奥喀斯
不死君王
ORCUS
PRINCE OF UNDEATH
混乱邪恶男性恶魔领主，职权是死亡，死灵术，以及愤怒
CULT
领域：混乱，死亡，邪恶，魔法
连接子域：恶魔，神力，杀戮，亡灵
偏好武器：重型硬头锤
邪徽：有着红色眼睛和四个角的山羊头
神殿：掩埋的地窖，山洞，塔
信徒：死亡掠夺者(deathsnatchers，B6)，德洛人，死灵师，强大的不死生物(特别是巫妖和木乃伊，以及极少数的食尸鬼和吸血鬼)，暴亡泰坦
仆从：不死生物，vermleks(B6)，任何混乱邪恶的生物或与不死有紧密关联的生物，以及有创造不死生物的能力之人
遵从仪式：从一个有知觉的生物的骨骼上磨出半磅的骨头，把它和水混合成一种灰色的糊状物，然后在对奥喀斯的长时间祈祷结束时吃了它。在对抗死亡和负面能量效果的豁免检定中获得+4亵渎加值。
传音者神恩
第一神恩 死亡之力(Power of Death,SP)：造成轻伤(inflict light wounds )3次/天；死亡丧钟(death knell)2次/天；或者操纵死尸(animate dead)1次/天
第二神恩 注定不死(Destined for Undeath,SU)：你的灵魂被不死的本质污染了。你被正能量伤害，被负能量治愈，如同你是个不死生物;你的遵从所给予的豁免检定加值适用于正能量效果而不是负能量效果(你保留豁免检定加值以对抗死亡效果)。此外，你获得对疲乏、力竭和非致命伤害的免疫，并且在对抗死亡效果、疾病、影响心灵的效果、麻痹、毒素、震慑、以及对你身体上的属性值(physical ability scores)造成伤害、吸取或惩罚的效果的豁免骰上获得+4加值。
第三神恩 末言(Word of Finality)：只要说一个具有深不可测的黑暗力量的词，你就可以在一个活着的目标体内激发出一股集中的负能量，以可怕的速度消灭一个生物的生命力。每天一次，你可以用类法术能力的方式释放一个真言术 死(power word kill)。这是一个死灵(死亡)效果，而不是惑控(胁迫)[影响心灵]效果。
颂教者神恩
第一神恩 死灵师的秘密(Necromancer’s Secrets,SP): 侦测死灵(detect undead)3次/天；命令死灵(command undead)2次/天；或者吸血鬼之触(vampiric touch)1次/天
第二神恩 祈唤死尸(Invoke Death,SP):每天一次，你可以将杀生术(slay living)作为类法术能力来使用，被此法术杀死的生物会立即作为一个巫毒僵尸(juju zombie,B2)复活，这个巫毒僵尸不在你的控制之下，但它也不会攻击你。
第三神恩 呼唤亡者(Call the Dead,SP):每天一次，你可以召唤一个暗夜之翼(nightwing,B2)，1d3个囚魂魔(devourers)，或者1d4+1个进化魔魂尸(advanced mohrgs)，如同你使用了召唤怪物IX(summon monster IX)
卫道者神恩
第一神恩 深渊狂怒(Abyssal Rage,SP):丧志术(doom)3次/日；音鸣爆(sound burst)2次/天；或者狂暴术(rage)1次/天
第二神恩 君王之相(Aspect of the Prince,SP):你可以让自己的外貌变得跟不死君王本人一样，你可以每天一次，将神圣化身(divine vessel,APG)作为类法术能力使用，但是只能使用邪魔之相(fiendish aspect)，取代从邪魔之相获得的两次爪抓攻击，你获得一个造成2d6伤害的抵撞(gore)攻击。
第三神恩 奥喀斯魔杖(Wand of Orcus,SP):就像传说中的奥喀斯魔杖一样，你可以使你的硬头锤对它攻击的人造成立刻的死亡。每日一次，以一个迅捷动作，当你成功地用重型硬头锤近战攻击一个生物时，你能够对那个生物释放杀生术(slay living)，你必须在你使用能力的时候挥动重型硬头锤——这时重型硬头锤自身将成为魔法武器，它不能承载任何形式的守序或善良的魔法(比如神圣武器holy weapon)，或是对不死生物有特殊力量的魔法(比如破敌[不死]undead bane，或瓦解死灵disrupting undead)
虽然奥喀斯在格拉利昂没有太多的追随者(他的崇拜主要局限于盖布和奈多的某些落后地区)，但他与其他世界的交往要比格拉利昂的大多数恶魔领主多得多。他的信徒们认为不死君王只是在等待其他世界的事情自己解决，然后才把目光转向这个世界作为他的下一个战利品——当他这样做的时候，他的信徒的忠诚将会因为他的准备而得到应有的回报。当然，与卡布里里(Kabriri)和祖拉(Zura)的邪教以及厄加图娅的教会争夺信徒的激烈竞争是奥喀斯在格拉利昂的邪教信仰没有更广泛传播的一个更可能的原因。虽然奥喀斯被许多不死生物服侍，成为一个不死生物几乎是他所有活着的信徒所痴迷的目标，但很少有吸血鬼或食尸鬼被算在这些不死仆人之中，因为卡布里里控制着食尸鬼的领域，祖拉则控制着吸血鬼的。与其说这是一个超自然的障碍，不如说这是一个哲学的障碍;奥喀斯与其他神以及与不死有关的半神之间的冲突是传奇的，奥喀斯对这些竞争者的愤怒就像对那些积极寻求毁灭不死生物的信仰的愤怒一样强烈和直接。对于奥喀斯的神职人员，巫妖通常被认为有着最高的权利，也是超越生命的最光荣的方法(the most glorious method of transcending life)，这不仅是因为巫妖拥有的力量，也因为一个简单的事实，那就是一个人必须努力才能成为巫妖。转化为巫妖需要耐心、力量、技能和天赋，奥喀斯的崇拜者通常认为，那些仅仅是通过疾病被另一个不死生物转化而产生的不死生物，或者以其他方式转化为不死生物的，仅仅只是次级的不死存在。(worshipers of Orcus often regard those undead spawned merely from being transformed by another undead creature via disease or otherwise as lesser incarnations of the undead state of being.)对于奥喀斯的崇拜者来说，吸血鬼和麻风病人没有区别。吸血鬼是一种疾病，就像所有的疾病一样，它在弱者中传播得最快——因此，奥喀斯教派认为吸血鬼是不死生物中最弱的一种。偶然产生的不死生物等级仅略高一些，但即使是这样，那些花费了生命中大部分时间，致力于奇异转变的巫妖也会对那些死后仅仅是因为偶然变成幽魂的人感到嫉妒和沮丧，对奥喀斯的信徒来说，即使是像骷髅和僵尸这样没有意识的不死生物，也比幽魂、食尸鬼和吸血鬼更“纯粹”，因为骷髅和僵尸虽然没有意识，但它们的存在仅仅是因为死灵法师的魔法技巧。它们不是偶然或不幸的产物，而是经过精心设计的，来到世界上的附加物，因此，它们在教会中的地位更受重视。
奥喀斯和他的教派对意外形成和受感染的不死生物的蔑视不应该被视为与活人有共同点的理由，尽管，教会和奥喀斯自己有很多愤怒在四处蔓延。教会喜欢说一句特别的话:“死人比活人多，因为所有活着的人最终都要加入死人的行列。”“他们把生命看作是一种失常，把灵魂从生命到伟大彼岸的命运之路看作是一种浪费潜力。”奥喀斯的一些更有说服力的信徒坚持认为，不死是对他们所忍受的生命的真正奖赏，他们争辩道，“既然你能把自己变成不死生物这样更持久的东西，为什么还要继续失去自我呢?”“不管某人是有意成为不死生物，还是仅仅为一个有天赋的施法者提供了一个身体和灵魂，让他通过死灵术从生到不死，这在很大程度上都是无关紧要的——只要这种转变是有目的的就好。”
奥喀斯看上去就像一个巨大的类人生物，有一个公羊的头，蝙蝠一样的翅膀，偶蹄的脚，还有一条长长的尾巴，末端扎着一根毒刺。在战斗中，他是一个真正的恐怖，能够用尾巴注射致命的毒素，用蹄子折断骨头，甚至吸入一个生物身体里的灵魂，然而，所有这些制造痛苦和不幸的工具，在他一只溃烂的手所挥舞的东西面前畏缩不前——传说中的奥喀斯魔杖。这个武器只需一次接触，就可以杀死敌人，这还只是它所蕴含的众多力量中的一种。
奥喀斯的乌利戈尔(Uligor)深渊国度是一个由可怕的沙漠和沼泽、冰冻的海洋、参差不齐的山脉和亡灵出没的废墟组成的世界。奥喀斯与众多邪恶的暴亡泰坦共享这一国度，但并不是所有的泰坦都崇拜甚至与不死君王结盟。乌利戈尔的大片地区被泰坦之间无休止的内战弄得伤痕累累。不知道是什么暗影力量在乌利戈尔直接对抗着奥喀斯，但他与这个神秘的半神的战争已经持续了数千年。事实上，正是通过奥喀斯这方面的巨大努力，这个半神的身份一直被隐藏着，因为在这个实体的本质中有一些东西，一些人相信，可以撤销奥喀斯在他试图控制的无数世界上所做的许多工作。
