自己的自由裁量,而非实时遵循国王的令旨。这让国王意识到自己的统治必须依靠地方贵族。为了顺应这一趋势,国王首先明确“普天之下,莫非王土”,即华夏的所有土地都(至少在名义上)属于王室。在此基础上,将土地划分为井字形的九块,以中央的那一块土地为公田,周围八块土地为私田。公田的收成全部上交王室,私田的收成则全部归耕种者所有。但耕种者必须先耕种公田,然后才能打理自己的私田。华夏国王将平民分为两类:国人与野人。国人生活在聚居地左近,他们不必承担耕种公田的义务,但当国王征召军队时,主要由国人服役;而野人则生活在偏远的地方,其来源一部分是逃荒的失地平民,一部分是被华夏同化的蛮族。严格来说,野人才是井田制中的“耕种者”。国王则按区域把土地分封给地方贵族,但地方贵族同样面对着国王面对的问题。因此他们也只好把土地继续分封下去。拥有公田的贵族都必须把公田产出的一部分上交给自己的上级,而自己的上级贵族则负有保护封臣的义务。为了维护这种层层分封的关系,基于血缘的宗法制也应运而生——毕竟血缘是人类所能接受的最自然、也最可信任的关系。而宗法制也与华夏的祖先崇拜不谋而合,因此推广起来并无困难。相比原始的君主制度,严密的分封制和宗法制大大提高了华夏的行政效率。受限于落后的运输技术,君主仍然不能直接控制地方,但君主的权威却通过一层层的分封贵族传递到国家的各个角落,深化了人民相互间的认同。当然,井田制亦有显著的缺陷。井田制下的耕作实际上是一种强迫劳作,耕种者并无很强的积极性;此外,出于自私自利的目的,贵族往往倾向于将肥美的土地作为公田,而将贫瘠荒芜的土地划为私田。值得一提的是,井田制存在的全部基础在于人口相对于土地的过剩,也就是说,落后的农业科技令单位面积的土地必须聚集大量劳动力才能满足文明的基本需求。一些富有远见卓识的建言者已经向国王指出,随着农耕技术的发达和土地的扩张,井田制将不可避免的衰落下去。不过至少就目前而言,井田制彻底重塑了华夏社会,给华夏提供了一种合理的治理方式,让华夏迸发了新的活力。

为了加强与九方的商贸关系,华夏在华夏-九方大道上设立了集市。比起华夏单一的谷物贸易,九方多种多样的手工艺品显然更具有吸引力。在华夏与九方的贸易中,九方人获益更多。随着双方贸易的进展,华夏和九方的文化交流也更为频繁。频繁友好的双向交流进一步加强了两国的关系。

在井田制的推行过程中,华夏国王深刻认识到了运输的重要性,他认为把畜力和轮子结合在一起将提供省力又高效的运输能力。在国王的鼓励下,工匠们的进展非常顺利。

井田制完成。华夏文明获得文明成就“井田制”,国力上限+180,国家威望大幅上升,行政资源上限+2,政体变更为“分封君主制”,获得政治传统“分封*2”,天命+1,贵族阶层更名为封建贵族,支持度大幅上升,势力大幅上升。新增利益阶层“国人阶层”(支持度60%,势力1,能力:可征召兵力上限增加);新增被压迫阶层“野人阶层”(压迫烈度30%,势力2)。华夏文明获得文明成就“井田税”,人民不满上升,行政资源上限+1,国力上限+100。华夏文明失去文明成就“原始集市”,获得文明成就“古典集市”,商业竞争力上升,国力上限+50,贸易比重小幅上升。华夏与九方关系上升。华夏文明获得文明定义“宗法分封”。
畜力运输:886/1500


库珀文明

库珀的拓殖队沿着山脉向南前进,在一片不错的平原上定居下来,拓殖队成员凭借着自己精良的工具,很快建设起一片简单的定居点。建筑的样式和布局都与母城几乎一样。而几乎与此同时,库珀向塔林提亚派去的外交官受到了对方热情的款待。库珀使者转达了加洛林家族的意图,希望以库珀独步天下的青铜技术交换塔林提亚的军事技术。由于双方共同参加了塞萨尼卡举办的城邦大会,因此有一定的相互了解与互信基础。塔林提亚的执政官欣然同意了这一请求,经过一番讨价还价,塔林提亚同意派出一批有经验的老兵随使者返回库珀,教授他们塔林提亚最著名的双列方阵战术。同时,库珀使者也承诺立刻派出工匠教授塔林提亚锻铜技术。交易达成后,塔林提亚执政官举办了盛大的宴会庆祝。席间,塔林提亚执政官眉开眼笑,非常开心,那股高兴劲不由让库珀使者有些怀疑这笔交易做得真的划算吗?

此外,青铜盾的研究仍在进行中。

向西南扩张完成,国力上限+50。
塔林提亚使团(青铜器交换军事技术)完成,库珀获得文明成就“塔林提亚双列方阵”,库珀征召兵战力上升为古典征召兵++,类型变更为:征召/近战/方阵,征召费用上升为0.25/人。库珀战力大幅上升。
青铜盾:1104/1500

法兰西文明

在路易五世的全力指挥下,法兰西文明将全部资源投入到巴黎城的建设当中。不过森林高卢人没有给法兰西人喘息之机,在凯佩酋长的带领下,3000名森林高卢勇士向森林边境的平原高卢人聚居地杀去。国王接到报告,已经有十个村庄被占领,男人都被杀光,女人被夺走,村庄也被付之一炬。事务官焦急地等待着国王的指示。

巴黎城(装饰/贵族区/平民区/城市清洁):2506/3000
森林高卢人发起进攻,兵力约3000人。由于森林高卢人的劫掠,本回合法兰西可用国力-300。

雅努斯文明

经过漫长而艰辛的施工,雅努斯的第一座城市最终落成,奈伊夫国王将其命名为葛底斯堡。葛底斯堡建在雅努斯王领正中,横跨丘陵与平原,紧邻水源。最初建设葛底斯堡的时候,奈伊夫国王就已经盘算着要以此城作为彰显王室威严的手段以震慑手下诸侯。因此在规划葛底斯堡的时候,奈伊夫国王着重在城市规划和建筑气派方面做文章,试图以此展示王室的富裕与强盛。葛底斯堡囊括了三个丘陵,丘陵地势并不高,坡度也缓,因此奈伊夫国王在最东边的丘陵上修建了简易的王宫,并为其命名为“奈伊夫之丘”。在那里,王族可以看到每天的第一缕朝阳。葛底斯堡的平原部分则被划分为居民区和军事区。但以雅努斯现在落后的军制,根本用不上军事区这样的设置。因此所谓的军事区目前被闲置了。在最外围,建有低矮的土墙作为防御设施。虽然目前的葛底斯堡空空荡荡,但已经初步具有一座城市的气象。

雅努斯最强大的两位诸侯:苏利乌斯公爵和巴卡公爵由于一直未能当上卿士,对王室相当不满。即使是其他小诸侯也因为王室一直垂青优卑亚伯爵而颇有微词。为了挽回这一局面,奈伊夫国王向苏利乌斯公爵和巴卡公爵提出联姻。王室可供联姻的有阿格里庇娜公主和继承人奈伊夫六世,经过一番协商,最终决定奈伊夫六世迎娶苏利乌斯公爵之女,而阿格里庇娜公主则嫁给巴卡公爵的长子。两位公爵欣然答应,认为这是王室对自己的敬重。而借由这次联姻,两大公国对王室的好感有所提升。当然,联姻需要准备一系列礼物和仪式,不过得快,因为很快王子和公主就会超过适婚年龄。奈伊夫五世任命尤尼亚伯爵为左卿,巴卡公爵为右卿。连续担任五代卿士的优卑亚伯爵意外落选,让优卑亚伯爵非常失落;而苏利乌斯公爵则对此相当愤怒,认为王室有意偏袒巴卡公爵。


雅努斯的军事改革仍在继续中。

雅努斯建城完成,获得城市“葛底斯堡”(规模:微);国力上限245,国家威望小幅上升,商业竞争力小幅上升,战力小幅上升,文化竞争力小幅上升,人口增长率小幅上升。巴卡外交关系大幅上升,苏利乌斯外交关系小幅上升,优卑亚外交关系小幅下降,尤尼亚外交关系小幅上升。
联姻:100/1000
雅努斯军事改革(基层建制/武器改良与配合/后勤公仓):2273/3500

凯尔特文明

北汗莫儿被凯尔特征服后,大批汗莫儿人进入凯尔特社会,他们不仅带来了汗莫儿的崇拜和文化,还带来了汗莫儿的农耕生活方式和手工技术。凯尔特人尽可以鄙视汗莫儿人的不堪一击,但却被汗莫儿发达的技术和舒适的生活所吸引。凯尔特部族中原本存在的汗莫儿人现在被称为“老汗莫儿人”,他们除了外貌仍依稀保持着汗莫儿人的样子外,在生活习惯和语言上都早已被凯尔特人同化。因此,面对这些“新汗莫儿人”,“老汗莫儿人”和凯尔特人的态度并无二致。对汗莫儿人的“文明”生活方式,凯尔特大汗采取了吸纳和学习的态度。他从汗莫儿人中招募了一批俘虏,向他们学习修筑城墙和缝制牛皮的技术。这或许是因为凯尔特人在进攻北汗莫儿人时吃够了土墙的苦——骑马战士无法逾越土墙,因而不得不下马步行,成为汗莫儿投石手的活靶子。凯尔特人并不笨拙,他们很快掌握了烧烤泥土,修建土墙的技术。但是对于习惯于游牧的凯尔特人来说,这一技术并没有太多可以应用的地方,只有迁居到北汗莫儿故地的凯尔特人由于受到更深的汗莫儿影响,因而在自己的聚居区修筑了不少土墙。而牛皮缝制技术则有用多了,凯尔特人自己就在饲养大量牛群,牛皮为凯尔特人提供了牛皮帐篷和牛皮盾。前者让凯尔特人最终告别了风餐露宿的原始游牧生活,后者则大大增强了凯尔特人的防御力。当然,牛是非常珍贵的物资,只有有地位的凯尔特人才能享受舒适的牛皮帐篷和坚固的牛皮盾。大汗没有忘记提升战力的重要性。大汗要求每一位骑马战士都要学会用手上武器在骑马上冲锋突刺:凭借着马匹的冲击,快速的平放长枪有着更强有力的杀伤力。而牛皮盾则给步战战士提供了卓越的防护力。这些发明让凯尔特在汗莫儿化的道路上迈出了一大步。凯尔特内部本就存在的保守派和汗化派的矛盾因此被进一步激化。居住在北汗莫儿故地的三个氏族:藤花氏族、灰兔氏族和黑犬氏族在汗莫儿化的道路上走的最远。这三个氏族的贵族身着和汗莫儿人一样的牛皮袍饰,居住在精美的牛皮帐篷下,仅仅靠着漂亮的土墙,甚至有些贵族以会说汗莫儿语为荣;而生活在北方故地的三大氏族:白狼氏族、烈焰氏族和獠牙氏族依然保持着传统凯尔特人的生活方式,逐草而居,幕天席地。在北方人看来,南方三族已经变成“浑身散发着汗莫儿臭味的狗”。其中,以獠牙氏族的态度最为坚决,他们拒绝牛皮帐篷,声称住在牛皮帐篷里就会变得像一头待宰的牛一样软弱。而南方人也不甘示弱,他们说北方人不过是一群“散发着马粪味的野蛮人”,傲慢无礼的他们最终会被生死之神抛弃,死后消失在虚无。双方越吵越烈。这时,恰逢生死崇拜的重要节日“问灵节”,按照生死崇拜的传统,这一天,人们要聚集在一起,向生死之神献上祭品和自己的敬意,祈求生死之神保佑自己和家人能够拥有永恒不朽的生命。南方三族邀请大汗南下主持祭礼,而北方三族则强烈反对。大汗无视了北方三族的意见,决意南下。在大汗看来,既然生死崇拜已经不可逆地成为凯尔特地主流崇拜,那么从汗莫儿人手中夺回生死崇拜的权威便异常重要。南方人非常欢迎大汗的这一决定,而北方人则相当失望,许多贵族和战士认为大汗背叛了凯尔特人。

此外,凯尔特加快了向汗莫儿派遣汗莫儿探子的步伐。
军事改革与汗莫儿化完成,凯尔特文明获得文明成就“突刺战术”,凯尔特骑马战士解锁新战术“突刺”,战力上升为“古典常备军”,征召费用上升为0.6/人,凯尔特战力小幅上升;凯尔特文明获得文明成就“牛皮盾”,凯尔特征召兵战力上升为“古典征召兵+++”,征召费用上升为0.25/人,凯尔特战力小幅上升;获得文明成就“牛皮缝纫”,国力上限+75;获得文明成就“帐篷仓库”,国力上限+80,国家威望小幅上升,文化竞争力小幅上升,人口增长率微幅上升。获得文明定义“汗莫儿化”,文化竞争力大幅上升,汗莫儿文化占比大幅上升,战士阶层支持度下降,汗莫儿人同化度大幅上升(汗莫儿人人口开始增长);生死崇拜分布增大,人民不满小幅上升。
汗莫儿探子:329/1000

维尔德文明

相比于传统的独木舟,联排桨舟更宽敞更牢固,能够搭载更多的水手和补给,除了顺风顺水漂流之外增加了划桨作为新的动力选择,这意味着近海短距航行成为可能。海洋对于陆地空间受限的维尔德人来说非常重要。联排桨舟的发明与普及不仅给维尔德人提供了航海的工具,更进一步让更多维尔德人重视大海的存在。随着仅有的土地逐渐饱和,越来越多的维尔德人将目光投向大海。一些富有想象力的维尔德人认为维尔德人应当沿着海岸航行,寻找新的家园;更有甚者,有些人还认为大海的对面是一个美好的崭新世界。

维尔德人对泰摩拉崇拜抱有十足的热情。泰摩拉崇拜不仅构成了维尔德人共同的传说体系,还主宰了维尔德人的精神世界,提供了一种看待世界的方法论。在目前流行的泰摩拉崇拜里,幸运女神泰摩拉和厄运女神本莎芭是二元对立的神祇。泰摩拉主宰者人类的命运,支配着人们的日常生活和境遇,只要人们虔诚敬拜她,她便会带给人们好运和收获;反之,本莎芭则是一位恶神,为非作歹者和心怀恶念者是她的使者,而她时刻引诱着人们弃善向恶;早期的祭司们通过宣讲二神的传说和雕刻大理石雕像引领人们敬拜,而祭司们又被组织在科尔纳会之下,最终受国王的引导和节制。为了规范这一崇拜体系,国王下令科尔纳会编纂详细的教义和仪式。这一工作宏大繁杂,但基于泰摩拉崇拜浓厚的信仰基础,这一工作得到了普遍支持。

维尔德文明获得文明成就“联排桨舟”,商业竞争力小幅上升,战力小幅上升,国力上限+105,获得新战力“联排桨舟”(战力:古典海军--,上限120,编制费1.5/艘;维持费1.5/艘;类型:常备/海军/近海)。
泰摩拉崇拜宗教化:724/2500(宗教浓厚+200)

塞萨尼卡文明

塞萨尼卡派出拓殖队,向北方开拓,希望能获得更多的耕地和林地资源。

塞萨尼卡的狄奥多西家族一直把马萨利亚的混乱局势看成是自己的绝佳机会,与其他城邦作壁上观不同,塞萨尼卡一方面对马萨利亚各方势力虚与委蛇,交叉资助,挑起他们的矛盾;另一方面又派出使者,接纳失势贵族和流离失所的平民以充实自己的国力。马萨利亚的混乱是从一起离奇的刺杀开始的,马萨利亚执政官潘德拉贡族长由于长期推行优待平民的政策,为大多数贵族仇视,在一次演讲中被刺身亡;他的儿子和弟弟坚持推行他的政策,也相继在葬礼和公共辩论中遇刺。在他的弟弟遇刺当晚,一群贵族雇佣的暴徒冲入潘德拉贡家族住所,实行了惨无人道的大屠杀,只有老族长12岁的侄儿和7岁的侄女躲在尸体堆里幸存下来。潘德拉贡家族几近绝嗣。在接下来的城邦大会选举中,由于传统的执政家族潘德拉贡家族无法参选,贵族们明里暗里互相斗争,争权夺利。经过无数暗杀和贿赂,推选出了长期担任祭司的波拉修斯家族作为折中方案就任执政官。而波拉修斯家族坚持认为贵族是天赋高贵的存在,因此大力打压平民的权利。愤怒的平民集合起来,发动了大规模的起义。马萨利亚在一年内连续更换了二十三任执政官,陷入了彻底的混乱。在混乱中,贵族虽然凭借财力一度占据上风,但很快又陷入争权夺利的互相厮杀之中。最后只剩下六家大贵族,他们所剩无几的联军与同样疲惫不堪的平民们在广场上发生了决战,最终贵族大军惨败。平民们改革了城邦大会制度,推举出一个五百人团进行统治。五百人团执政后下令大肆捕杀旧贵族。就在这个时刻,塞萨尼卡的使者团最后一次来到马萨利亚网罗失势贵族。在城外的庇护所里,塞萨尼卡使者与最后剩下的十几名贵族会面,他们分属五个家族:潘德拉贡家族(一位10岁的男孩,该家族的最后男嗣)、富裕的阿莱克斯家族、雄辩的亚西比德家族、祭司家波拉修斯和来此办事的布朗兹尼贵族杜拉庇德斯家族。他们都恳求使者带他们到塞萨尼卡避难。就在此时,平民的军队突然出现,时间紧迫,使者只来得及带走一个人。经过一番恳求与抉择,使者最终决定带走潘德拉贡家的男孩。使者没走出多远,被留下的贵族们的尸体便沿着河飘过使者身边。使者不敢耽搁,快马加鞭回到塞萨尼卡。随着这场大屠杀的结束,马萨利亚的内乱结束。坚定奉行平民主义的五百人团牢牢掌握了马萨利亚的政权。由于马萨利亚内乱严重损耗了马萨利亚的国力,且这种平民主义的政体与格拉摩根传统不符,因此在大多数城邦看来,马萨利亚已经不再是格拉摩根正统的象征。马萨利亚现在已经成为一个孤立的中型城邦。其他城邦的学者纷纷抨击马萨利亚已沦为“暴民政治的贼窝”。潘德拉贡遗孤被迎接到塞萨尼卡后,得到善待。而出乎狄奥多西族长的意料,这位十岁的男孩竟然还携带着拥有悠久历史的“格拉摩根之杖”,这枝大理石杖是格拉摩根从部落时代传承至今的宝物,一向为大酋长和后来的潘德拉贡族长所有。在大多数人看来,象征着格拉摩根的正统。以布朗兹尼为首的一些保守的格拉摩根人开始转而认为正统已经转移到塞萨尼卡手中,但大多数人还是把塞萨尼卡看成是不光彩的投机客和暴发户。不过不管怎么说,马萨利亚的时代最终结束了,格拉摩根的形势也越发不明朗起来。

塞萨尼卡完成“拉拢马萨利亚失势贵族”,获得文明成就“格拉摩根之杖”,天命+1,国家威望大幅上升。国力上限+50。人口增加3000。与布朗兹尼外交关系上升。
向北扩张:112/1000
迈塔姆使团:500/1000

拉丁文明

耕牛的应用急切需要相配的工具以发挥其在农业生产上的效能,不过这对于富有浓厚农耕传统和工匠传统的拉丁人而言,可谓水到渠成的事情。与其说拉丁人发明了耕牛工具,不如说拉丁人改良了耕牛工具。毕竟,工具应当如何应用于耕牛上是一个相当明显的命题。耕牛工具的普及罕见地同时促进了平原的农耕者和山地的工匠们——这令双方都颇得收益。

除此之外,拉丁人向南方平原派出了探索队伍。他们的目的在于发现更多可资利用的动植物,并考察是否还有其他部落存在。

拉丁文明获得文明成就“耕牛工具”,科研动力小幅上升,商业竞争力小幅上升,国力上限+95。平原贵族和山地贵族支持度小幅上升。
罗马城(四区/运输枢纽):1114/3500
向南探索(动植物/野人):100/800

尼德兰文明

自古以来,尼德兰就流传着许多脍炙人口的故事和传说,其中有相当一部分与美人鱼有关。虽然没有任何确凿地发现美人鱼行踪的消息,但时不时总是有人跳出来宣称自己看到了美人鱼。久而久之,美人鱼已经成为尼德兰的传统文化图腾。对于靠海吃海的尼德兰人来说,美人鱼已经成为他们非常重要的心灵寄托:渔民相信看到美人鱼会给他们带来好运;商人相信美人鱼预示着生意兴隆;女性认为美人鱼能让她们觅得好夫婿…基于此,选编诗歌的命令一下,民间立刻兴起一股收集记录诗歌的风潮,也涌现出了不少创作者。最后,国王选定了三十首诗歌,其中二十首是基于过去流传的传说和已经存在的民谣改编的,另外十首则是新创作的。这三十首诗歌大部分是歌颂美人鱼的,其他则是描绘民间生活和习俗的,最新创作的十首里面则有三首是歌颂国王的英明的。在这三十首诗歌中,最有名的莫过于一首叫做《海梦》的长诗,这首长诗以清丽绮秀的语言描述了一位尼德兰少年在海边玩耍时被残酷的后母推入海中,幸得一只美丽的美人鱼搭救,并带着他巡游海底宫殿的美丽故事。这首长诗描绘了美人鱼及其世界的方方面面,并为尼德兰文学奠定了语感基调。可以说,美人鱼的传说到此基本完备了。

此外,由于商业交易在尼德兰境内日益兴盛,你的懒人对数学的需求日益强烈。数学不仅可以应用于日常计数,还可以解决实际的商业问题,如厘定面积,测定价值等。国王因此下令在国内募集在数学方面卓有建树者,以发展和传播数学知识。

诗歌编选完成,尼德兰获得文明成就“诗歌”,尼德兰文化竞争力大幅上升,人民满意度小幅上升,祭司阶层支持度小幅上升,美人鱼崇拜影响力上升,分布小幅扩大。
财政管理和御用建筑师:993/3000
数学和几何:300/3000(商业发达+100,等价交换+100)

诺曼文明

随着诺曼农耕的发展,越来越多的农民意识到单单凭借人力,已经无法有效地提升产量。遍观全境,唯一适合代替人力参与农耕的动物只有羊驼。虽然羊驼有不易驯养,易受惊吓等缺点,但凭借数量优势和气力优势,依然使得驯服羊驼农耕比单纯的人力耕作更有效率。经过长时间的驯服和驯养,羊驼的驯服和耕作应用在诺曼境内普遍普及。对于以农业为主业的诺曼人来说,羊驼的应用不消说大大提高了诺曼的农业生产效率。同时,羊驼也成为一项重要的生产资料,对羊驼的拥有意味着在农业上获得了远远超过同行的优势。这也进一步加剧了诺曼内部的阶层差异。

诺曼向与其有贸易往来的安卡斯玛提出借贷,因为诺曼商人的良好名声,安卡斯玛欣然应允。诺曼承诺将在未来及时归还。此外,诺曼的城市建设依然在进行中。

畜力耕作完成,诺曼获得文明成就“畜力耕作”,国力上限+200。
每回合向安卡斯玛归还100国力,持续两回合
诺曼城市建设(环形城市/中心建筑/割线直道):452/3500

桑海文明

温布顿四世亲政后继续奉行大将军桑尼制定的休养生息国策,对平民,特别是被征服的曼柏米亚平民免征实物税,并暂停了大部分大型工程。与民休息的政策让桑海和曼柏米亚殖民地都得到了充足的休息。曼柏米亚更是逐渐从百废待兴缓和过来,生活再次步入正轨。这段时间内,不仅国家的收入有所提高,饱受压迫的奴隶阶层也得以喘了口气。

温布顿四世在位期间的另一件大事是可因神像的最终落成。可因神像可谓工程浩大,无数民夫在简陋的行政系统指挥下没日没夜强迫劳动,付出惨重代价后终于建成宏伟壮观的可因神像。神像高二十米,全部由青铜铸成。可因神被塑造成一个肌肉饱满的强壮男青年,神情坚毅,一手持矛,一手持盾,身体微微前倾,双眼向远方眺望。像一位踌躇满志的征服勇士。神像周围建有石质神殿,神殿穹顶张开,神像的上半身从穹顶探出去。神殿中日夜火炬通明,且有祭司值守。每当月圆之日,祭司会奉请国王主持祭典。神像以其宏伟神圣令桑海之民倾倒,人们普遍认为国王正是可因神在人间的化身,因而更加遵奉王室。此外,可因崇拜也因此神像的落成而发展迅速。不过由于神像宏大,每年也必须支付不菲的维护费用,否则必将逐渐衰朽。

温布顿四世在神像一事上看到了青铜的重要性:既然青铜能铸成如此伟大的雕像,用于武器其效果自然无可限量。但首先,必须掌握更先进的冶铜术。在国王的命令下,一大批工匠被召集前往王宫,国王还下令集中修建新的冶炼作坊,并由受召工匠主持。希望能借此培养出更多合格继承工匠,并寄希望于工匠集中研发的效力改进冶铜术。

休养生息完成,桑海国力上限+100,曼柏米亚人压迫烈度小幅下降,曼柏米亚贵族支持度小幅上升。
可因神像完成,桑海获得文明成就“可因神像”,国家威望大幅上升,文化竞争力上升,科研动力小幅上升。力量之神崇拜分布扩张,影响力上升。桑海国力上限-100。
失去文明成就“大军事家:桑尼·阿里”
冶铜术改进:306/2000

奥斯曼文明
 
用刀木制成的标枪相比一般的木制标枪坚硬锐利,再由身材高大,强壮有力的奥斯曼人投掷,确有如虎添翼之感。奥斯曼人对于酋长要求推行投掷战术的态度,也由抵触慢慢转为接受甚至是拥护。新的标枪投掷战术让使用者不管是在狩猎还是冲突中都更有优势,这也产生了两个直接后果:标枪制造的发达和部落冲突的激烈化。酋长不由不发出感叹:“教会他们使用标枪,就像教会两岁的小孩用火一样危险。”标准的奥斯曼标枪投掷法要求战士每人携带一长一短两支刀木标枪,或者战成一排一齐掷出标枪,或者分成两批轮流投掷。一般来说,只会投掷一枚长标枪,因为短标枪在近战格斗中也是不错的武器。不过各部落对此战术根据自己的实际情况有所演变。
 
在各部落族长的质疑下,酋长似乎终于认识到自己沉迷于火焰的行为,一丝清明在酋长脑中荡开,当机立断终止了这一指示。为了更好地得到族长们的建言,阻止自己做出可能危害全族的事情,酋长诚恳邀请各氏族元老族长集结在主氏族聚居地,以便随时向酋长提供建议,这个由元老族长们组成的会议被称为贤人会议。酋长赋予贤人会议以巨大的权力以表面自己的诚意:如果贤人会议一致同意,可以强行终止酋长的决定;同时,贤人会议平时也可以向酋长提供各种建议和主张。
 
奥斯曼获得文明成就“标枪战术”,奥斯曼标枪手获得新战术“一轮投掷”,战力增加为“非战斗平民+++”,征召/维持费变更为:0.06/0.06,奥斯曼战力上升。
联排桨舟:335/1500
原始公社解体:900/2000
贤人会议:100/2000
 
塞尔达文明
 
一场浩大的工程终于落下帷幕,一条四人宽的道路从安柏城一路向北,经过二十七个村庄,最终抵达炎热的沙漠边缘。凭借着这样一条道路,塞尔达人可以在一个月内从沙漠边缘走到安柏城。在从前,走完相同的距离至少要花三个月的时间。当然,这条大道远非后世那种整齐宽阔的石板路,充其量不过是清除了荆棘、虬枝和碎石的空地。但以这个时代的生产力而言,要完成这样一条大道,仍然绝非易事,许多奴隶在繁重的劳动中生病甚至死去。毫不夸张地说,塞尔达大道是由奴隶的白骨和鲜血铺就的。在大道的修建过程中,国王承受了巨大的压力,尤其是来自祭司方面的。他们劝告国王:这种残酷压榨民众的行为是残忍的。但国王一直坚信,现在付出惨重的代价,是为了未来更大的利益。国王的付出最终得到了回报,商贾们在大道上来来往往,沿途兜售绿洲塞尔达的产品,并在返回时带上安柏城的产品;国王的命令现在能更及时地传递到沿途村庄和绿洲塞尔达;祭司们在道路上穿梭,传播着七位神灵的真谛;一些绿洲塞尔达人也发现在平原地区能谋得更好的生活,因而也逐步向平原迁徙。深入绿洲塞尔达的祭司了解了更多绿洲的真相,他们看到绿洲人人平等的生活实际上建立在食不果腹的匮乏之上,一度甚嚣尘上的废奴之说也逐渐消弭。经历了建设的沉重,大道正像一根充沛的血管,源源不断地把养料送往全塞尔达。
 
在修筑大道的过程中,人力的有限暴露无遗。无论是在工程还是日常农耕面前,人力都太过渺小。自然而然地,孔武有力的大象进入了塞尔达人的视线中。塞尔达勇士们前赴后继,捕捉一些小象并加以养殖,希望能驯服大象,并最终让它们的伟力为人所用。
 
塞尔达获得文明成就“塞尔达大道”,国家威望小幅上升,行政资源上限+1,商业竞争力上升,文化竞争力小幅上升,国力上限+80,光暗双子崇拜影响力上升,分布小幅扩大,祭司阶层支持度小幅上升,奴隶压迫烈度上升。“族内失衡”效果削弱。
塞尔达学宫:1279/2000
驯服大象:100/1500
 
诺亚文明
 
机巧灵敏的诺亚扩张军战士乘坐几艘双排桨座帆船来到狭海对面的丘陵地带,探索一番后,有了一个惊人的发现。他们急匆匆地赶回回报国王(见地图)。
 
向北探索完成,地图更新。
诺亚政改(基层建制/实物税/户籍制度):3130/4000
歌功颂德之舞:268/500

瓦罗兰文明

一所学园在一座丘陵和森林间拔地而起,学园由三栋石质建筑组成,一条小河从石质建筑间穿流而过。学园中央矗立着一尊小型的卡奥斯雕像,几点花丛围绕着雕像。从全国各地招募的学者和贤人齐聚学园,他们在石质建筑里分得一间自己的居所,按照自己的方法教授学生。学生主要来自贵族家庭,因为只有贵族家庭才能承受昂贵的学费。极其偶然地,也有平民学生有幸进入学园学习——通常得到欣赏他们的老师和贵族的慷慨资助。瓦罗兰学园主要教授农学、手工业和治国术:农学的老师就在学园中央开辟田野,向学生展示如何种植作物和培育花朵;手工业老师专门在一栋楼里设立了一个手工作坊,教授学生冶炼和锻造的技术;治国术的老师很多就是大贵族,少数是研究哲学的学者,他们的教学方式多种多样,一般是和学生在庭园漫步,闲谈和辩论。农业和手工业人数极少,许多贵族子弟将下田耕作和亲手打造金属视为低贱之事。在教学之余,老师们喜欢外出旅游采风。瓦罗兰学园极大地促进了瓦罗兰文化的发展和技术的进步。一股向学之风也日渐兴起。

瓦罗兰获得文明成就“瓦罗兰学园”,瓦罗兰国家威望小幅上升,科研动力大幅上升,文化竞争力上升,国力上限+40。
瓦罗兰政改(中枢决策及辅助机构/简易贵族选官):2427/3000
军临城:900/2000

汗莫儿文明

汗莫儿人对文化发展一直情有独钟,独特的生死崇拜贯穿了整个汗莫儿历史,关于生主和死主的传说为每一个汗莫儿人所熟知,生死崇拜所衍生出来的种种禁忌甚至已经脱离信仰的范畴,而成为汗莫儿的社会习俗。生死崇拜的某些概念,比如灵魂不灭,轮回转世也渗透到人们的日常生活之中,赋予了汗莫儿人一种独特的精神气质:悲悯、超脱和淡然。在汗莫儿人看来,死亡并非生命的终结,而是另一段生命的开始。既然生命永远不会终结,而仅仅是化为另一种形式重新开始,那么死亡又有何恐惧呢?对应的,既然生也无涯,那人们又为什么要珍惜现世呢?从另一个角度来说,现世的苦难又有什么大不了的呢?这种想法渐渐地将一种消极和悲观的氛围笼罩在全汗莫儿社会。汗莫儿国王对此很早就有所察觉,在他看来,这种悲观淡然的信仰氛围极大地分散了汗莫儿人的凝聚力,消磨了人们追求上进的斗志和积极性。试想,当人们把大部分时间和精力都放在琢磨缥缈的死后世界,又怎么能够全力投入到现实世界之中呢?更不要说改进自己的生活和争取自己的进步了。不过,汗莫儿王也深知,唯有文化才能战胜文化。所以国王针锋相对地推出了一项决策:从祭司阶层中甄选学者。学者与祭司的区别在于学者对生死崇拜宣扬的某些思潮怀有固有的怀疑,并对现实世界的运作更感兴趣。事实上,无论信仰之幕多么厚重,也无法抹杀所有人的好奇心。基于好奇而探索世界正是学者的基本素质。反过来,祭司们接受过良好的教育,精通文字和书写,特别适合开展研究。在国王的命令下,一批十岁到二十岁之间的年轻祭司被遴选出来。同时,为了安抚祭司阶层,国王只是要求在祭司训练之外分出一半的时间从事非信仰研习。国王的策略是成功的,除了执行上较为变通之外,还要归功于生死崇拜的消极和宽容。当这批学者长大后,他们一边继续自己在信仰和文本上的学习,一边迈出实践的脚步,走向田间和街坊,向农人和匠人学习。一些勇敢的学者甚至走访了神农和凯尔特,留下了许多非常有价值的记录。学者们把自己从实践中学到的东西与生死崇拜的信条结合起来,形成一门富有特色的学科——明学。明这个概念来源于生死崇拜。在生死崇拜中,连接生命和死后生命的核心概念便是“明”,代表着有智慧的灵魂。生命在生死中代代穿梭,其目的便是让自己的灵魂积累智慧。当智慧达到一定程度后,便可以进入明殿,与生死主生活在一起,不再需要经历穿梭之苦。学者们巧妙的借用了“明”的概念,将一切知识和理论统称为明。总的来说,学者和祭司之间存在着相互合作又相互竞争的关系,双方以一套相近的话语解释世界,又就其中某些区别相互争论。“明学”的概念也逐渐被生死崇拜吸收,生死崇拜也从原来的仅仅重视轮回,变为兼而重视“研习智慧的方法”。

面对凯尔特日趋严重的威胁,汗莫儿国王认为必须加强汗莫儿的防御能力。他下令在交通便利,土地肥沃,接近水源的地方,利用汗莫儿较为发达的建筑技术修建一座防御型要塞。要塞以城墙为主要防卫手段,城内贮藏有丰富的物资能够在包围或其他不利情况下坚持更久,并允许各氏族在危难时刻前来避难。经过精心选址,汗莫儿国王最后确定在西边的铜矿旁修筑要塞。一来山区地势复杂,便于防守;二来远离平原,可以最大限度规避凯尔特引以为傲的骑兵;三来靠近山泉和铜矿,便利采集。汗莫儿国王将这座堡垒命名为“浮阴堡”。

汗莫儿国王认为面对凯尔特的威胁,有必要将原先较为松散的汗莫儿诸部更紧密地组织起来。汗莫儿国王下令各氏族族长每三个月定期朝见,并举行会议听取各族的汇报和建议,并酌情实施。

汗莫儿获得文明成就“明学”,文化竞争力小幅上升,科研动力上升。“科研落后”的效果减弱。死生崇拜获得教义“一生求明”(文化竞争力和科研动力上升,生育率和战力下降)
浮阴要塞:393/2000
御前会议:392/1500

罗德兰文明

罗德兰使团顺利抵达索普坦,并在索普坦境内对索普坦的风土人情和历史文化进行了详尽的考察。根据使团的回报,罗德兰人得知了索普坦的基本情况。索普坦是一个热带国家,最早生活在西北部茂密的丛林里。远古时代,在丛林里生活着许多部落,他们互相争斗不休。一支名为修罗那的部落被击败后迁移到平原生活,却因祸得福发展出农耕文明,又由于远离丛林争端而获得了长足发展。发展壮大的修罗那人反过来进入丛林,征服了丛林里的十六个部族,建立了修罗那王朝。丛林里的部落虽然被击败,却依然保持着较为强大的势力,在修罗那王朝中占有一席之地。修罗那君主依靠君主和其他政治手段,取得了艰难的平衡。索普坦存在着简单的万物有灵论,但没有发达的信仰体系。他们驯服了水稻,并以之为主食。索普坦人以农业为主业,性格温和,并不好斗。修罗那君主热情地接待了罗德兰使团,并赋予他们在国内自由行动的权力,此外还对他们带来的通商消息满口答应。索普坦人惊讶于罗德兰使团带来的精致的青铜器,他们愿意以索普坦的谷物交换罗德兰的青铜器。随着使者带回这一消息,许多罗德兰工匠和商人看到了商机,纷纷携带大量青铜制品向索普坦进发。
 
值得一提的是还有罗德兰的国王——摩诃多五世。摩诃多五世是老国王的次子,下面还有两个弟弟,本来轮不到他继承王位。他的哥哥聪明善良,老国王对其寄予厚望,经常在摩诃多五世兄弟面前夸赞他。摩诃多五世年幼时就渴望父亲的关注,但父亲总是带着他的哥哥出入宫廷,听取政务。摩诃多五世便采取一些恶作剧的手段,希望引起父亲的注意。不过只是引来治家严格的老国王的斥责。摩诃多五世变本加厉,从一开始的砸碎陶罐发展到虐杀猫狗,甚至虐杀奴隶。老国王也因此越加疏远摩诃多五世。在摩诃多残忍地斩断一名奴隶的四肢后,老国王大发雷霆,甚至下令革除他的王子身份。幸亏他的哥哥苦苦求情,才得到老国王的宽恕。但摩诃多五世并不感谢自己的哥哥,虽然表面上装得乖巧了些,但暗地里对哥哥恨得咬牙切齿。经过周密的谋划,摩诃多五世买通了一些仆人,在哥哥外出打猎时谋杀了他,并把现场伪装成哥哥击伤一只野猪,激怒了野猪,被野猪杀死。心痛欲绝的老国王亲自审讯下人。摩诃多五世害怕自己的阴谋暴露,在夜里潜入监牢,想杀掉仆人灭口。没想到正好遇到父亲在拷打犯人,并亲耳听到仆人招供。情急之下,摩诃多五世冲出来试图杀死了自己的父亲。在搏斗中,老国王挥青铜剑戳瞎了摩诃多五世的一只眼睛。不过老国王毕竟年老体衰,最终不敌摩诃多五世。临死前,老国王愤怒地诅咒摩诃多五世,诅咒他不得好死,无嗣而终,并拼尽全力拉起自己的袍子遮住自己的脸,宁死不愿看到摩诃多五世。摩诃多五世同时杀死仆人,伪装成仆人越狱未遂,在冲突中杀死国王,然后迅速宣布自己继位,并把仆人的供词栽赃到自己的弟弟身上,以谋弑储君的罪名处决了自己的两个弟弟和为他们求情的贵族。成为国王后的摩诃多五世为所欲为,性格中疯狂的一面被严重放大了。贵族们哪怕只是和自己意见稍有不同,就会被他残忍地处决,处决的方式多种多样:火烧、活剖、犬决等等,无所不用其极。他还大兴土木,想把亚诺尔隆德王庭扩大一倍,工期又给得极短,奴隶们被惨无人道地强迫劳动,接近三分之二的人死在工地上。最后忍无可忍的奴隶们占据了修建中的王庭发动起义,摩诃多五世则下令一把火烧毁了整个亚诺尔隆德王庭,起义奴隶们被活活烧死在王庭里。尽管后来尽力重建,新建的亚诺尔隆德王庭远不复当初壮观。摩诃多五世唯一值得称道的一点是非常具有诗人天赋,在他短暂的统治中留下了七十多首诗,或恢弘大气,或婉约秀丽,从字面上看完全看不出诗的主人竟然是这样暴虐的人。在摩诃多五世统治的第五年,在巡游东部殖民地时,他无意间看到殖民地大贵族迦陀罗家族的女儿贵莎。贵莎是一位绝色美人,年方十六,只看了一眼,摩诃多五世便仿佛丢了魂。他巨额财宝向迦陀罗家族求婚,迦陀罗家族已经把贵莎许配给另一个贵族家族,礼貌地婉拒了。摩诃多五世二话不说,下令随行的国王护卫逮捕了迦陀罗全族,并当场向贵莎小姐吟诵动人的情诗,每念完一首,便询问贵莎小姐是否愿意嫁给自己,贵莎小姐救父兄心切,只是哭哭啼啼,摩诃多五世轻描淡写地挥挥手,就让国王护卫砍掉一位迦陀罗族人的脑袋。短短一个下午,迦陀罗全族都被屠灭。摩诃多五世晚上还带着已经吓得痴呆的贵莎小姐同床共枕。第二天,摩诃多五世迟迟没有出来,疑惑的国王护卫进到屋子里呼唤国王,却发现国王和贵莎小姐倒在床上,双双掐着对方的脖子,早已都断气了,一把锐利的青铜匕首插在国王的心口上。摩诃多五世骤然死去的消息传开后,由于他没有子嗣,他的族侄在大贵族的拥戴下继位,史称摩诃多六世。与此同时,东方殖民地爆发了动乱,带头者是贵莎小姐的未婚夫,他宣称前国王践踏了自己的神圣权利,要求新国王给予补偿。叛军挟持了摩诃多五世的尸体,并扣押了全体随行贵族和国王护卫。刚戴上王冠的摩诃多六世面临着极为棘手的处境。
 
摩诃多五世之前派出向东南扩张的拓殖队还不清楚国内的动乱,仍在兢兢业业地修建拓殖地。
 
罗德兰文明获得文明成就“罗德兰-索普坦商路”,商业竞争力上升,索普坦文化进入罗德兰,国力上限+50。
罗德兰东部殖民地处于动荡,下回合国力-200,人民满意度大幅下降,工匠阶层支持度大幅下降,奴隶压迫烈度大幅上升。

九方文明

九方和华夏的联姻尘埃刚刚落定,九方人民还没从婚礼的热闹和喜悦中回过神来,便又迎来了一件大喜事:华夏公主为九方王子诞下了一名儿子。九方王室视这个孩子为宝贝,给予了最充分、最优秀的教育。华夏国王也非常宠爱他的外孙,小王子经常跟着母亲回到华夏生活一段时间,因此,小王子对就九方和华夏的风土人情都非常了解。随着小王子年纪渐长,他显示出了对军事和格斗的特别兴趣。九方和华夏国王都派出经验丰富的战士和武术家教导他武艺和兵法。他学得很快,十几岁就亲自参与过与南方部落的冲突,并率领少量兵力巧妙地战胜了南方部落军,还俘虏了南方部落的几位酋长,得到父王的褒奖。到小王子二十五岁那一年,他的父亲崩逝,小王子顺利继承了九方的王位,后世称之为钟五世。钟五世继位后,便把目光瞄准自己曾经战斗过的南方部落。他立下豪言壮语,要为九方征服这一个庞然大物。虽然经验丰富的贵族苦苦劝说新国王不要在准备完全之前妄动刀兵,但钟五世仍然一意孤行。眼看着钟五世就要把九方拖上一条漫漫征服之路上的时候,他的母亲带着他最后一次拜访了暮年的外公。不知道华夏国王和钟五世说了什么,当钟五世返回时,立刻宣布暂停征战,而把主要精力放回到内政经营之上,举国上下无不欢欣鼓舞。出乎大家对他好战善战的一贯印象,钟五世在治国之术上也展现了自己杰出的才能。钟五世与贵族紧密合作,通过一系列复杂的联姻和利益交换换取到了贵族的一致支持,从而推动了一直停滞不前的基层官制改革。为了增强九方国王对底层的控制力,九方国王制定了一整套综合考虑才干、道德和威望的基层选官制度。以村社为单位,每个村社从平民中选出三名官员,称为“士”。士并非世袭贵族称号,只是获得一定管理职权的平民。士主要承担征收和清点在地实物税,维持治安,调解纠纷等职责。但这一做法显然镂空了贵族对自己领地的管理,因此得不到必要的支持。钟五世做了一些灵活的变通,三名士中有两名为当地贵族甄选,一名为王室确定(被称为“王选士”)。士通常对在地贵族负责,但王选士则每年定期与贵族一起朝见国王,汇报在地情况。这种选官制度后来被称为“一选二士”。通过这一手段,王室与贵族达成了一定程度的妥协,形成了王室与贵族共治基层地方的局面。一选二士制度提高了实物税征收效率和政令传达效率。

钟五世保持了十年左右的温和统治,在一选二士制度的加持下,九方积累了大量的财富。厌倦了做太平国王的钟五世便再次把征服南方部落提到了议程之上。经过几百年的演化,南方部落主要有四个较大的势力:东宁、娄渊、青黎和赤黎。南方部落由于尚处于较原始的社会阶段,因此有着全民皆兵的传统。而九方则由于已经进入较为先进的农耕社会,因而动员起来花费更大,也更复杂。所以尽管九方在人口和国力上都领先于南方部落,但一增一减,真正能投入战争的军力却相差不大。考虑到这一点,钟五世决定首先采取分化瓦解的手段,着手点自然是同出一源而又互相对立的青黎和赤黎两部。两部都认为自己是古黎族的继承人,而对方则背叛了古黎族的传统。但是赤黎族则远比青黎族强大,东宁和娄渊也依附于赤黎族。钟五世派出使者向青黎族秘密接洽,钟五世向青黎族保证,在未来将维护青黎族的独立地位,并扶持其为古黎族的真正传人。青黎欣然同意与钟五世合作。钟五世凭借着自己的威望征发民夫维护后勤,又征收了额外的实物税,虽然给民众带来了额外的困扰,但是确实获得了一支数千人的军队,钟五世带领这支军队与赤黎族率领的联军在大河边交战。钟五世没有过多地使用花哨的战术,而是凭借着坚定的作战意志在正面战场稳住局势。虽然人人敬服钟五世,但毕竟九方习惯了农耕生活,丢掉了原先作为蛮族的悍勇,因此逐渐不敌散漫强悍的赤黎人。在军队有所动摇的关键节点,钟五世身先士卒冲在最前面,这一举动安抚了军心。青黎族按照约定,在联军背后放火烧毁粮草,并大声呐喊与九方军队夹击联军。联军强悍凶猛,面对两头的夹击依然力战不退,九方和青黎也损失惨重。但随着钟五世斩杀赤黎族长,联军士气终于崩溃。虽然取得了决定性的胜利,但九方和青黎也无力再战。经过协商,九方占据了大河南边的一片平原,并分了一部分给青黎人,暂时恢复了和平。

虽然战果并不是很大,但钟五世也没有继续强求,而是回过头来把重点放在九方的军力建设之上。借助比武大会的威望,钟五世决定推行军事改革。比武大会的优胜者被授予世家的称号,并优先成为军队的初级将领。立下战功者仍有封赏,而被证明不适宜担当将领的世家将被撤销世家的称号和地位。此外,钟五世见识了南方部落独特的作战风格,也认为必须设立九方独有的兵种,培养九方独有的战术。但由于语焉不详,不具有可实行性。至于常备军的概念,则得到部分军功贵族的支持而处于实施中。毕竟,常备军让军功贵族可以更长久,更深刻地影响和控制军队,符合他们的切身利益。

九方文明获得文明成就“一选二士制”,国家威望小幅上升,行政资源上限+1,贵族支持度小幅上升。国力上限+160。
九方获得大河南部平原土地,国力上限+50。
九方奴隶压迫烈度上升,人民不满上升。下回合国力-200。九方征召兵上限-1000,九方投石手上限-500。
九方外交关系变更


第十三回合指令截止时间:2017年9月30日晚上23:59:59。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 阿列克修斯2017-09-23, 周六 18:17:16
第十二回合文明资料:

雅努斯
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtny0tzmwj215s0j9q3l.jpg)

维尔德
(http://wx3.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtny06xjrj211x0gpdgb.jpg)

瓦罗兰
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxzkla8j21490fqglz.jpg)

桑海
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxym1tzj216p0hk751.jpg)

塞萨尼卡
(http://wx4.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxxyzjaj211g0f8aaj.jpg)

塞尔达
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxxcdp9j217h0iqmxq.jpg)

萨丹
(http://wx3.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxwqg6hj214b0f33z0.jpg)

诺亚
(http://wx3.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxw3zqkj216t0jwq3i.jpg)

诺曼
(http://wx3.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxvi4qhj21a70kmgo1.jpg)

尼德兰
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxu8noij216w0jsgm5.jpg)

闽越
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxtmlqrj21850jpjrw.jpg)

罗德兰
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxsythvj214j0fr74q.jpg)

拉丁
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxsdpwhj20zk0gyq3e.jpg)

库珀
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxrprzrj211c0f7t96.jpg)

凯尔特
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxr52avj210e0i6q3i.jpg)

九方
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxqhgw4j218p0j7js4.jpg)

嘉登
(http://wx4.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxpuukuj217l0ipwf3.jpg)

华夏
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxp5wt6j212u0hd3z1.jpg)

汗莫儿
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxor4wij218z0ikwf3.jpg)

法兰西
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxo85o6j211u0gu3yy.jpg)

东墟
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxnqagjj212j0f5mxj.jpg)

丹阳
(http://wx2.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxna705j212v0hft9a.jpg)

大包
(http://wx1.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxmvqunj211z0gxt95.jpg)

奥斯曼
(http://wx4.sinaimg.cn/mw690/7576d342gy1fjtnxmhnadj21430fsweu.jpg)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 闽越文明2017-09-23, 周六 20:36:54
710国力投入 闽越官学:1290+710/2000
剩余373国力投入连接五越(徭役制度/扩张/公田开垦):1828(+373)/50000
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 奥斯曼2017-09-23, 周六 21:02:41
奥斯曼文明
 
【国力1251】
联排桨舟:335/1500
原始公社解体:900/2000  +1100
贤人会议:100/2000 +151
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 华夏文明2017-09-23, 周六 21:40:53
【华夏】
【1】畜力运输886+614/1500
姜六世最佩服的人便是父亲姜五世,其所最终完成的井田制度大大促进了华夏的发展,但是姜六世十分灵敏的意识到了一个问题,那边是封建贵族权力有些过大,虽然有着血脉的关系和信仰的束缚,但是姜六世还是有些不放心对于封建贵族的控制,何况有些有识之士也进言了井田制的一些弊端。在早期便意识到这点的姜六世决定加强对于封建贵族的控制,于是完备了父亲所推进的畜力运输,将通过动物来进行运输牵拉,比起人力的速度大大的获得了提高,进一步加强了中央对于地方的控制,即便是国内没有好的道路,但是人走的多了便是路,地处平原的华夏畜力运输得到了很好的利用
一些封建贵族为显示其财力,出行在外皆有畜力进行拉动乘坐,身为最大的贵族姜六世当然也是如此,为了一定程度上提高王权,姜六世下令除去王族,其余等人不得六匹并驾[就是行车出行不能够六匹马一起载着人走],否则视为对王室的不敬,虽然只有极少的贵族才有这份财力,但是也一定凸显了王室的特权
【2】青铜矛1023/?
从上面不难看出,姜六世是个危机感比较强的人,丹阳族进行的军事改革一定程度上刺激到了姜六世,但是姜六世毕竟能力平平,但还是尽力的提高华夏士兵的战斗力
矛由长柄和刃尖组成,矛威力的大小取决于刃尖,姜六世本意想打造纯青铜的青铜武器,但是回想华夏的产铜量还是打消了这个想法,提出了建造矛,矛的长柄可以用硬木或者石柄代替,一些贵族将其外壁打造为青铜内为木,刃尖为青铜,并尽可能的规定规格大小,方便损坏进行更换,这样就能大大减少青铜的消耗还能尽可能的普及军队化了
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 宏岚2017-09-23, 周六 21:49:13
库珀(958+100=1058)
一.青铜盾(1104/1500)+396
二.青铜甲:执政官认为,战场上,防御的重要性可以与攻击并驾齐驱,因此在研究成功青铜盾后,执政官迫不及待地下令,要求全国的优秀工匠用青铜制造盔甲,穿上青铜盔甲后,库珀士兵将坚不可摧,将敌方那些穿着皮甲与不穿铠甲的士兵狠狠踩在脚下(投入662国力)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 嘉登2017-09-23, 周六 22:47:16
嘉登文明(总国力:808点)
1.袭扰卢盟:200/800(投入国力600点)
试着乘敌人麻痹大意,集中兵力突袭其主氏族领地——尽可能多地制造混乱。(比如杀害/绑架其首领与其首领家属)
2.学习萨丹式建筑风格:911/1500(投入国力208点)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: CJ的黄泉2017-09-24, 周日 10:29:53
塞萨尼卡:1072-100
向北扩张:112/1000
迈塔姆使团:500/1000+500
与潘德拉贡家的遗孤联姻,将潘德拉贡家的血脉融入我们的家族。如有必要则变更我们的族名以示我们的家族同时拥有狄奥多西和潘德拉贡的正统性。投入472。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: liliths2017-09-24, 周日 15:45:31
拉丁 (国力1731+200)
1.储备粮仓(投入231国力)
实物税容易处理又能方便收集粮食, 我们打算修建粮库来做储备, 一来是方便集中保存食物, 两来可以更直接清楚的了解到本国的收储比例, 三来可以稳定加强众人对政府的信赖; 所以修建3个大粮仓在河南河北罗马城, 各地则依田地情况修造小粮仓, 每年收获的实物税就按比例存进大小仓, 收成时存粮, 青黄不接或荒年时按灾情借贷以至派粮.
2.罗马城(四区/运输枢纽):1114/3500(+1000国力)
3.向南探索(动植物/野人):100/800(+700国力)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: Deathunlish2017-09-25, 周一 12:36:12
萨丹文明

萨法维敕令偿付:1036/4000(投入2934国力)
军团制度(层级编制/传令兵/基本后勤):868/3500(不投入国力)

君主指令
1.【文官制度】
随著萨丹人内部的社会结构渐趋复杂化,官方所需要担当的职能愈来愈复杂。结合萨丹一直以来推动的教育发展,以及在文字体系的努力,王开始思考扩大且正规化整个官方的系统,并将其命名为【宫廷】,宫廷是以大贤者意志为首的一个执行组织,实际上,宫廷的前身就是初代大贤者希望推行的贤者会议,宫廷的设计将会基于贤者会议再作发展。
宫廷由三个部份组成,分别是内廷(核心会议),中廷(地方行政)及外廷(分氏国及外国)。
先说内廷,内廷是指由沙赫核心的行政圈子,负责进行宏观性的大方向决策,以及进行紧急性决策,包括应对战争,暴乱,造反等等。
内廷的组成人员:沙赫,武贤司(负责治军,军中人事管理),政贤司(负责中延的人事管理),利贤司(负责整个官廷的财政管理),工贤司(负责全国性的大型工程,包括治水,修全国性道路,奇迹等大型工程),礼贤司(负责执行拜祭祖先,教化万民,与非萨丹系国家交流等)
中廷是泛指王能够直接控制的地方行政人员,王经过仔细的考虑,作出了以下的行政体制:

以内廷为首,将每个地区划分成城区,以当地的核心城市为命名规则,并按其影响范围作出划分。每个城区最高民职为城司长,每个城司必须彷内廷再划分四城司,分别是城政司,城利司,城工司,城礼司,城区官员的去留由王决定,而非地方传统决定。鉴于贵族力量及士族力量在此阶层的优势,有理由相信大部份职位会由这两个阶层所占据,对此王将保持默许状态,因为贸然更动现有之政治体制容易造成动荡,相对于进一步扶持一个新的利益阶层,给予现有之忠诚的利益阶层更符合萨丹的传统,这些获取了王所给予的名义以对其治下人民进行合法统治的举动将会促进王在整个萨丹内部的影响力及正统性,同时在不损害本身政治体制下的稳定下,提升施政效率。而中央城区将会由王直接管辖,由王直接任命而不需经中廷试任命人员。
外廷严格上来说不是一个行政机关,更多是一个监控源自于萨丹人的各氏国而设的机构。外廷分两部份,一是明廷,明廷的作用是用于与地方氏国进行沟通,了解他们的需要,协助他们以获得他们的友谊,同时以怀柔手段将氏国们重归萨丹人的本支之中。另一个是暗廷,暗廷的目标也是将分氏国重新纳入本支的统治之中,不过他们的常用手法更多是削弱氏国以使其更倾向本支,同时间也负责打探其他地区的情报以用于秘密行动。
1.1 【中廷人选】
设立宫廷试,原则上每四年进行一次,可视情况提早,用于挑选中廷人员,以考核学生管理能力,情境处理,算术等管理时需要使用的知识为主,并进行打分,分数愈高者初始可进入的职位愈高,特别给三甲加以标注以进行区分。有地方行政经验之人员当然是优先选择,不过这些人员仍然必须向王证明自身的能力及价值,并参与中廷试。为保障考生之安全,中廷试成绩将不会公开,如考获者将会特别得到官方通知(其实就是为暗箱操作作准备,毕竟第一次考试一定会保障大部原先的贤者以及新兴士族进入中廷,大约是6贤:4士比,促使士族势力改向民间,将士族的利益构建于平民支持上,从而达至双头平衡(自身实力强大的贤者阶层及较弱但有平民支持的士族阶层),只需要保留少数关键职位,例如是靠近首都的城区,给予平民,以作势力平衡),从第二次起之中廷试均公布成绩,并按当年度所需的官员数量招募各级官员
1.2 【内廷人选】
由大贤者直接挑选合适的人材进入内廷,当然大多会于中廷中的杰出人士中挑选,但亦有可能直接从民间挑选有识之士。
1.3 【外廷人选】
外廷由于工作性质与其馀两廷有着本质上的差异,因此由沙赫直接管理,沙赫将会另设外廷司,独立于整个宫廷,对外廷人员进行专门化的培训,包括忠诚培养,情报刺探,各类暗箱作业等。外廷司亦会包括外交人员的培训,主要是训练谈吐,礼仪,各地风貌等。

主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 上帝之鞭凯尔特2017-09-26, 周二 09:28:45
凯尔特(国力1719,君主无能-200,可用国力:1519)
1.汗莫儿探子:329/1000,投入国力671
2.利用学会的缝纫术,再利用羊皮、鹿皮为战士们生产皮甲,投入国力848
3.等待汗莫儿探子回来后,进行两次军事演习,有针对性的攻击敌人
凯尔特大帐
1.今年的冬天异常寒冷,我担心祖先经历的大雪灾快要来了,我们必须加紧准备物资过冬和消灭汗莫儿,去温暖的南方,邀请雄鹿部族最好大部分族人随凯尔特南下,留下少量族人狩猎鹿群和驯鹿
2.同北方交流,阐述祖先的经历,传统不是固守,凯尔特的先祖因为灾难而奋进,没有马,来到了草原,驯服了马,没有合适的领地,就征服了突墨人,没有智者就任用汗莫儿人,我们的神话、我们的祖先都是适应环境二变化的,现在汗莫儿的文化从先祖就影响了我们,你们的意见我也知道,汗莫儿文化的腐蚀性对凯尔特也是慢性毒药,但是汗莫儿文化中缝纫、语言、美酒都是可以利用的,我向三族的首领保证征服汗莫儿后,立刻着手凯尔特文化的增强。现在当务之急是过冬和征服汗莫儿,去温暖的南方保存和扩大部族,只要征服了南方我们才有足够的食物,繁衍更多的凯尔特人,凯尔特人再一次团结起来吧!为了部落!为了族人!征服汗莫儿!
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: melody_c72017-09-26, 周二 17:32:22
诺亚文明 第十三回合
本回合国力1155-0=1155
诺亚政改(基层建制/实物税/户籍制度):3130/4000(投入870)
歌功颂德之舞:268/500(投入0)

新开指令:建立铜海通道:派遣1000诺亚扩张军乘坐双排桨座帆船前往狭海对面的丘陵地带驻扎,占领丘陵上的铜矿并负责开挖,同时将获得的铜矿源源不断的用帆船运回诺亚,由扩张军负责护卫运送。(投入285)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 法兰西文明2017-09-30, 周六 09:06:22
法兰西文明1348-100

巴黎城(装饰/贵族区/平民区/城市清洁):2506/3000+494以维持

随着天气的转冷,狩猎食物越来越少,森林高卢人向我们将发起进攻,剩下所有生产力都将征召军队作战
1、击溃后,仍允许他们拥有封地
2、下一任国王,将是双方联姻的结果
3、在战争期间,任何森林高卢人投诚都将获得食物,乱其阵营
4、边境农庄暂时集中起来以自保,让他们必须更深入平原
5、类似运粮队或村庄为诱饵,进行埋伏
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 尼德兰文明2017-09-30, 周六 09:10:01
尼德兰文明 1604
财政管理和御用建筑师(993+4/3000)
数学(300+1600/3000)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 祖龙2017-09-30, 周六 18:15:37
东墟文明
1.全体灵军士兵接受封地之时,需要单跪于圣巫向神秘力量宣誓以自己的生命为圣巫奋斗一生,而圣巫将以全族最精湛的占卜术庇佑他们。如若想要子孙继承自己的土地,就要为圣巫立下功劳,这样,自己的子孙也可以如上一代人向圣巫宣誓继承领土(884+614/1500)【分封灵军】
2.议会与官制,唯有明白简单的计算方法及懂得文字才可以担任官员。每位祭司可以自告奋勇,由圣巫判定。而十二个议会成员可以推荐两个人选(2700+300/5000)【十二议会及简单官制】
3.圣巫与亲信祭司们夜观天象,只见寒风一阵抖擞,心中惴惴不安,于是摆开阵势,手中甲壳忽然直冲云霄,闪出暗亮的光芒,准备入睡的东墟人们不知为何,一种神秘的力量使他们出去看着天下的夜光。寒冷的小刀瞬间在甲壳刻上几个不知名的符号……
“大灾!阴影将至!若不备,祸事矣!寒风之中、屋门败坏,族民尸横遍野,惨然之象,东墟其下,鬼魂害人!”
随后,这股消息立刻被祭司们传至东墟各地,圣巫立刻下达命令于四通八达之地修建“敖仓”由圣巫领祭司、人民将一部分的粮食囤积于此,以防阴影
【+242敖仓】
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 泰摩拉的微笑2017-09-30, 周六 21:07:01
维尔德
第13回合
1.继续泰摩拉崇拜宗教化(724/2500)+1776
2.统一货币与完善税收
先王已经统一了度量衡,这使得维尔德的贸易更进一步,但仍需对货币及税收改进。
召集铜匠,同时大量采集,收购铜矿。统一熔炼为多种不同大小圆形货币,上面铸有泰摩拉头像及价值,命名为“第纳”。在部分地区先试用,随后全面普及。废除其他所有货币,同时禁止民间其他人铸造假币,违反者处死。
同时对税制进行完善,采取人头税,以每家人数收税,禁止谎报人数。同时采取实物税与货币税并行,农民等生产者可直接上缴实物,祭司等非生产者可上缴货币,自行选择。
在提尔默会中挑选几位税务官,王直接管理,负责调查人口数及管理,统计收税。+34
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 薇罗妮卡2017-09-30, 周六 21:23:40
桑海

1.发展冶金: 投入800国力(306/2000)
2.温布顿大学:投入151国力
无能的温布顿经常出糗为人所笑,他深感学识对君主的重要性,因此他觉得下大功夫加强温布顿家族的教育,让温布顿家族再出几个如征服者温布顿那样的明君雄主。
他成立了温布顿大学,并从全国网罗富有才学盛名的人士。大学中开设技击、马术、战术、算术、自然(天文地理世界观)、音乐、绘画、礼仪八个科目,强制所有温布顿直系学习,旁系子弟半额学费,贵族子弟则需全额学费并经过考核才能入学。特别地,擢拔少数天资聪慧、求知欲高的奴隶子弟为陪学,主要负责照顾王族子弟的学习生活,并为其培养亲信。
大学教师由王室全额高薪供养,并赐予国师荣誉和一定的特权地位。在教学之余要求他们结合已知的世界观,完善可因力量统治自然的理论。
3.兴修水利:投入100国力
桑海的农田有着宽阔的母亲河的滋润,十分肥沃。然而人们也看到,母亲河的馈赠是有限的,很多远离岸边的地方得不到滋润。于是温布顿决定,挖沟开渠,将母亲河的水引导到更广阔的土地上去。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 简喵喵2017-09-30, 周六 21:39:33
瓦罗兰国力值:1453 :em001

瓦罗兰政改(中枢决策及辅助机构/简易贵族选官):2427/3000     投入国力值573
军临城:900/2000     投入880
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 第九玩家2017-10-01, 周日 01:58:00
大包:1294     (抱歉财务月底忙,加班太晚忘事了)

1、先祖传说(团结):0/2000+1094
2、汇总编制算法(算学院?)+100
召集各地的计算人才,收集各地关于计算方面的方式方法以及算学应用上的难题;对计算方法进行整理汇编,制定符号及标准通行大包,对算学应用上的难题加以研究(亦或者可以干脆保留成常设机构)。
3、发展草药学或医学+100
大包之民乃是大包之本,召集各地名医,系统的整理和验证医学以及草药知识,以保证包民们能够更健康的生产生活,当然可以的话,搞个医学院系统的传承下也不错。
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 九方大酋长2017-10-01, 周日 20:20:29
九方: 本回合可用国力1596(1796-200)
1、投入1496国力到军事改革中,针对上回合提出的要求,着重进行武器方面的改进,利用自身所掌握的,以及与华夏交流的青铜技术,加强武器的全方位升级。 1111+1496/3000

2、新增一个新的指令,南方民族融入计划,利用新获得的南方领地,加强与南方诸族的交流,向他们展示我九方的国力、文化等等,并教导我九方人民接纳南方民族(九方特性:外族融入)做到不战而屈人之兵,文化吞并南方各族。 花费100国力
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: dcqwe2017-10-03, 周二 23:36:11
诺曼
诺曼城市建设(环形城市/中心建筑/割线直道):452/3500 (投入1257国力)
定期集市:设立固定地点和根据需求和时节进行交易的集市有利于民众和商人进行有规划大规模的交易行为以及有利于我们对贸易进行控制(投入100国力)
羊驼育种:建立一所大型牧场,其目的是,通过让符合我们需求的的羊驼(如具有强壮有力,生育力高等特性)相互间进行交配,将不符合的去除卖到市场上。将符合要求的继续相互进行交配,并且做好记录。 (100国力)
主题: Re: Historia - 文明的兴衰
作者: 巴斯光年2017-10-13, 周五 17:35:56
塞尔达文明 (本回合可用国力1801)

1、完成塞尔达学宫的建设(投入生产力721,原进度1279/2000)。高大恢弘的城墙、穿越平原与荒漠的驰道....每一项工程都耗费了巨量的国力资源。在宏大工程进行的同时,海鲁尔家族并没有忘记传播知识、研习技能、激荡思想的重要性,塞尔达学宫一直在缓慢而又持续的建设中。终于在这个时代,这座散放理性之光的殿堂将在安柏城的南门外落成!
海鲁尔家族招徕各地的有识之士——有精通农耕的耕作者、心灵手巧的能工巧匠、熟稔日月星斗运转规律的天象师、思考人与人乃至人与世界关系的沉思者,由王室家族供养,鼓励他们在学宫内开坛授课。
学宫中央用石材搭建一个圆形的广场,四周由石头阶梯环绕,中央则是一个高出地面的、纵横十步的讲台。每到月圆之时,每一位学宫的成员——或许是教授,或许是学生——都有权利站上台发表有关研究、学习的演讲,而观众如有不同的意见,亦可站上台进行辩论,塞尔达民众热衷看到这样激烈的言语交锋,并称这种辩论为“南门之辩”。
每一个获得验证、得到普遍承认的观点,都由王室雇佣石匠镌刻于石板上,伫立于学宫入口的道路两旁,供来往民众瞻仰。

2、驯服大象(投生产力800,原进度100/1500)。塞尔达人迫切需要代替人力的强劲动力,在这个时代他们加大了对于驯服大象的投入,希望能够尽快在工程、农耕甚至军事上获得便利。

3、铜器——更加高级的工具(新开,投入生产力280)。塞尔达人已经觉察到,现有的工具已经无法满足大规模工程建设的需求。在长期开采、使用石器的过程中,部分塞尔达人发现土壤中偶尔会发掘出一种红色的石头,同时兼备韧性、硬度的双重优势。海鲁尔王下令将珍贵的艾斯(Aes)——塞尔达语中红色石头的意思——收集起来送到能工巧匠手里,希望能够通过反复的研究、实践,掌握艾斯的奥秘,并以此成果达到升级生产工具的目的。