组织互助会 跨国组织，在各国均有分部。设立之初只是为了方便在平民间协调互助，现在已经发展成为中立性质、类似冒险者行会的中介组织。任何人均可以交付定金在互助会发布委托，任何人也都可以接受委托并赚取酬金。但加入互助会可以借用内部的信息网，并且有相当部分的委托要求仅限组织成员才可以接受。互助会原本的宗旨是『互惠互助』，但在组织发展期经历数次恶性事件后，逐渐设立起详细的规章制度，并要求成员遵守各地的律法，才逐渐变为现在这样近乎完全中立的形态。
原始信仰大陆上存在着许多地域性很强，只是崇拜着自然界事物或某些概念的原始信仰，它们憧憬着山川河流，赞美着星河日月。它们往往并不会有意识地吸纳信徒，而是通过世代的传承逐渐壮大，尽管组织松散且通常没有严格的交易，但这并不意味着这些小型宗教是可以忽略的存在。
- 青藤圆环：青藤圆环是少数在城镇中建立据点的德鲁伊教派，她们和一些世俗宗教一样设立神坛与圣地，但并不祭拜具体的某个神祗，而只是单纯地信仰着自然的和谐。这种信仰广泛存在于银泉公国与黑兽公国，宗教研究家认为这是因为构成青藤圆环组织层的德鲁伊们均是来自迷茫森林的居民，它们为了传播自身的理念，让草原居民能够与森林居民一样维护和谐而离开那片危险的区域。作为相对世俗化的德鲁伊教派，她们依旧维持着一定的神秘色彩，这包括绝不外传的语言、魔法与炼金知识，但与隐居避世的那些德鲁伊相比，青藤圆环相信只有融入到人们的生活中，才能更好地促成自然与人的和解。所以青藤圆环的德鲁伊也会协助人们进行农业耕作并在合理的范围内接受信徒的捐赠。青藤圆环没有自己的节日，它们的规定也基本只限制内部的德鲁伊教派成员，据说每年冬季，各地的青藤圆环分部都会派人回到迷茫之森进行集会。
真神教真神教的信仰由来已久，但起源不明。有的人说它由萨曼帝国的开国大帝所创立，但更多真神教的牧师认为，是真神（或称圣神）的使徒及其追随者为了让世人能够理解真神的光芒创立了真神教。世代的传承以及对教义解读的差异让这个几乎遍布大陆的信仰内部分裂为多个派别，几乎各地的教派都有着微妙的不同，但有一点是共通的：真神是此世的唯一神，最高神，创世神。分别来自大陆上五大教区的主教掌管着真神教的运营，但由于来自政治、地域以及其他现实层面的原因，每个教区基本是独立经营的。尽管真神教的总部与圣城位于萨曼帝国境内，但所谓的总部并没有真正 『管辖』各教区的力量，各教区的主教间也只是维持着表面上的稳定，维持真神教的唯一性而已。真神教的宗教书籍为《圣书》，上面记录着关于真神以及它的使徒留下的丰功伟业和寓言故事，还有各种各样的戒律与规定，圣书的原本据说已经遗失，但所有教区的大主教都声称自己教会保存的抄本是最为『完整』的。真神教将每年的第一天定位真神降临日，是真神教信徒共通的节日。
- 圣王派：圣王派的势力主要集中在萨曼帝国，他们认为人类最伟大的帝王，完成了人类统一大业的初代萨曼皇帝才是真神的第一使徒；人类作为真神直接亲自创造出的伟大生物自然应当引领这个世界，其他种族甚至不能算是平等的存在。圣王派将萨曼帝国的皇帝视为真神使徒的血脉继承者，而这也换来了新生萨曼帝国将其立为国教作为回应，但由于萨曼帝国疆域辽阔，圣王派和主教派两个派别在其境内的影响力都十分大，双方教义的微妙差异以及对使徒血脉的认定方式导致萨曼境内在宗教事务上总是夹带着政治因素，萨曼皇帝也没办法仅依靠圣王派的支持将政教合二为一。只有人类能够加入圣王派的教会，圣王派的高层通常也与萨曼帝国的贵族有着千丝万缕的联系。
- 主教派：主教派与圣王派的教义最大的差别是，他们认为萨曼的开国帝王并非使徒本人，而是使徒的追随者，因此尽管具有一定的地位但却并不具有引领整个真神教的正统性，一直以来延续着香火且最为虔诚的主教们才是真神在当世的使徒化身。因此主教派更希望能够建立以真神教为核心的宗教国家，但奈何萨曼帝国现在过于强大，也只能进行妥协。主教派的核心成员一般都是从教区基层慢慢升格的虔诚信徒，相比圣王派的成员，主教派在民众中的威望更高，也更善于煽动教徒。主教派也认为人类作为真神最初的造物是最为尊贵的存在，但认为其他种族是受到真神祝福人类的余光而得幸获得开化的存在。尽管也和圣王派一样认同奴隶制，但认可其他种族的『人格』。
- 新教派：由于20年前银泉公国的自由宣言才诞生于的新教派可以说是真神教内部派系中最小的势力，但它们又是唯一一支跨过大海，向南洋成功传教的真神教派别。新教派的成立可以说很大程度是受到了政治的影响，西部的三公联盟对此有着很大的推动作用。也正因此，将人类与其他种族平等看待的新教派才得以得到西部教区的承认。新教派对教义的改革持续了数年，在混乱与动荡中，由年轻一代的教士完成。他们修改并加入了许多关于接纳其他信仰与种族的内容，并大力参与战后的建设中，因此许多非人种族也加入到真神教的信仰中来。
