作者 主题: 泽弗斯(Zyphus)  (阅读 11153 次)

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泽弗斯(Zyphus)
« 于: 2017-05-15, 周一 16:32:36 »

「汝所爱之人,汝所求之物,其皆白云苍狗,镜花水月。无论弱冠及笄、倾城美人或腰缠万贯。诸人尽皆跪于万事万物无常之手。」

─《残酷真相之书》


泽弗斯被认为是第一个死于意外,死得毫无意义的凡俗之人。当他作为一位新死去的灵魂出现在法莱丝玛的葬骨园时,他诅咒法莱丝玛,并拒绝接受她的审判。他的愤怒以及独特的死亡状况扭转了命运,使他成神。他是意外死亡之神,是悲剧与无意义的主宰。与法莱丝玛在乎每个凡俗灵魂的既定命运不同,泽弗斯象征著在死亡命运中偶然与意料之外的面相。残忍、虚伪、吝啬以及虚无主义。泽弗斯的信徒很少,但在大多数的地方,作为意外死亡,以若隐若现的幽灵形象被恐惧著。他是一股恶毒、令人憎恶的力量,寻求将毁灭与悲伤带往世界,是许多不明原因、无意义死亡的幕后黑手。

泽弗斯的内在充满了宁静,却激昂沸腾的愤怒,这些情感会慢慢的扩大到一个临界点,然后猛烈抨击一切,这会让他得到仅仅一会儿的满足感。每个死于受感染伤口的孩童,每位在自己婚礼上死去的幸福的新郎,以及每名不幸被她自己的马匹甩出去的骑术大师,都能感受到泽弗斯那冰冷的手。据说每次意外的死亡都会使他更加强大,所以总有一天他能成长的足够强悍,篡夺他头号对手:墓穴女士的地位。

他也被称为残酷收割者,泽弗斯对他的崇拜者们(这些人被称为『泽芬斯(Zyphens)』)又爱又恨。一方面,这些追随者不断的提醒他的神性,供养他自身以及助长他在俗世的目标。但这位小气的神也嫉妒他追随者在凡俗的生活,因为他过去的生活在没有目的与原因的情况下被带走了,所以他嫉妒他们拥有他所没有的。泽弗斯与他追随者的沟通是简要的、精鍊的,并且常常充满著愤慨;就像一位糟糕的家长,任何他表现出的明显的善意,都只是另一次暴发的前奏曲。他的某些信徒相信,一但他篡夺了法莱丝玛地位,他会让所有灵魂不被区分的徘徊于位面之中,并且他将会不带着过去的记忆,再次作为一个凡人转生。其他人则相信他所拥有的每个灵魂让他如同品味到自己过去的凡俗生活般,令他从他的愤怒中获得短暂的缓解,而这些对生命的囫囵浅嚐,激励他继续前进。

泽弗斯透过无情的行动,而不是循循善诱或显著的启示来教导他的追随者。他相信宇宙是由意外所统治的,而非什么伟大的计划,他自身极其特殊的存在证明了就算是命运之神也会感到意外。因为没有任何神真正的有答案,凡人信仰祂们是种错误的寄讬。需要特别注意的是,泽弗斯是随机意外的代理人,但非混乱,他会一视同仁的一位杀死破坏法律之人、一位圣武士、一位专制暴君,或著一位自由斗士,只要这死亡是由意外产生,并且是无意义或著是悲剧。他并不会促使秩序向混乱发展,只是灌输一种对死亡可能发生在任何时候,这种无可奈何的恐惧与接受。泽弗斯编织著凡人的生命,让一切垄罩在一种无常、无意义死亡的恐惧中。

泽弗斯的外表是一个阴沉、可怕的人物,穿着配有风帽,以骨头装饰的黑色长袍。他的脸是一个憔悴、苍白的梦魇,上有膨胀、状似尖叫着的嘴巴,与长在半透明皮肤薄膜上的中空眼窝。他挥舞着用骸骨制成的重型镐,一般认为是用他凡人身躯真正保存下来的部分作成的。泽弗斯的脚藏在他的长袍之下,并且当他行走时,从不曾留下痕迹,有些人相信他就是诡异的漂浮在地面上。在艺术上,泽弗斯以他的镐或一张披着兜帽或蒙头斗篷的无眼之脸来表现。

泽弗斯是中立邪恶,他的神职是意外死亡、墓穴与悲剧。他的偏好武器是重型镐。他的邪徽是一把由一根股骨,一颗人类头骨与一根大肋骨所做的镐。他的领域是死亡、毁灭、邪恶、植物和战争。他的祭司们主要是牧师或审判者,尽管有一些骸骨先知将责任归咎于他对他们的诅咒。他的信仰分布广泛但相对小众,就算在一个大城市也可能只有三到四位他的信徒。他的信徒更多在纽梅利亚(在那老旧的技术往往会发生故障)、伽尔特(在那,泽弗斯可以永远只是一个远离斩首命运的口误)以及奈多(在那,孵育邪恶与宿命论才是常态),但少部分的教徒存在于卡蒂亚、湿润之地、塔尔多、乌斯塔拉夫与瓦瑞西亚。

泽弗斯将他的神国放在厄迦图娅位于末日荒原的领地内,但他并不臣属于她。苍姬并没对他要求什么,但她很欣赏泽弗斯的祭司往往复生成不死生物以继续他们的工作。他的领地是大范围的开放是墓地用来嘲笑法莱丝玛的灵魂墓园。很久以前,泽弗斯在主物质位面有一块领地,但在某个时候─自发地并且出乎意料地─末日荒原的邪魔划出了一块地区并提议让泽弗斯留下来。他乐意地(当然,怀着谨慎)接受了,从那之后,他国度中那些命中注定的灵魂至今没有被当地的邪魔所吞噬。

大部分泽弗斯的追随者曾经遭受过一些重大的惨案或损失,像是挚爱之人的死去或是在一场意外中失去一部分的肢体。受害者们没有从经历中学习、治疗,并且继续前行,他们的痛苦成长为愤怒、辛酸、以及愤世嫉俗,并且他们想要让其他人也感受到他们曾经受过的痛苦。接受了宇宙并非由伟大的计划,而是由意外所统治,泽弗斯努力的说服他人去拒绝他们对其他神错位的信仰。许多人学到如何建造陷阱以及精心安排曲折的「意外」并以泽弗斯之名杀害他人,为了泽弗斯与他的恶性,玷污那些牺牲者的灵魂。但是,大多数人缺乏实际伤害他人的勇气,更乐意让自己的痛苦在他人心中腐烂化脓;比起采用物理上的伤害,他们忙于用长篇大论来贬低淡化他人的成就、成功、恋爱与胜利,说那是无意义而且暂时的。有些人在街上对着行人高声疾呼这些训诫,其他人则采取更胆小的做法,他们将不满写下,然后匿名的派送给其他人,或是将他们张贴在公共场所,让大家都看得到。

追随者们混和打击乐器(一般是手摇铃或琴键为骨状的木琴)、嘶鸣的唱诵、血奠酒以及滚动指关节骨做的骰子。如果仪式是在靠近地城或其他危险的场所举行,那教徒们可能会在节日中释放一名囚犯,然后下注看看这个可怜的囚犯能不能在被陷阱或其他生物杀掉之前会活下来。

一些对法莱丝玛的反常言论是说,法莱丝玛教会在随意的杀死那些未出生的人。他们不仅在一个灵魂有机会完成它命运之前就将其送往来世,同时泽弗斯也相信法莱丝玛将灵魂从它既定的轨迹上攫走,并将责任归咎于泽弗斯。泽弗斯的成员会给任何向他们请求的人给予这些服务。

神殿与圣祠
泽弗斯的教会不会建造永久的神殿。取而代之,他的追随者们会在失去祂神庇佑或其它不再是神圣之地的墓园或陵墓以吸引他人注意。许多墓穴雕有弧形拱门、拱型屋顶,甚至墓碑来避免被泽弗斯所注意。而泽弗斯的追随者们并不喜欢这些标记,并用他们自己的方式来破坏。如果教徒们打算在未来使用这些设备,它们可能会再次翻修,或是以泽弗斯的名再次「圣化」埋在此地的死者。泽芬斯们很少建造自己的设施,更喜欢利用现有的空间。他们将致命的陷阱放在他们崇拜场所的四周,伤害那些粗心的人,往往利用这种方式来嘲笑当前地点过去所祭祀的神。

残酷收割者的圣祠通常是遗留在一处无意义死亡场所的抹去外观后偷来的墓碑,或一束插著嫩枝与骨头的花束。如果这死亡发生在一栋后来被毁坏或拆除的建筑物,教徒们会将这些指示物埋进土里,或如果这个地方正在原基础上重建,又或是重新造一栋新建筑,那这片土地就会带有因徘徊不去的意外死亡的诅咒。


祭司的职责
一位残酷收割者的祭司通常会用粗暴的言语或刺耳的教训来向他人传道。因为这些导致重伤或死亡的教训通常涉及精心设计的「意外」,泽弗斯的祭司必须在秘密的进行这些活动,以避免遭到报复或是被逮捕。当向遭受失去之苦的民众演说时,祭司的行为更像是个指导者或是顾问,解释著命运是随机的、反复无常的以及不公平的,而接受这个事实可以使生活更加能容忍下去。

在城市内的祭司通常做着卑微的工作,在那,他们可以用危险的方式巧妙的破坏建筑物,像是将灯油与油漆混合划在建筑物上,将剧院阳台的支柱弱化,或在建石墙时使用掺水的沙子而不是水泥。而乡村的祭司将钢柄放入谷物磨坊来制造火花,把猎人的防虫油换成会吸引掠食者的东西,或将杂质倒进浇铸的碇块中,将污染物倒进井里。尽管泽弗斯拥有植物领域,但他这力量的面向仅专注于植物是如何死物当作食物的。因此,泽弗斯很少有德鲁伊,但他植物领域的祭司通常使用能力,从事与植物有关的工作。

有些祭司精于制作看上去全无瑕疵,但暗地里却是有缺陷的物品给那些高危职业,特别是给城市守卫和冒险者们的武器与盔甲。这些东西外表正常,但事实上拥有易碎品质(PFRPG 极限战斗P.146)。如果这些物品因为缺陷而损毁,持有人往往会死亡,没办法回来向祭司抱怨这些次等商品。其他祭司则秘密的在医院工作,静静的迅速了结圣命或重伤的病人,让他们看上去状况突然急转直下,又或著管理危险、尚在实验阶段,不仅不能解决任何问题,反而会让病情加重或至病人于死地的「药品」。

因为他们日常的工作是如此的黑暗与糟糕,很少有祭司会公开承认他们的信仰或公开在他们那个地区扮演着一位祭司的角色。取而代之,他们掌握着一些其他世俗的专业技术,或隐藏自己神术施法者的身分,或佯装一个完全不同的信仰。而布莱与拖拉格是常见的选择,因为祂们的宗教也专注于工艺,而法莱丝玛是最棒的选择,因为对死亡的兴趣相重叠,并且能有机会亵渎墓穴女士之名。

泽弗斯的牧师通常在知识(工程)、手艺(练金、木匠、石匠或陷阱)或专业(建筑师、工程师或矿工)上受过训。根据他们其他的兴趣与工作,他们会在唬骗、医疗或巧手上有技能等级。

尽管泽弗斯与他的追随者并不热衷于创造不死生物(举例来说,泽弗斯的牧师一般不会表现的像个标准的死灵法师),他的祭司们趋向在死亡后复生为无型体的不死生物(通常是怨魂、幽灵或缚灵)来继续他们在凡世的工作。

残酷收割者的教徒会组织不同的小团体,每一个小团体会将一座城市或一块地区视作他们享有主权的领土。一个小团体由一位强而有力的领导者带领,他有着满手血腥的名声─所有教徒,就算来自其他小团体的,都尊敬这些领导者们。足够高位阶的祭司们被称为收割者大师。不像在此宗教的单独成员,参与一个小团体的教徒们通常会将他们与文明切割,并致力于精心安排小意外与不幸来供奉他们主宰的意志。少数小团体会公开的攻击现有的秩序,制定与执行大尺度的灾祸像是将渡轮下沉,将整个邻近地区全部烧毁弄倒塌。这些教徒们通常有资源取得强大的魔法来协助他的的工作,用像是鬼斧神工、地动术、造坑术、塑石术等等法术来创造陷阱。

大部分祭司起床、祈祷、进食,然后去工作。大部分也在睡前祈祷,希望防止在夜里猝死。有些人在活动中很疯狂,担心他们在达成他们的目标前死去。其他人则慢步调并且懒惰,知道死亡很可能在他们最不希望的时候带走他们,不论他们那时在干甚么。

神职人员的正式服装是一顶像是头骨或有着苍白、扭曲特征脸部的头盔或面具。偏好的颜色是黑色或深灰色,而头骨与骨头是常见的装饰品。

泽弗斯并不关心凡人的婚礼或家庭,追随者们可以讨老婆也可以有小孩,但都敏锐的意识到他们可能会在任何时候失去这些人。因此,会在教会的要不就是对他们的所爱极端的忠贞(并且对他们的死亡更加愤怒)或是将他们的感情冷酷的移转(好更好的保护他们幸免于难)。

宗教节日
这非正式教会的主要节日是定出来嘲讽墓穴女士的节日的。

磨牙之日:在法莱丝玛月的第五日,泽弗斯的追随者们用他们自己的方式来妨碍或伤害对法莱丝玛的虔诚,像是在宗教游行之前玷污尸体或弄脏道路等轻微的罪行。

失落灵魂的沉没:特别勇敢的教徒会只身尝试将一位引人注目的法莱丝玛祭司在她的未遭遗忘的灵魂游行期间中淹死。数个小团体通常会在这个任务上同心协力,因为他们害怕报复,并希望尽可能的延伸责任。


口头禅

泽弗斯的追随者是宿命论者与现实主义者,而他们的惯用语通常直接且切中要点。

别是今天,我还有工作要做:这是一个在早上说的简短祷告,告诉泽弗斯不要在今天带走该名祷告者,因为她服侍泽弗斯的事,如果死得太早,就会耽误到泽弗斯的目标。

让残酷主宰来审判你:这是一个对听者的威胁,说她将会遭遇一个致命的意外(由一个凡人或通过神直接干预的精心设计)而她的灵魂将会被送往泽弗斯而不是原定的目的地。这通常用来反驳那些在一场辩论中获胜或得奖的人(从说这句口头禅那边赢来的),这意味着胜利并不重要,因为死亡很快就会到来。


宗教经典
泽弗斯没有任何正式的文本,但认同他的追随者们用下列的书本来指导他们的行为。

《残酷真相之书》:这本书是有关于神的愚蠢、偶然的主导地位以及凡人如何接受无可避免的随机死亡的启示合集。它包括了各种凡人痛苦的具体反应,所爱之人或心爱宠物的死亡、失去肢体、失明等等。一位泽弗斯的祭司用自动书写创造了原始的版本,而祭司们在发送攻击陌生人的信件中常常逐字逐句的引用。

和其他宗教的关系
泽弗斯在诸神竞赛中仅是一个次要玩家,与其说是真实的威胁,更像是一种麻烦或困扰。他一直补食已被其他神定下的灵魂,就像一只在大型宴会中的蚊子,让人不愉快而且又很吵,但很难在不降低整体愉悦的气氛下根除祂。他与三位神有重要的关联,每位都有不同的理由。法莱丝玛是他的主要对手,而泽弗斯则是法莱丝玛不想承认的敌人;她不能直接反对他,也不能进行千年的战略来消灭他。厄迦图娅是他的良师益友与好伙伴,有共同的兴趣与相邻的国度。泽弗斯也尝试与次级神奈德利(PF战役设定:内海诸神P.180)形成同盟关系,希望将她转向邪恶,让她接受他的虚无主义观点,那就是偶然可能在任何时候将挚爱之人给带走。因为泽弗斯的国度在末日荒原,邪魔的教徒偶尔会与收割者的凡人教徒和平联络与合作,尽管他的神职人员仍然对恶魔崇拜者保持警惕。


新法术
泽弗斯的牧师可以准备晕眩术与魔法之手做为祷念,笨手笨脚UM (Bungle)作为一环法术,幽灵手(spectral hand)做为二环法术。他的祭司能使用下列法术。

【死灵】诅咒:意外死亡(CURSE OF UNEXPECTED DEATH)[诅咒、死亡]

等级:牧师/先知/战斗祭司 4、萨满 5、女巫 5
施法时间:标准动作
成分:语言、姿势
距离:接触
目标:碰触到的活物
持续时间:1分钟/等级 (见下)
豁免:强韧,通过则部分生效 (见下);法术抗力:有

你诅咒一个活物有机会无预警且立即的死去。当你施展此法术时,你的手燃起了诡异的灰色火焰。你必须成功一个近战接触攻击来碰触目标,此时火焰会没入目标的身体并消失不见。在你碰触该生物的当轮以及之后的每一分钟,投掷一个1d100。结果是01-05的话,此法树会被触发而该生物会受到8d6+1/施法者等级的伤害;该生物可以尝试一个豁免检定来将伤害减少到2d6+1/施法者等级。结果是06-100的话,没事发生。一但此法术被触发或著在被触发前持续时间结束了,此法术结束而且不会有1d100要骰。如果目标具有法术抗力,那在你的接触攻击成功时你要做一个施法者等级检定。一个生物同时只能受到此法术影响一次。未被触发的法术可以被解除魔法、移除诅咒或类似效果移除。


异界盟友
为数众多的泽弗斯的神仆据说是提拔于活得长久且安详的死于睡眠之中。此外,他的死亡使者:墓穴引领人,强大的泽弗斯的追随者使用高等召唤盟友(greater planar ally)来呼唤鲁莽邪魔(temerdaemons,请见战役设定:永罪之书,天启诸骑 P.58)来毁灭与腐化他们周围的一切。

英凯萝(Enkaytho):这位有着橄榄色皮肤,衣着邋遢的女祭司有着一颗热爱辩论与侮辱的心。她可以随意变成灰色的烟雾(如同气化形体[gaseous form]) 而且常常假装是一个吸血鬼来扰乱和愚弄她的对手。动物是她心中柔软的点,喜欢可以用来安抚、治疗与训练动物的物品。

铁灵(Iron Shade):这位矮小,气色差的前任人类祭司看上去他祖上曾有过兽人,而他被神经痉挛所困扰著。他可以任意地从他正常型态下转换成骷髅状,这时他获得了不死生物免疫,并且很容易变化成一具普通的骷髅、骷髅勇士,甚至是巫妖。他对儿童特别感冒,并且更喜欢能提供未来讯息,防御性的物品。


服从仪典
以下描述了泽弗斯的崇拜者必须履行的仪式,好完全获得崇神仪典专长(位于战役设定:内海诸神P.210)的好处,以及传音者、颂教者、卫道者等在内海诸神进阶职业的神恩。

服从仪典:花一个小时坐在因意外死亡之人的墓穴上。你必须反思偶然是如何糟蹋你,并亲口反驳其他神与这些糟蹋的任何关联。如果没有合适的墓穴存在,花一个小时来跟一个陌生人说他的宗教对来世的信念与希望是愚蠢的没有结果的。或著,你可以将这些东西写下并且在贴在一个定居点的公共区域。如果你远离文明,你可以花一个小时来破坏一条路、一座桥、一件工具或其他装置让它对下一个使用者来说变得更加危险。你在手艺(陷阱)或是解除装置上获得+4亵渎加值,当你完成服从仪典后,选择其一。

传音者神恩

剧透 -   :
第一神恩:残酷偶然之主(Sp)
观命术(deathwatch)3/天、虚假生命(false life)2/天、降咒(bestow curse)1/天。

第二神恩:韧性(Ex)
你获得盗贼天赋:韧性(Resiliency)。你能获得的临时生命值等同于你的关联职业等级加上你的传音师职业等级。如果你从其他来源获得韧性能力,你可以在同一个直觉动作的一部分中,分别激活这些能力。

第三神恩:悲剧的仆从(Su)
透过对一个敌对类人生物或悲剧性死亡的类人生物尸体祈祷一分钟,你可以召唤一个怨魂(B3 P.12)为你服务。不像一般的怨魂,这个怨魂的阵营跟你相符,而这个怨魂的生命值是你总生命值的一半。它在对抗引导正能量,使所受伤害减半的意志豁免检定上获得+4加值,然后它不能被驱散也不能被命令。这个怨魂像一位同伴侍奉你,尽管它是疯狂的,但它可以跟你做清晰的沟通。你可以以一个标准动作解散它,如果怨魂被毁灭或是解散,你要在七天后才可以再次召唤它。此能力仅能让你在同时间拥有一个怨魂。

颂教者神恩

剧透 -   :
第一神恩:毁灭的催化剂(Sp)
破坏术APG(break)3/天、寻找陷阱(find traps)2/天、刺坑APG(spiked pit)1/天。

第二神恩:保持警惕(Su)
你能抵抗在你还没来得及反应前,对你生命力进行的攻击或影响。你受到防死结界(death ward)的保护,除了当此法术所防止的负向等级总数等同于你颂教者职业等级后,免疫能量吸收也结束,当你再一次进行崇神仪典后重置。你在先攻检定上获得+2亵渎加值,以及在你于战斗中首次行动前的豁免检定上也获得+2亵渎加值。

第三神恩:末日荒原的拜访者(Sp)
一天一次以一个标准动作,你可以召唤一对高等仆役邪魔(greater ceustodaemons,B2 P.65),然后获得100呎内与他们心灵感应的能力。在他们消失回到末日荒原的老家前,仆役邪魔完美遵行你的命令,持续时间为你每拥有的1HD/分钟。仆役邪魔不会听从让她们去做过度善行的行动,或拯救除了你之外的凡人生命的命令,而如果你的命令违反了这些限制,它们就会立刻消失。
卫道者神恩

剧透 -   :
第一神恩:活动天灾(Sp)
笨手笨脚UM(bungle)3/天、献祭UC(spontaneous immolation)2/天、死亡化身(deadly jugger naut)1/天

第二神恩:悲剧的事故
一天一次做为一次成功攻击的一部分,你可以用造成致命伤(inflict critical wounds)或毒击(poison)瞄准你的对手。此能力的豁免DC等同10+你的卫道者职业等级+你的智力、感知或魅力调整值(取其最高者)。你不用在攻击成功之前宣告是否要使用此能力。

第三神恩:苍天无眼(Su)
一天一次,你可以透过你的武器来引导你所有的愤怒,用致命的负能量影响你的敌人。你需要在投掷攻击骰前宣告使用此能力。如果击中,目标会受到等同3+你的卫道者职业等级的负向等级,除非目标成功通过强韧豁免检定(DC=悲剧的事故的DC)。如果你公开配戴泽弗斯的邪徽,抵抗此效果的豁免检定DC增加2。
引用
特殊的召唤列表
除了法术列表上所列的正常生物,泽弗斯的祭司可以使用召唤怪物法术来召唤下列的生物。
召唤怪物 III
狂躁邪魔(Cacodaemon),出自B2 P.64
召唤怪物 IV
哭泣邪魔(Lacridaemon),出自战役设定:永罪之书,天启诸骑 P.48
召唤怪物 V
仆役邪魔(Ceustodaemon),出自B2 P.65



泽弗斯
剧透 -   :

泽弗斯的祭司
剧透 -   :
« 上次编辑: 2017-05-15, 周一 21:59:17 由 笨哈 »

离线 叶公好Dragon

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Re: 泽弗斯(Zyphus)
« 回帖 #1 于: 2017-05-15, 周一 19:21:04 »
?是不是发错区了?


顺便补几张干净点的图
« 上次编辑: 2017-05-15, 周一 19:41:57 由 叶公好Dragon »

离线 笨哈

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Re: 泽弗斯(Zyphus)
« 回帖 #2 于: 2017-05-15, 周一 19:46:58 »
这是在AP《钢铁诸神》第五本后面介绍的神,所以我发到此处。可能管理员之后会移动?

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Re: 泽弗斯(Zyphus)
« 回帖 #3 于: 2017-05-15, 周一 21:36:52 »
失落灵魂的沉没:特别勇敢的教徒会只身尝试将一位引人注目的法莱丝玛祭司在她的未遭遗忘的灵魂游行期间中淹死。数个小团体通常会在这个任务上同心协力,因为他们害怕报复,并希望尽可能的延伸责任。

这是一群熊孩子吗?

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Re: 泽弗斯(Zyphus)
« 回帖 #4 于: 2017-05-15, 周一 21:53:17 »
他真是PF中我看过最废最逊最中二病的神了,不忍直视.......

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