作者 主题: 【ISR】人类民族志 No.5 - 瓦里西亚人  (阅读 9399 次)

副标题: Who hath Preciosa seen, Dancing like the Fairy Queen?

离线 傻豆

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【ISR】人类民族志 No.5 - 瓦里西亚人
« 于: 2017-05-11, 周四 01:05:33 »
瓦里西亚人 Varisians


  在许多古老的帝国在阿维斯坦的山与湖间崛起前,瓦里西亚民族就已经带着他们机巧的智慧,绘声绘色的演技和深厚的魔术传统浪游在这片大地上很久远时间了。混杂着民间传说,历史记录,谱代学和神秘的奥术知识,瓦里西亚人的文化充满了多姿多彩的象征性符号:从他们用来占卜的精美哈罗牌组,到女人色彩明艳的舞裙,欢快的音乐和玄妙的纹身艺术,皆是如此。作为一支长久以来习惯于流浪生活的民族,瓦里西亚人群体喜欢组成一支招摇的大蓬车队聚族旅行,每年走过数百里的路程,为内海各地的各个市镇和乡村的人们带去表演与贸易。虽然那些更为保守主义的阿维斯坦人对大多数瓦里西亚旅行者保持怀疑的态度,甚至把他们称为四处流窜的小偷,巫婆和半兽的野人,但在绝大多数定居点,缓缓驶入镇子的瓦里西亚大篷车仍然是受到欢迎的景象,人们总是迫不及待地等待着来自瓦里西亚人带来的娱乐活动,奇妙的商品,还有来自遥远国度的新鲜趣闻。

  对于瓦里西亚人来说,“家”这个概念并不是被屋顶和墙壁界定的,而是存在于行于路上的旅客对同路人的了解与人际关系之间。对物质财富的占有过于痴迷到头来只是一种没有回报的执着——这个世界上的万物,万事都是不断变化的,他们会这样告诉你。那些拥有最少缠身拙物的人,也就会是最后承受最少损失的幸运儿。


外貌特征

  许多外国人都靠着瓦里西亚人喜爱的特立独行的穿着和招摇的珠宝首饰来辨别他们的存在。瓦里西亚人的服装总是被渲染的色彩艳丽,并用靓丽逼真的手法刺绣着动物,植物和奥术符文的纹样,代表着穿戴者从个人的技艺到家族历史等诸如此类的值得炫耀之处。瓦里西亚人佩戴的首饰也是一样的光鲜和昂贵,因为对他们来说只有能随身携带和展示的财富,而不是被埋在保险柜里的金币才是真正有价值的所有物。瓦里西亚传统样式的大方巾可以被它们的主人当做衣物,首饰,工具甚至是武器,更是很多瓦里西亚家族无价的祖传宝贝。这种被称为凯佩娜(Kapenia)——或是族织——的纺织品往往见证过某支瓦里西亚血脉延绵数世纪的历史。

  在他们华丽的衣着之外,瓦里西亚人还以他们普遍的大而圆,情感流露丰富的眼眸和浓厚黑亮的发式而出名,他们的肤色也因为从东向西的地域区别而从浅色渐渐变深。瓦里西亚人喜爱用反复螺旋图案的刺青装饰自己的皮肤——甚至有人传说这是一些瓦里西亚人与生俱来的的胎记而非后天的纹身。绝大多数瓦里西亚人的身材纤细而矮小,但少数氏族与休盎提部落民的混血儿后代也可能生得非同寻常地魁梧壮硕。瓦里西亚人一般较少体毛或胡须,至多可能会长一撇小八字胡或是一撮山羊胡。因为他们普遍较纤细的体型和少胡须,瓦里西亚人往往看起来要比他们的实际年龄要年轻的多——这种特征也助长了一些关于瓦里西亚族拥有可以延年益寿的炼金配方,整容术或是神药秘方的谣言传说。


社会结构

  门路众多,流动灵活,时刻寻找着机运的指引,许多瓦里西亚人天然完美的适合他们民族习惯的旅行/冒险的生活方式。他们中的大多数随着大篷车队——瓦里西亚人载在轮子上的家庭和故乡——一起漫游,或是至少要在其中度过自己生命的一部分时间。他们从走过的土地上寻找生存所需 – 打猎野兽,从野树上采收果实,通过交易和提供演艺来从有人定居的乡镇获得自己手头必要的东西,所以在他们成年之前,瓦里西亚族的孩童通常就已经见识过许多不同的文化和地方了。虽然在他们民族以外的人看来瓦里西亚人的旅行路线似乎是完全随机而无规律的,但每支大篷车队事实上都会追随着一系列古老的路线图与从前留下来的隐蔽记号去引导自己的旅程。不同的大篷车队会仔细地维护着这些神秘路标代表物的状态并更新一些新的信号:在春天经过一片树林的车队会浇灌果树,让秋天到达这里的车队能摘到果子;在某个水井汲过水的车队会主动地清理掉附近的灌木杂草,让其他旅行者(和自己,如果以后还要来)可以很容易地找到水源。

  他们游荡的生活总是会需要乐曲与家人相伴。瓦里西亚人用随性编排的表演来娱乐群众,联系氏族,记录民族的历史和庆祝一些重要的事情的发生。因此,如果一个舞者不晓得野兔王子的故事,没有听说过扬达巴卡利河水流的曲折和曾经熟练于这舞步的先辈的名字与事迹,那么她也就没法完全掌握彩蝶之舞的真谛。

  瓦里西亚人很少有黑白分明的善与恶这种世界观;对他们来说,世间万物之间的关系要由它们之间的联系与互相之间的重要性构成,而今天的朋友在一个不同的日子也可能变成敌人。对一个瓦里西亚人来说,这个世界上最重要的人永远是他自己,然后是他的直系兄弟,在之后是他的表亲,以此向外延伸。一个家庭可能会对他们所属的大篷车队充满着不待见,但在车队受到陌生人的袭击时定会放下意见而一致对外。在现实中,这种生存哲学往往让浪游中的瓦里西亚人看上去排外而诡秘,难以被人信任。

  于是,瓦里西亚人的另一个哲学观念——所有权——就更让人难以理解了。在他们看来,只有自己能随身带着或是能装车一起旅行的东西才是一个人真正拥有的“财产”,这种思维方式曾经严重的困扰过那些初到瓦里西亚定居的切利亚斯人殖民者。对于其他的文化圈来说,游荡的瓦里西亚人总是理所应当需要被怀疑的:如果一个人在社群中的名声和行为会被其他人看在眼里,他所作所为自然也就会成为大家评判他的标准;那么,像瓦里西亚人这样随心所欲地到处乱跑,进入一个城市然后待不了几周就神不知鬼不觉地离开,那么有谁能确保他们遵守当地的法律和习俗呢?也无怪那些街头巷尾的不靠谱传言经常地把瓦里西亚人描述绘成是一群游方骗子,导致城市治安急剧恶化的犯罪团伙,甚至是恶劣的诱拐犯和人贩子了。在现实的环境中,虽然瓦里西亚人确实会毫不脸红的随手牵羊走一些田里的粮食,放养牛群的奶或是没人值守的渔网里的鱼虾,但总体而言,他们绝不会乱动被人明确地划定了归属或是对其他人来说同样重要的财物。更为严重的犯罪行为——偷窃,抢劫,走私——则大多可以被追索到斯科扎尼犯罪家族,一个狡诈而组织严谨的瓦里西亚黑道集团的的活动中。充分地意识到外国人对瓦里西亚人的歧见,斯科扎尼可以轻易把自己做下的坏事甩锅到那些清白无辜的大篷车队身上;自然地,他们的作为也被自己的瓦里西亚同族所唾弃。


宗教信仰

  瓦里西亚人将黛丝娜奉为他们一族至高与至先的指引者,保护者和创造神。在瓦里西亚的神话传说中,他们将星辰之歌形容为将瓦里西亚人从天际带到格拉利昂的向导,或是从自己的梦境中编织出他们形象的女神。瓦里西亚人相信苍穹中的星星是黛丝娜本尊在漫游时留下的脚印,指引祂的孩子们在旅行到生命的终点时仍能在来世与祂相会。当他们将要开始一次远行,做了一个美梦或是刚刚经历了一场好运之后,信仰祂的瓦里西亚人都会向黛丝娜献上相应的祈祷或是祝歌。即便是那些新昌最为恶毒的瓦里西亚人也绝不会去追随黛丝娜的大敌,拉玛什图和古朗德。

  莎琳,美,艺术与爱情的保护女神,以及艾拉斯蒂尔,狩猎与团结精神的古神,也在瓦里西亚人的日常生活中占据一席之地,祂们的神像常与黛丝娜一起被供奉在大篷车队经过的路旁神龛里。卡丽斯翠和凯登•凯利恩也因为祂们代表的自由主义而被许多瓦里西亚人崇拜,而莎伦莱作为太阳女神的面貌则吸引那些热爱生命力和执着坚忍的瓦里西亚信徒。除开诸位善良主神之外,瓦里西亚人也尊敬许多的至高天神。邪恶成性的瓦里西亚人崇拜厄迦图娅提倡的放纵和享乐主义,或是跟随诺格巴的教导,学习祂教导的诡诈,盗窃和贪婪。


文化传统

  在切利亚斯的殖民者来到瓦里西亚伐木与开荒之前,那里的原住民——休盎提人和瓦里西亚人——自从远古的瑟西隆帝国崩溃之后就很少与他们自己以外的民族接触。曾经沦为古帝国的奴隶,瓦里西亚人今天仍然在散落着他们陨落祖先的遗迹的这片大地上来去匆匆,他们口耳相传的历史记录着那个已经远去的文明已经失落的传统。

                             

漫游之心

  绝大多数瓦里西亚人都会天生地被一种“探索地平线另一边有什么”的好奇心所驱动,他们走遍天下的大篷车队通常也是由十几到上百个这样的人所组成的;这些人中有的可能是有血缘关系的家族,而其他人可能并不是亲戚,但也把共享车队的其他人视为自己的家庭。这些大车上的居民在旅途中随地搜集旅行必须的补给,而很少在某个地方一次停留超过几礼拜的时间。很多大篷车队都有几片见年会访问一次的固定地点:猎物丰富的猎场,友善的城镇,或是一片对车队很重要的历史遗迹,但他们每年会选择的旅行路线仍然是不尽相同的。即使是瓦里西亚人自己也会因为嫁娶,走亲访友,或是去寻找属于个人的际遇而随意地加入或离开某队大篷车。

  当然,不是每一个瓦里西亚人都会选择在旅途上度过一生。在过去的几个世纪里越来越多的瓦里西亚氏族选择和其他民族通婚与定居下来,于是很多内海的大城市都拥有了他们自己的一个发展健康的瓦里西亚社区。即使是在一些传统的大篷车队中,老年人和孩子也通常会定居下来,形成一个小的村子或是城中村,保存瓦里西亚人传统的手艺,知识,财富并为路过的旅行者提供歇脚的地方。大篷车队总是会在这种小定居点停留一个季度的时间,修补大车,补给必需品并从旅途的辛劳中休息恢复,有些从更大的旅团掉队或是需要恢复人口的瓦里西亚大篷车队也会在某地驻扎数年的时间。就算这样,那些真的拥有一间房子的瓦里西亚人仍然会被旅途的诱惑所召唤,在经济和健康条件允许的情况下离开安稳的生活去远行。


哈罗牌

  也许没有什么东西能比一叠哈罗牌更好的代表瓦里西亚人的秘学传统了。每一副哈罗牌都由54张牌组成,分为九个阵营的6张牌一组;每张牌都有它独特而深远的奥术秘密与民间传说背景。哈罗牌占卜师——那些会通过阅读哈罗牌来进行预言和算命的瓦里西亚方士——是该民族广受尊敬的贤者,有时也会因为他们能洞见命运的能力而成为指引大篷车队旅行的领导核心。和大多数瓦里西亚文化的特征一样,哈罗牌占卜师通常不是那种直来直去的人。很多占卜师都不是正规意义上的施法者或是不愿意在非瓦里西亚人面前展示他们的奥术天赋。如果他们的客人并不是自己的同族,那么占卜师可能只会简单地给他们用传统的算命法来解释牌面,或是只是顺着客人的想法来说些宽心话。在瓦里西亚人的手中,普通的事物与神秘的魔法之间的界限通常是很模糊的,毫无魔力的事物会被他们随性地渲染为魔法存在,而真正带有魔法的东西则也可能看起来普普通通。

  瓦里西亚人不但能使用哈罗牌组来预言,他们还能使用它来施放独特的法术,或是作为教科书来教导孩子们关于自己民族的历史。即使在瓦里西亚民族之外,哈罗牌也是很多神秘学者必备的道具。你在阿巴萨罗姆,奥斯里昂甚至是更遥远的国家都能看到它们的踪迹。那些被一个家族代代相传的哈罗牌组会被人们看作是无价的珍宝,有时它们蕴含的魔力甚至不亚于一些知名的神器。


魔法的艺术

  瓦里西亚人将魔法和美学看作是一体两面的存在,而双方的结合在他们的手中也就是如此的自然。绝大多数成年的瓦里西亚人都会在身上留下刺青装饰,这些刺青图案经常包括动植物的形象,由氏族长辈总结的最适合某人的修饰和天赋的具象,或是形而上的抽象奥术印记。很多瓦里西亚法师会将他们的法术书内容以刺青的形式留在自己的肉体上,而不是像普通的法师一样需要通过阅读和思考来从文字中抽出魔法能量。那些拥有魔法天赋的瓦里西亚孩子经常在出生时就有着类似奥术法印的淡淡胎记,在成年觉醒施法能力后他们会用正式的刺青来完善这些印记,引导其中的魔力。

  在衣着与首饰方面的艺术设计也可以编织进魔法,通常以瓦里西亚人喜爱的奥法符记的方式表现。与瓦里西亚刺青的类似设计可以被用在护符,戒指或是纺织品的印染上,所以瓦里西亚人制造的魔法物品常常是魔法衣物或是珠宝,而那些他们随身的小件东西在经年累月地吸收魔力能量以后通常也会拥有一定的魔法品质。

  同样的,瓦里西亚魔法师喜欢通过舞蹈来施法——很多舞步和姿势可以容易地被改造成施法的手势,引导魔法能量像令人情绪激昂的表演一样鼓舞施法者的队友,或是模仿蛇类的迷魂凝视控制敌人的动作。据说,最为可怕的瓦里西亚舞蹈魔术——归来迎——可以模仿法莱斯玛审判死者的情景,呼唤还未离开凡世的魂灵和瓦里西亚先祖的精魂为法师舞者效力。


民族关系

  瓦里西亚人信任他们自己的家人,他们的大篷车队,其他的瓦里西亚人和休盎提人(程度由高到低排列),而对除了这个圈子以外的人鲜少致以信任。同样的,大多数外国人,甚至是那些定居已久的瓦里西亚后裔,也不怎么看得起游荡的瓦里西亚大篷车队。尽管如此,由于他们——以个人身份或是一整个文化圈子——四处旅行的经验,瓦里西亚人总是会在世界各地结交朋友或是仇家。一些王国或大城市会立法禁止瓦里西亚人的随意迁移或是限制他们居留的时间,而大篷车队居无定所,随意越过不同国家的边界这种习俗也很容易为瓦里西亚人惹上政治麻烦,斯科扎尼犯罪集团利用他们掩护自己的走私行为更是恶化了这一点。外国人对于瓦里西亚人总是有着或正面或负面的看法,但在阿维斯坦,你很难找到一个对瓦里西亚人毫无认识的居民。

  瓦里西亚人最亲近的外族是居住在斯托瓦高原上的休盎提部落,他们之间经常结伴旅行,互相交易和通婚,而这两个民族来自同一支被瑟西隆帝国奴役的人民这一点也在他们的文化和传统之中留下了许多的共同之处。瓦里西亚人也与寒冷北方的乌尔芬人关系不错——首先,瓦里西亚人因为很少建立城市而基本上没有被乌尔芬人掠夺的过去,另一方面乌尔芬人也需求他们从南方带来的货物。因为他们祖先被奴役的历史和最近从西南方来的移民冲突,瓦里西亚人简单地厌恶阿兹兰特人的现代后裔,切利亚斯人和塔尔多人。即使是最遵纪守法的瓦里西亚人也多半会在一个他的同胞在抢劫“切国佬”的时候选择睁一只眼闭一只眼。

  那些瓦里西亚的矮人和精灵小社区有时会成为那些穿越荒野的瓦里西亚大篷车队的盟友。因为瓦里西亚人对于外族(更别提,人外)天生的不信任,他们之间很少产生什么友谊。半身人和侏儒因为他们的跳脱,冒险精神和同样不被大多数人欢迎,反而比较容易被瓦里西亚人接受。很多大篷车队都会与半身人或侏儒的旅行者一起旅行,分享两个种族之间的音乐和美食。瓦里西亚人也会热情的接纳那些受到社会排挤的边缘人,比如半兽人和半精灵。

  瓦里西亚人经常从精类,龙族与天界的拜访者那里学习更广阔世界的知识。相比起类人的种族,瓦里西亚人似乎对非人但同样拥有智慧的生物更加开放心胸。毫不奇怪地,这让他们一族中产生了相当多数量的术士,阿斯莫,替换儿和其他拥有的奇妙血脉的后代。


冒险者

  在他们看似放荡不羁的表象之下,大多数瓦里西亚人都非常看重自己的家族关系和文化传统。哪怕必须浪迹天涯和承受无量之苦,他们也愿意付出这些代价,只为寻回自己的爱人或是拼凑起一段失落已久的传说。许多人将自己的青春岁月用来冒险寻找过传说中的财宝或是在祖先的土地上和各种怪物战斗。而现在年轻瓦里西亚人更喜欢用冒险去追求财富与名声,用这些东西来赢得其他人那些安于定居生活的同族的尊敬。

  一个瓦里西亚冒险者通常显得魅力翩翩而多言健谈,是冒险队伍里那个负责活跃气氛的人。但是,除非她的同伴真正地与瓦里西亚人的友谊超过了点头之交的程度,否则他们通常不会看到瓦里西亚人为自己的朋友所精心准备的那层活泼面具下面她真实的本心,或是她通常在外族面前隐藏起来的自己民族的文化与秘密。好在,瓦里西亚人的传统早已要求他们习惯于将一起旅行的人当做自己眼下的家人。所以,一般不需要很长时间,一个瓦里西亚冒险者就能与她同行之人建立长久而深刻的友谊。


扮演瓦里西亚人
  小贩,冒险家,术士,瓦里西亚人顶着这些面具与他们的大篷车队漫游天下,维护着他们古老而久远的传统,还要回避定居城市的人们怀疑的目光。

如果你自己是一个瓦里西亚人,那么你会:
引用
  ——喜欢旅行和结交新的朋友,不喜欢在某一个地方呆的时间太久。
  ——相信命运之手驱动着你和你身边的世界,但也相信通过你的努力,命运可以被改变。
  ——善于通过花样繁多的表演艺术打动观众,还是个不错的说书人。
  ——为你悠久的家族传统和你所继承的事物而自豪。
  ——将你最要好的朋友看作是和家人至亲相同重要的人。
  ——清楚的知道外国人并不信任你,但对此毫不介意。

其他人可能觉得你:
引用
  ——是个潜在的麻烦制造者,或者——最糟糕的情况——是个贼。
  ——可以用读哈罗牌的方法预言别人的命运,或是给他们下诅咒。
  ——是一个操弄魔法,骗术和其他巧妙伎俩的个中好手。
  ——大概并不能很好的控制自己的情感和冲动表现。
  ——也许崇拜黛丝娜或者哪个名不见经传的天界圣徒。
  ——假定你一定是从出生到现在都在旅途中度过,对定居的生活缺乏概念。


瓦里西亚人种族背景元素

  小老千(Practiced Gambler):你混迹斯科扎尼黑帮的人生经历让你对纸牌和骰子赌博的个中门道并不陌生。你在唬骗和手上功夫技能检定上获得+1背景加值;在用来赌博时,这个加值再额外上升+1。

  刺青艺(Tattooed Focus):你用一处精心雕琢的刺青来炫耀你最为擅长的那门手艺。从手艺,表演或专业技能中选择一个,你在这项技能的检定上获得+2背景加值,并且这项技能将被视为你的本职技能。
« 上次编辑: 2019-12-17, 周二 18:47:09 由 黎白羽 »

离线 笨哈

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Re: 【Inner Sea Race】人类民族志 No.5 - 瓦里西亚人
« 回帖 #1 于: 2017-05-11, 周四 01:15:03 »
这是吉普赛人?

离线 白药君

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Re: 【Inner Sea Race】人类民族志 No.5 - 瓦里西亚人
« 回帖 #2 于: 2017-05-11, 周四 01:25:27 »
这是吉普赛人?

应该就是吉普塞人的neta了

话说副标题居然是摘录自西班牙作家的作品....梗挖得好深

离线

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Re: 【Inner Sea Race】人类民族志 No.5 - 瓦里西亚人
« 回帖 #3 于: 2017-05-25, 周四 00:58:01 »
吉普赛无误 :em020

While you live, shine
have no grief at all
life exists only for a short while
and Time demands his due