第十回合更新
嘉登文明
经过两代人的努力推进，嘉登的军事改革取得了阶段性成果。嘉登编制出了全世界第一支情报部队，这些被称为斥候的士兵个个机灵聪明，经过层层选拔才能入选。一旦被编入斥候部队，他们就要与世隔绝，即使是妻儿也只能定期见面。当然，作为补偿，斥候们的待遇非常优厚，因此成为一支精锐的情报力量。斥候承担着艰巨的重任，军事行动前他们要负责侦查地形和敌情，甚至要混入敌国地界探听消息。相信在斥候的帮助下，嘉登人的军事行动必将取得先机。同一时间，嘉登人率先完成了军队的基层编制改革，嘉登人的基层建制名为“慕斯比”，在嘉登语中是“小队”的意思。每个小队固定为一百人，由他们当中最精锐的战士作为队长统辖整个小队。小队成员对于队长的命令必须无条件服从。慕斯比制度的建成非惟增强了嘉登人的指挥组织能力，由于嘉登人对军队的崇拜，许多村社借鉴了慕斯比制度以组织农耕。基层组织力度的增强也提高了嘉登人的生产效率。当然，军队需要大量补给，这也使得嘉登对奴隶的压迫越发严重。
受到斥候部队和慕斯比制度建成的鼓舞，嘉登国王下令继续推进军团制度的改革。
“嘉登斥候”完成，嘉登获得文明定义“斥候侦查”（军事行动开始前，有一定概率获得敌人的情报），战力小幅上升，嘉登获得新军力“阿卡德斥候，人数上限500，类型：常备/侦查，编制费用：2国力每人，维持费用1国力每人。”
“慕斯比小队制”完成，嘉登获得文明定义“慕斯比小队制”，所有军力战力上升，战力小幅上升，国力上限+45。
基什奴隶压迫烈度上升。
嘉登方阵（方阵/长枪研制/战鼓研制）：904/2000
诺亚文明
向北扩张结束了，一部分诺亚人成功在临海的平原定居下来，按照诺亚人的风俗习惯经营自己的土地，一些富有冒险精神的勇敢者更乘着诺亚先进的双排桨座帆船向北方出海探索。他们向国王回报，北方的大海是一道狭窄的海峡，越过海峡可以到达一片新的陆地，与一马平川的诺亚不一样，那里多山多石，十分壮观。诺亚在完成扩张的同时，还建立了一项扩张制度，除了在政策上鼓励人民扩张外，还建立了一支专门负责保卫拓殖者的军队。这支军队主要由平民组成，携带简单的武器，一方面保护拓殖者的人身安全，另一方面也负责护卫诺亚边境的安全。他们的战斗力不强，但身手都很敏捷，是侦查的好手。在扩张军的加持下，诺亚未来的拓殖会更加顺利。当然，供养新的军队，也加重了诺亚奴隶的负担。
此外，诺亚政改和歌功颂德之舞的编排仍在进行中。
“诺亚扩张”完成，诺亚获得新军力“诺亚扩张军，人数上限2000，类型：常备/近战/侦查，编制费用：1国力每人，维持费用0.5国力每人.”，国力上限+50，获得文明成就“有组织拓殖”（扩张所需国力下降）。奴隶阶层压迫烈度上升。
诺亚政改（基层建制/实物税/户籍制度）：930/4000（投入430）
歌功颂德之舞：222/500
法兰西文明
面对愤怒的森林高卢人，法兰西国王决定抢先动手。在国王的命令下，一支远征军被迅速动员起来，4000名征召兵和667名投石手整装待发，在一位军功贵族的率领下，浩浩荡荡向森林进发，试图一举荡平不肯归顺的森林高卢人。随行的还有一部分先期归顺的森林高卢人，作为带路党，给王军带路。国王或许认为仅剩5000人左右的凯佩氏族不堪一击，但却低估了森林的复杂地形和森林高卢人同仇敌忾捍卫家园的决心。尽管王军有更好的装备，更精良的训练，但凯佩氏族更熟悉森林的地形，他们化整为零，在王军迈入森林时分批骚扰，杀害落单的小队，夺取王军的粮食。当王军拖着疲惫的身体抵达森林中的部落时，却发现早已人去楼空，只得焚烧泄愤。经过十几天的骚扰，凯佩觉得时机已到，集合氏族军队在林中空地与王军展开决战。正面战场上王军的训练优势体现出来，尽管已经非常疲倦，但仍然奋勇作战。不过氏族军队看到王军焚烧自己的家园，悲愤不已，爆发出巨大的战斗力。虽然王军没有最终溃败，但也已经坚持不下去。在将军的指挥下，逐步退到森林边缘修整。王军损失一千余人，氏族军队损失三百余人。虽然战争谈不上失败，但这样的结果远不能令国王满意。看来氏族没有自己想象地那么好对付。国王的轻敌令其威望受到一定的损失，贵族们纷纷议论国王的失策。不过，由于森林高卢人也受到相当的损失，因此延缓了发起进攻的节奏。
此外，巴黎城的建设仍在进行中。
战争结束，法兰西与森林高卢人陷入僵持。法兰西损失1080名征召兵，93名投石手；森林高卢人损失270名氏族战士，65名氏族投石手。人民不满小幅上升；贵族支持度小幅下降，法兰西战力小幅上升。（如本回合不解散军队，需要支付750点国力的维持费用。）
巴黎城（装饰/贵族区/平民区/城市清洁）：1030/3000
森林高卢人进攻预备：2/4
*更新地图
诺曼文明
在诺曼和闽越双方的积极投入下，诺曼和闽越之间的商路建成了。大批诺曼商人和闽越商人沿着商路来来往往，诺曼商人用谷物交换闽越商人的羊毛织品，商路的日渐繁荣增进了双方对对方文化和生活习俗的了解，闽越的文化对于精神生活贫瘠的诺曼人而言如同甘露一般，很快流行开来。一同流行起来的，还有闽越的游星崇拜。与此同时，双方都在商业上受益，增加了各自国家的收入。但由于闽越的产品和商业竞争力较强，因此闽越从商路中获益更多。
除此之外，南方的安卡斯玛国王批准了诺曼通商的请求，一条商路也在诺曼和安卡斯玛人间建立起来。安卡斯玛人热情开朗，携带着毛皮等野物与诺曼人交换粮食。当然，最受诺曼人欢迎的，是安卡斯玛人带来的一种贵金属，它质地坚硬，色泽诱人，地位较高的安卡斯玛人将此作为身份的象征。安卡斯玛充满异域风情的文化也逐渐开始影响诺曼。
此外，诺曼国王继续推进青铜器的改良工作。
商路（诺曼vs闽越）完成，诺曼获得文明成就“商路（诺曼-闽越）”，诺曼商业竞争力小幅上升，国力上限+40。闽越文化开始影响诺曼。
商路（诺曼vs安卡斯玛）完成，诺曼获得文明成就“商路（诺曼-安卡斯玛）”，诺曼商业竞争力小幅上升，国力上限+50。通过商路获得资源“黄金”。
青铜工具改良：1261/2000
维尔德文明
经过长时间的努力，维尔德农民掌握了畜力耕作的方法，他们驯服了羊驼作为耕田的劳力。羊驼天性胆小怕事，并非理想的耕田劳力，但维尔德狭小的地理环境并未提供更好的替代品。尽管如此，羊驼的驯化仍然大大解放了农民的双手，畜力的意义在农业发达的维尔德很快被理解。农民不必亲力亲为地下田耕地，有了更多的时间从事副业和研究农业生产技术。
维尔德国王紧锣密鼓地又推行了一项新政策，他已经深刻认识到维尔德土地严重受限，又被封闭的地理环境所阻碍。维尔德人的未来只能把目光投向海洋。但向西望去，茫茫无际的大海令人生畏。但泰摩拉鼓舞保佑着维尔德人，第一步再难也要迈出去。维尔德国王下令渔民和工匠研究一种比独木舟更先进的舟船：在国王的设想中，这种舟船由两艘独木舟并列起来，并在两边多设桨手增强动力。第一次迈向海洋令维尔德人有些不知所措，但不管怎么说，这一工程还是磕磕碰碰地起步了。
度量衡的推广仍在持续中。此外，由于土地受限程度日益加深，维尔德底层被压迫的烈度提升了。
完成“畜力耕作”，维尔德获得文明定义“畜力耕作”，国力上限+240。
维尔德度量衡（1014/2000）
联排桨舟（179/1500）（工具先进+100）
奴隶阶层、农民阶层压迫烈度小幅上升。
拉丁文明
经过长时间的尝试，拉丁人驯化了耕牛。耕牛被大规模投入应用，这对于拉丁的农业不啻于一剂强心针。有了强有力的耕牛做帮手，拉丁的农民被极大地解放了。农业生产也得到了相当的提升。与此同时，拉丁工匠也完成了投石机的研发。不过，与其说拉丁造出了投石机，不如说拉丁人率先搞清楚了投石机的原理。由于材料和工具的欠缺，拉丁人目前只能制造非常简单的投石机，利用杠杆原理能利用木臂将不是很大块的石头掷出去，虽然准头和杀伤力都没有保证。但石头破风而去的呼呼声还是颇有威慑力。一些有经验的战士已经指出，投石机在进攻敌人凭地利据守的据点时尤其有利。
此外，得益于跨河的石桥和码头，大批想试运气的拉丁人南渡到南方。拉丁国王对此持支持态度。不过，拓殖一片土地需要时间。
完成“驯化耕牛”，拉丁获得文明成就“驯化耕牛”，国力上限+130。
完成“投石机”，拉丁获得文明成就“拉丁式投石机”，解锁新军力“拉丁式投石机”（上限20台，编制费用200国力/台，维持费用20国力/台，；类型：常备/攻城/大型军械，战力：古典大型军械），拉丁战力上升。
向南扩张：325/1000（通往南方的坦途+100）
华夏文明
随着对外交往越来越密切，华夏国王注意到自己并不是孤立的个体，恰恰相反，华夏和许多其他文明生活在一片共同的土地上。尽管从远古时代以来的历史赋予华夏人骄傲和自豪，令他们坚信自己是一个伟大的、承袭天命的种族，但他们不得不开始尝试着学会面对其他文明。
华夏国王向东南方向的九方文明派出特使，希望能与之友好接洽。不过，华夏国王的野心远不止如此，他提出了一个庞大的修路计划：修筑一条连接华夏与九方的道路,供九方和华夏商人往来交易。这一计划不出意料地引起了大部分华夏贵族的激烈反对。修路计划本身工程过于浩大固然是原因之一，但更为主要的原因是，这一政策本身严重违背了华夏的固有传统。在大部分华夏人看来，周围的文明，即使谈不上是野蛮人，至少也是不配与华夏人相提并论的。在华夏内部本身都没有修建道路的情况下，还要专门为与九方的通商大动干戈，显然有媚外的嫌疑。不过国王的决心已定，即使所有贵族都纷纷游说，他依然铁了心要把路修下去。于是，在国王的命令下，华夏征发了大量民夫和工匠，开始平整道路。虽然国王最终在争论中取得了上风，却引发了国人和贵族的普遍不满，浩大的工程也加重了人民的负担。
此外，华夏持续着对井田制的投入。
华夏-九方大道（商路/交通）：700（华夏700+九方0）/2000
华夏天命-1；贵族阶层支持度大幅下降；奴隶阶层压迫程度上升；人民满意度下降。
井田制（农桑官/集市）：1833/4000
桑海文明
温布顿二世过世后，年轻的儿子继位，史称温布顿三世。温布顿三世从小就聪明过人，机敏果决。他幼时和同伴们玩打仗游戏时总是喜欢扮演将军。年纪渐长后，他因为杰出的统帅才华被父亲任命执掌精锐的国王护卫。温布顿三世自幼深受桑海战士文化的熏陶，不仅武艺高强，更养成了不屈不挠的性格。他梦想着有朝一日率领勇猛的桑海勇士浴血奋战，征服这广袤的世界。他二十岁那年，父亲因病去世，年纪轻轻的温布顿三世登上王位后，立即着手准备实施自己的抱负。他提拔自己的幼年玩伴，来自古老的阿里家族的桑尼作为新任国王护卫指挥官。桑尼·阿里将在未来的征服战争中扮演重要的角色。
登基仅一年的温布顿三世在料理了父亲的后事，初步稳定政局后，便向贵族们宣布来年将远征东方的柏米亚王国。战士文化让大多数军功贵族都渴望参加战争，证明自己的勇气，并为家族赢得荣誉。但仍然有少数温和派贵族思虑深远，以马穆鲁克家族为首的温和派贵族们向国王建言：桑海和柏米亚向来无冤无仇，且柏米亚与桑海实力不相上下，不应擅起战端，否则不仅胜负难料，还会贻人口实。温布顿三世在好友兼重臣桑尼·阿里的帮助下，举办了一场盛大的朝会，恭敬地请马穆鲁克家族与其他温和派贵族仔细陈述自己的观点，并亲自出面一一辩驳他们的理由：尽管柏米亚与桑海无冤无仇，但柏米亚控制着重要的马匹资源，且占据着肥沃的大河平原，这些都是桑海人急需的资源；此外，柏米亚人已经分裂为西部的曼柏米亚人和东部的柏米亚斯卡人，双方相互征伐不断，在西部遭受入侵的情况下，东部人支援的可能性很小，因此桑海人是具有局部优势的…经过一番激烈的辩论，马穆鲁克等家族败下阵来，主战的军功贵族们则深受鼓舞。但温布顿三世有更深的考虑，他通过这一场辩论会，摸清了温和派贵族的成员构成。一个月后，在一场盛大的晚宴上，温布顿三世在推杯换盏之际命令国王护卫逮捕了全部的温和派贵族。温布顿三世宣布这些贵族为叛国者，并全部押到河边处决。国王以铁与血的方式肃清了反对势力，但这一举动也留下了隐患：国王如此不顾念贵族的身份，仅仅因为意见相左便大开杀戒，那以后的贵族们如果站错队，身家性命岂不是也没有了保障？
不过，仅就当下而言，出征柏米亚是再也没有阻力了。温布顿三世倾尽几乎全部国力调集了7000人左右的军队，浩浩荡荡向柏米亚进发。此时的柏米亚人已经在蛮族的冲击下分裂为东西两大势力：西部是由原柏米亚贵族建立的曼柏米亚王国；东部则是由柏米亚人和蛮族融合而成的柏米亚斯卡人。为了对抗柏米亚斯卡人彪悍的骑兵部队，曼柏米亚人发展出了简单的步兵方阵，利用人数的密集阵形组成坚固的屏障，外加手持长距武器拒敌。尽管柏米亚人陷入双雄争霸的困局，但为了应对桑海人的入侵，曼柏米亚国王松迪亚塔·豪萨说服国内贵族暂时放下争端，集结了约7500人沿河布阵，阻击桑海人。但由于组织仓促，曼柏米亚的军队大多数是征召兵，只有500人左右的步兵方阵。到了决战的日子，双方将军队沿着大河排出阵势，由于桑海和曼柏米亚都是战斗民族，因此双方都有简单的布阵意识。尤其是曼柏米亚人，其君主松迪亚塔·豪萨本身就是在战争中夺取的王位，在指挥方面并非庸才，他深知自己的王牌部队步兵方阵数量不足是自己的最大弱点，因此创造性地将其征召兵也排成方阵的形式，并按照曼柏米亚的惯例排成左中右三大方阵，以中军兵力最多。反观桑海人，不仅看起来都是普通的征召兵和标枪手，而且仅仅排成左右两个方阵。国王温布顿三世位于右翼，紧紧靠着大河，亲自统帅150名威风凛凛的国王护卫肃立于战场上；左翼人数较少，与右翼平行布置在远离岸边的位置。看到这样的阵型，松迪亚塔向身边的将领嘲笑道：“桑海人果然都是一些捕大象的野蛮人，这样的阵型，也只有大象才会上当吧。”说完，催促曼柏米亚人发起冲锋。松迪亚塔的战术是利用占优势的己方右翼压迫桑海薄弱的左翼，同时自己亲自率领中军和左翼合围桑海的中军。曼柏米亚人不紧不慢地发起冲锋，桑海标枪手在扔完随身携带的两支标枪后，掏出近战武器加入了肉搏的行列。初看来，曼柏米亚的战术奏效了，强大的右翼压力压迫着桑海左翼不断后退，而尽管桑海人人人奋勇，但桑海右翼也不敌曼柏米亚的中左两方合击。在苦苦坚持了半个小时后，桑海的右翼开始动摇，温布顿三世这时亲自率领国王卫队投入战斗。国王的亲自加入大大鼓舞了桑海的士气，再加上国王卫队个个是能够以一敌五的勇士，局势竟重新稳定下来。在远处观战的松迪亚塔冷笑一声，下令将500名训练有素的曼柏米亚方阵步兵投入战场，面对方阵步兵进退严谨的战术，桑海人重新陷入苦战。更令人绝望的是，温布顿三世和他的国王卫队由于过于突前，被曼柏米亚人分割包围了。后世的战史学家对此有两种不同意见，一种认为是温布顿三世沉迷血战，突进过快而陷入包围；另一种则认为，温布顿三世深知只有国王卫队能够抗住曼柏米亚人的方阵精锐，他是为了独自抗住压力，不让战力较弱的征召兵崩溃而主动为之的。但无论真相为何，温布顿三世已经陷入重围却是不争的事实。看到敌酋就在自己面前，任谁也无法抗拒似乎唾手可得的赏金诱惑。为了活捉温布顿三世，曼柏米亚的方阵步兵一时之间阵型开始混乱。就在这时，远方传来滚滚尘土，一支装备精良的桑海军队在曼柏米亚人身后出现，为首者正是桑海的大将——桑尼·阿里。位于大本营的松迪亚塔急忙与本队汇合，但桑尼一直统帅军队紧咬不放。松迪亚塔急忙命人通知己方右翼回援中军，但己方右翼由于紧追桑海左翼而过于深入，一时之间不及回援。于是松迪亚塔的中军和左翼便陷入桑尼和温布顿三世的两面夹击之中。桑尼统帅的军队是桑海精锐，他首先击溃了吓蒙了的曼柏米亚左翼，紧接着又回援中央，与温布顿三世夹击松迪亚塔的中军。受到援军鼓舞的桑海军队迸发出强大的作战能力和意志，在两面夹击下，本身已失去阵型的曼柏米亚方阵沦为板上鱼肉。一场大战很快演变为单方面的屠杀，连松迪亚塔也阵亡在战场之上。解决了曼柏米亚的主力，桑海人又紧急驰援已经溃败的己方左翼，顺利消灭了孤掌难鸣的曼柏米亚右翼。
原来，战前桑尼向温布顿三世提出了一个天才般的作战计划：桑海军放弃传统的三侧布阵，改为两侧布阵，自己带领精锐部队渡河抄到曼柏米亚后方，与前军夹击。但这一计划也有致命的缺点，人数和阵势都占劣势的桑海主力必将不敌训练有素的曼柏米亚人，如果在桑尼夹击军队出现前，桑海人就已经溃败的话，战争就彻底失败了，反而还不如传统的对阵胜算大。不过温布顿三世是一个敢于冒险的年轻人，为了最大限度增强己方的抗压能力，他亲自带领国王护卫镇守中军。两位好友临别前，互道珍重，因为双方都不知道以后还有没有机会再见。不过，这一场冒险最终被证明是有效的。
曼柏米亚的主力几乎被彻底歼灭，桑海军队从此如入无人之境。曼柏米亚的贵族纷纷投降，温布顿三世很快几乎控制了曼柏米亚全境。只有边境的偏远地区还有少量曼柏米亚人聚在一起拼死抵抗。温布顿三世本来想一鼓作气，继续进攻东方的柏米亚斯卡人，桑尼拼命劝阻，全军步战的桑海人不可能是柏米亚斯卡精锐骑兵的对手，且现在全军已经疲劳不堪。就在此时，温布顿三世病倒了，被迫暂停了进军计划，转而把主要精力放在安置新近征服的曼柏米亚之上。
因这场传奇胜利，温布顿三世获得了“征服者”的称号。曼柏米亚贵族献上松迪亚塔的女儿——曼妮公主，请求温布顿三世娶其为妻。这一举动引起大部分军功贵族的不满——按照他们朴素的价值观，战败就是无能，征服者怎么能娶战败者的女儿的？不过出于团结曼柏米亚人的考虑，温布顿三世接受了这一婚约。但由于自己病重，不得不独自返回医疗条件较好的桑海。沿路，温布顿三世大发感慨，亲手写下一本长诗《温布顿之歌》，其内容大致为叙述自己在梦中游历天界，受到天神可因的接见与褒奖，但同时，可因也向他展示了失去儿女的曼柏米亚人和桑海人的惨状，温布顿深受感触，向可因保证将停下征服的脚步，可因这才送他回到人间，就在他离开天界的时刻，他看到陪伴自己的天使就长着一张松迪亚塔的脸，他一直背在背后的双手则一直拿着一把匕首。温布顿这才意识到，如果他不答应可因停止战争，必将被复仇天使刺杀。据后世学者考证，温布顿三世很可能是在高烧昏迷中产生了幻觉，并将之记录成诗。这本长诗中鲜有歌功颂德的语句，却体现出了温布顿三世朴素的反战思想。这种反战思想更因为出现在一位征服者身上而更显可贵，因而令此书流传后世。
温布顿三世回到国内后，委派了一位贵族作为王室总督代他管理曼柏米亚。国王还颁下命令，赐予所有曼柏米亚人与桑海人平等的地位，但在一些官职任命和人身特权上仍偏向桑海人。温布顿三世很可能是受到了自己病中所见的启发，决意善待曼柏米亚人。但善良和宽恕绝非桑海人的天性。即使是这样仍旧带有歧视性的命令，依然引起国内军功贵族的普遍不满，认为国王变得懦弱了。但温布顿三世已经陷入昏迷，在他的儿子出生时，国王短暂地清醒了一下，一手拉着自己的儿子，一手拉着自己的好友桑尼·阿里，留下了眼泪，接着逝世了。按照国王的遗命，有着一半曼柏米亚血统的婴儿继位为温布顿四世，深受前国王信任的桑尼·阿里担任摄政王。征服者的逝世留下动荡的局势，刚被征服的曼柏米亚又开始蠢蠢欲动。桑海的未来将何去何从？
在温布顿三世统治期间，桑海完成了人祭典范，人祭典范规定只能拿战俘和犯罪奴隶进行人祭，或由自愿充当祭品的桑海人作为祭品。这样就逐渐剥除了人祭的残酷性和野蛮性，逐渐能够被大多数人接受，成为一个桑海独有的文化符号。
此外，桑海的可因神像仍在建设中。
战争结束，桑海人大胜曼柏米亚人，占据曼柏米亚地区。桑海损失120名国王护卫，129名标枪手，672名征召兵。动员军队全部自动解散。桑海获得800国力战利品。战士阶层支持度小幅上升，战士阶层势力上升；奴隶阶层压迫烈度小幅下降。获得60000曼柏米亚人（征服民族，同化极低），人民满意度小幅上升，开始受到柏米亚文化影响。天命+1。国家威望上升，国家战力上升。由于殖民曼柏米亚，国力上限+150。新增利益阶层“曼柏米亚贵族”（支持度：50%，势力3,能力：降低曼柏米亚分裂概率）；新增被压迫阶层“曼柏米亚人”（压迫烈度：40%，势力：2）。与柏米亚人关系大幅恶化。桑海获得文明定义“殖民曼柏米亚”（曼柏米亚概率独立）；获得文明成就“《温布顿之歌》”（文化竞争力大幅上升。）获得文明定义“扩张极限”（继续扩张可能产生不利后果）。
获得大军事家“桑尼·阿里”（可以选择一次性花费获得奖励；或投入战争作为战争领导者取得极大优势，持续一回合。）
桑海获得文明成就“人祭典范”，文化竞争力小幅上升，国家威望小幅上升。桑海文明定义“人牲祭祀”失去负面效果。
可因神像（469/2000）
*更新地图
东墟文明
在圣巫的努力推进下，对祭司的安抚完成了。一方面，圣巫赞扬祭司们是东墟的支柱，对抗毁灭阴影的最有力助手；另一方面，圣巫建立了祭司的准入考核机制，祭司原则上仍然世袭，但必须经过考核，考核项目主要是占卜知识、识字和草药知识等。这一举措大大提高了祭司的地位，但同时也令祭司阶层更加固化。
圣巫宣布，终止东墟农制，开始进行对灵军的改革。灵军被宣布为除祭司外，对抗毁灭阴影的重要支柱，灵军的每个成员都将被封以土地成为小贵族，地位仅次于祭司。这样的举措固然能讨得灵军的欢心，但大规模的封赏需要大量土地。圣巫决定从将自耕农连带他们的土地分封给灵军将士。
此外，东墟的简单官制仍在推进中。
完成“安抚祭司”，东墟获得文明成就“祭司准入”，祭司阶层支持度大幅上升，文化竞争力上升。
分封灵军：211/1500
十二议会与简单官制：2000/5000
尼德兰文明
经过长期运作，尼德兰独特的特许探险队制度建成了。与其他文明或民间自发、或军队护送、或国家强制的拓殖运作方式不同，尼德兰的特许探险队主要为王室低价买入由破产者或无产者的探险所得，再高价卖给商人。这固然增加了商人的参与热情，充实了王室的收入，但也会导致探险结果乃至拓殖地由商人把持。甚至商人可能越过王室自发组成探险队。特许探险队刚刚建成就完成了第一笔交易，一批向东的拓殖队在东部平原开垦了一块土地，王室以高价卖给商人，赚取了巨额利润。
不满足于过于简单朴素的哈灵根城，国王下令工匠们基于之前建设城市的经验加以改进。延续一贯务实朴素的尼德兰建筑风格，工匠们决定首先扩建城市，再增加市区内的街道联系。
完成“特许探险队”，尼德兰获得文明成就“特许探险队”（拓殖完成后，国王可以选择向商人出售拓殖所得，获取高额利润。）。商业竞争力上升。商人阶层势力上升。向东方的拓殖完成，国力上限+50，出售商人获取400国力利润，拓殖地归商人所有。
扩建哈灵根城：578/2000（尼德兰建筑风格+500）。
*更新地图
九方文明
九方王室钟氏的第三代君主被后世公认为一代明君。三世小时候就博闻强识，非常仰慕他的先祖孤方的传奇，发誓要做一个像孤方一样的伟大君主。他的才能配得上他的野心。尽管三世没有强壮的身躯，武艺也不怎么高强，但是他有一个敏锐的头脑。他的父亲二世从小就带着他观摩政事，因此三世非常明白九方的问题所在：由于九方的蛮族出身，他们的制度建设一直相当落后。部落遗风主导着远离王室的区域，地方缺乏基层政治组织，令政令难以传达，大大降低了九方的施政效率。因此三世开始执政后，第一件事便是要改革九方落后的基层政治制度。三世敏锐地发现，由于氏族残余，地方的事务几乎完全落在血亲氏族的族老手中，在缺乏交通联系的时代，王室想直接干预地方事务几乎不可能。因此三世顺水推舟，命令村社推选出三位在当地德高望重之人，称为“三老”。三老作为王室、贵族和地方民众沟通的中介，既能根据在地情况酌情施政，又可以民众熟悉的身份传达王室和贵族的意志。尽管三老制度并不是特别高明的制度，却也是当下最适宜的选择。随着三老制度开始实行，九方的基层行政效率有了相当的提升。不过部分贵族对此持反对意见。
此外，在王室的推动下，九方的比武大会正式开始举办。每三年，九方各地的勇士都会汇聚王廷，展示自己的格斗技术和身体素质。比武大会秉承武艺面前人人平等的精神，对平民与和宁人也开放了大门。比武大会的冠军多数会成为军队的基层将领，这些富有人格魅力和格斗技艺的冠军很快成为军队的中流砥柱。而比武大会也复兴了九方尚武的性格，增进了九方人与和宁人之间的联系，可谓一举多得。
三世的敏锐也表现在对丹阳文明殖民行为的警惕。为了完全占据丰富的牛群资源，三世紧急命令第一次比武大会的冠军带1000征召兵前往戍守牛群附近的空地，在丹阳拓殖队出现后，强硬地驱逐了他们。仅携带了简单工具的丹阳拓殖队在战斗力和人数上都落了下风，所幸他们的领队很识时务，悻悻退去，大批物资被九方人缴获。不过不肯罢休的丹阳人在九方拓殖地北方不远处定居下来，并紧急回报丹阳鬼王。赶走丹阳拓殖队后，三世紧急从附近的村落调集拓殖队在牛群所在的平原附近定居下来，完全控制了牛群资源。
九方获得文明成就“三老制度”，文明定义“施政低效”效力减弱。国力上限+50。贵族阶层支持度小幅下降。
比武大会完成，九方获得文明成就“比武大会”，国家威望小幅上升，战力小幅上升，文化竞争力小幅上升。
扩张完成，国力上限+50。缴获丹阳拓殖队物资+200国力。九方与丹阳之间的外交关系大幅下降。
任命基层官吏（士）：790/2000
*更新地图
奥斯曼文明
在酋长的推进下，刀耕火种成为全体奥斯曼人的共识。尽管丛林深处未必适合刀耕火种种植香蕉，但还是有不少奥斯曼人在丛林较为稀薄的靠河处刀耕火种，开辟荒地。虽然成果并没有太大，但由于采集也能喂饱大家的肚子，大家就当成一种业余消遣玩耍了。不过刀耕火种的意识让农业植入奥斯曼人心中，这为奥斯曼人摆脱采集社会迈出了第一步。
此外，在酋长的督促下，奥斯曼人完成了对自己历史的记述。各部落的老人把自己的记忆告诉懂得使用文字的年轻人，年轻人们用植物汁液把这些故事雕刻在石头上。这些生动的故事记录了奥斯曼过去的许多事情，而这些事情又在奥斯曼族人中代代流传。同样的故事赋予人们相同的记忆，相同的记忆赋予人们共同的意义。奥斯曼人第一次意识到，所有奥斯曼人与其他人不同，身为奥斯曼人本身就是一种独特性。这种共同的想象将奥斯曼人更为紧密地联系在一起，增强了奥斯曼人的组织程度。
新任奥斯曼酋长在一次打猎中，掷出手中刀木削成的标枪，将一只毒蛇钉死在树上，从此痴迷起标枪技艺，不仅自己没日没夜地练习，还要求部落勇士跟着自己一起操练。他发明了三种主要的标枪战术：齐射、轮掷和分掷。不满足于自己部落的勇士练习，酋长派出信使乘着独木舟沿河传递命令，要求其他各部落也一并练习。
完成“推广刀耕火种”，奥斯曼获得文明成就“刀耕火种”，人口增长率小幅上升，国力上限+80。
完成“祖先的历史”，奥斯曼获得文明成就“故事与传说”，文化竞争力上升，国力上限+80。
标枪战术：126/1000
闽越文明
在诺曼和闽越双方的积极投入下，诺曼和闽越之间的商路建成了。大批诺曼商人和闽越商人沿着商路来来往往，诺曼商人用谷物交换闽越商人的羊毛织品，商路的日渐繁荣增进了双方对对方文化和生活习俗的了解，闽越的文化对于精神生活贫瘠的诺曼人而言如同甘露一般，很快流行开来。一同流行起来的，还有闽越的游星崇拜。与此同时，双方都在商业上受益，增加了各自国家的收入。但由于闽越的产品和商业竞争力较强，因此闽越从商路中获益更多。
此外，连接五越和闽越官学仍在持续投入中。
商路（诺曼vs闽越）完成，闽越获得文明成就“商路（诺曼-闽越）”，闽越商业竞争力小幅上升，国力上限+60。闽越文化开始影响诺曼。
连接五越（徭役制度/扩张/公田开垦）：1446/5000
闽越官学：401/2000
大包文明
大包文明对不断变化的天气和季节非常感兴趣，大包王召集了智者和有经验的农人，要他们观察天气，并编制出一部历法以反映其变化。
在大包王的努力推进下，大包城的建设和完善祖先传说仍在有序进行中。
大包城（城墙/分区/农田）：1624/3000
先祖传说（团结）：0/2000
编制历法：100/1000
丹阳文明
丹阳文明的拓殖队如期抵达目的地，正要安营扎寨开始建立定居点，却发现许多九方人已经严阵以待，拓殖队首领试图与九方人解释，九方人的头领是一个肌肉发达的壮汉，他头上戴着一个柳条编制的环冠，似乎昭示着他的身份。他丝毫不听丹阳人的解释，下令手下粗暴地把丹阳人往外推搡。拓殖队首领是个识时务的人，为了避免无谓的伤亡，果断命令手下后撤，正在他们要收拾随身物资时，九方壮汉邪魅地一笑，摆了摆手。首领肺都要气炸了，但为了自己和手下的性命，还是立刻认怂了。携带者剩下的补给品，丹阳拓殖队一路北撤，渡过了河流，在河流北岸建立了定居点。拓殖队赶紧派人将这一事件回报鬼王。
此外，丹阳的各项工程仍在推进中。
扩张完成，国力上限+50，因九方的掠夺，本回合国力-200。
军事改革（提拔军功贵族/改良武器）：1312/3000
原生国家（法庭/实物税）：1350/3000
*更新地图
瓦罗兰文明
在瓦罗兰国王的努力推进下，各项工作有序进行中。
瓦罗兰政改（中枢决策及辅助机构/简易贵族选官）：1320/3000
君临城：600/2000
瓦罗兰学院：800/2000
塞尔达文明
在塞尔达国王的努力推进下，塞尔达的主要重心放在了修建安柏城上。
安柏城（城墙/分区/排水渠）：2338/3000；
道路建设：500/2000
塞尔达学宫：250/2000
塞萨尼卡文明
由于塞萨尼卡文明是一个农业文明，因此，塞萨尼卡君主认为对于自己的城邦而言，最重要的事情莫过于开辟更多的土地。为此，塞萨尼卡君主制定了一个颇为详细且具备可行性的拓殖方案。在塞萨尼卡式的雷厉风行下，拓殖行动顺利完成了，塞萨尼卡人将土地沿河延伸到了东方，并提出了颇具吸引力的招垦条件。由于格拉摩根乃是一个城邦世界，民众流动是非常频繁的，在塞萨尼卡的优厚条件下，一些生活在饥馑边缘的格拉摩根民众慕名而来。而由于良好的制度设计，尽管格拉摩根人有着各行其是的传统，新殖民地仍被比较稳妥地掌握在塞萨尼卡手中。
近来，传统意义上的众邦之首传来令人不安的消息，马萨利亚城发生了动乱，执政的潘德拉贡家族下落不明。马萨利亚城中的几大贵族各自占据一块城区互相械斗不止。马萨利亚的势力迅速衰落，众城邦都从这一事件中嗅到了机会。塞萨尼卡也不例外，作为新兴三城邦之一，如果能趁此机会继承马萨利亚的位置，成为众邦之首，绝对是一个难以抗拒的诱惑。狄奥多西家族抓紧机会，向包括马萨利亚在内的诸城邦派出信使，提议在塞萨尼卡城举办城邦大会，商讨格拉摩根的未来，包括各城邦的联动和邦际事务处理等等。信使已经派出，狄奥多西家族焦急地等待着各城邦的回复。
狄奥多西家族族长是一个敢想敢做的人，其他人只在迈塔姆身上看到了恐惧和陌生，他却看到了机会。因此他决定筹建一支使团，前往迈塔姆，携带塞萨尼卡最出众的技术向其展示，并渴望能够进行一切可能的交流。
向东扩张完成，国力上限+50。吸引到3000格拉摩根民众加入塞萨尼卡。
城邦大会：500/1000
迈塔姆使团：300/1000
*更新地图
凯尔特文明
凯尔特大汗得知墨突正陷入部族纷争之后，立刻调动游牧大军近万人疾驰北上，试图速战速决征服墨突。墨突人在灭族危机前终于理智起来，各部族聚集在一起，召开了部族大会。在部族大会上，墨突人难得地达成了一致：墨突人太弱了。且不说之前墨突人已经三番两次败给凯尔特人，就单说上一次，墨突人损失了四分之一的人口。全盛情况下的墨突人都打不过凯尔特，更不要说现在四分五裂的墨突了。于是，部族大会推举先王的儿子斡不离作为墨突名义上的领袖，以他的名义向凯尔特人乞和。斡不离是一个聪明的年轻人，他先找逃回来了一些墨突人询问了凯尔特的情况，发现凯尔特内一直有多民族杂居的习俗。据此，斡不离认为凯尔特大汗应该较为接纳外族。因此，他鼓起勇气，亲自前往凯尔特大军，随身只带了几个侍从。见到凯尔特大汗后，他谦卑地跪在大汗面前，献上祖传的宝玉，低声下气地阐述了一番墨突人对大汗的敬畏之心。希望大汗能接受墨突族全族归顺，并恳请大汗保护墨突人。虽然征服看起来更为一劳永逸，但早已习惯了多民族聚居的大汗也考虑到了征服后的各种麻烦事。毕竟在大汗心中，征服富裕文明的汗莫儿才是第一要务。因此大汗同意了墨突人的请求，并亲自册封斡不离为墨突汗，并要求墨突人接受生死崇拜和凯尔特的生活习惯，在斡不离一口答应后。当众宣布将释放之前俘虏的墨突人及其后裔。斡不离趁机表示，墨突人将为大汗忠诚地服务，不仅将献上大部分牲畜，还将献上粮食。尽管墨突人不擅长作战，但斡不离仍然愿意为大汗南征提供战士。凯尔特大汗安抚了斡不离一番，告诉他，凯尔特不会让墨突人成为炮灰，而是请墨突人做他们擅长的事情——后勤服务。这样，墨突人成为凯尔特大汗的附庸部落，根据凯尔特人对墨突人的最初印象（鹿人），大汗赐予墨突人雄鹿部的名号，并允许其以雄鹿作为族徽。大汗在斡不离的款待下巡视了墨突部族，然后携带者大批牲畜和粮食返回，并如约送还了墨突俘虏及其后裔。
收服墨突人后，凯尔特大汗命令卡米洛特大会组织人手南下拓殖，以建立更为靠近汗莫儿的定居点，作为攻击的准备。
凯尔特人失去所有墨突人，新增利益阶层“墨突贵族”（支持度70%，势力1，能力：降低墨突分离倾向）。获得贡品500国力。获得文明成就“臣服的雄鹿汗”，国力上限+200。国家威望大幅上升。文化竞争力上升。其他各项指标均有提升。
向南扩张：300/1000
军事改革与汗莫儿化（战术改良/学习筑墙术/学习牛皮缝织术）：1080/3500
*地图更新
萨丹文明
在萨丹国王的努力下，所有资源都被投入巴斯特里城的营建中，其他工作暂时停滞了。
巴斯特里城（内外城区/河港）：2734/3000
军团制度（层级编制/传令兵/基本后勤）：600/3500
罗德兰文明
经过长年的推进，罗德兰人的第一座“城市”亚诺尔隆德终于修建好了。说是城市，不如说是国王专门的居所。亚诺尔隆德修建在湖边，在罗德兰人高超建筑工艺加持下，有着良好的设计结构，还有完善的排水渠和防火夹层设计。不仅如此，王廷的墙壁和屋顶还装饰有罗德兰风格的纹饰，整体居住环境良好。大臣和贵族们觐见国王时，必须步行到湖边，用湖水清洗自己的双脚，然后毕恭毕敬地向国王行礼。王廷周围为后续的设计和建造留下了足够的空地。亚诺尔隆德的建成进一步丰富了罗德兰的建筑技艺和传统，经过工匠们的总结，形成了“罗德兰建筑风格”，这种建筑风格工艺讲究，恢弘大气，功能齐全，令人见之生畏。
此外，罗德兰王令东部殖民地组建拓殖队向南扩张。至于索普坦使团，则暂时被搁置了。
亚诺尔隆德完成。罗德兰获得城市亚诺尔隆德（规模：微）。国家威望小幅上升。国力上限+135。罗德兰获得文明成就“罗德兰式建筑风格”（工艺讲究，恢弘大气，功能齐全），掌握“罗德兰式建筑风格”的文明执行与城市相关的指令时，如使用“罗德兰式建筑风格”，可以获得威望奖励。
索普坦使团（调查/通商）：426/1500
向南扩张（自东部殖民地）：800/1000
*更新地图
汗莫儿文明
近来，有传言说凯尔特人在附庸了墨突人后，将大举南下。但在汗莫儿王的主持下，各项工程进度仍在有条不紊的进行中。
宗教哲学：350/2000
汗莫儿军团（常备兵制/青铜盾研究）：2077/3000+564
学者甄别：714/1000
雅努斯文明
雅努斯王意识到，卿士制度不可能令所有人都满意。而面对双雄争霸的局面，不管任命谁作为独一卿士都只会把卿士这一职位变成在位者为自己的封国捞取利益的工具。因此对卿士制度的改革势在必行。在听取了深受信任的优卑亚伯爵的建议后，雅努斯王颁布命令，将卿士一分为二，同时设立左卿士和右卿士，同时将军事、律法和外交这几个重要领域的定夺权剥离到君主手上：右卿主管财政、课税、农事。左卿主管人事、行政、礼仪。君主则总领军事、律法、外交。这一举动的最终受益者显然是君主，因此普遍引起了封臣们的不满。由于卿士改革尚未完成，雅努斯王仍旧命令优卑亚伯爵担任卿士。尽管国王特意派出使者安慰了仍然未被任命为卿士的苏利乌斯公爵和巴卡公爵，但两位公爵心中仍然十分不是滋味。毕竟些许微薄的礼物和口惠实不至的安慰又如何能补偿卿士这一职位能带来的实利呢？
至于军事改革和修建城市的工作，则仍在进行中。
雅努斯军事改革（基层建制/武器改良与配合/后勤公仓）：1562/3500
雅努斯建城（城墙/居民区/宫殿区/军事区）：1562/3500
卿士改革：400/1000（封土建国-100），与苏利乌斯和巴卡的外交关系小幅恶化，与优卑亚的外交关系上升。
