純美蘋果園
TRPG討論區 => 研討區 => 3版 討論區 => 主题作者是: asdf110 于 2015-07-15, 周三 14:23:32
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贴上法术……
死亡丧钟（Death Knell）
死灵系 [死亡、邪恶]
等级：牧师 2，死亡 2
法术成分：言语，姿势
施法时间： 一个标准动作
距离：接触
目标：接触到的活物
持续时间：立即/每目标HD 10分钟；见说明
豁免检定：意志，通过则无效
法术抗力：可
你吸取生物正在减弱的生命力以补充自己的力量。施展此法术时，你要接触一个生命值-1或更少的生物。若该生物豁免检定失败则死亡，同时你可获得1d8点暂时生命值和力量+2加值。另外，你的有效施法者等级也上升1，从而增强与此有关的施法能力。（这不会增加你的可用法术数量。）这些效果可持续受术者的HDx10分钟。
众所周知，这是个邪恶法术，然后为了提升力量而使用这个杀死小动物似乎也是个邪恶的行为。
然后，如果我们换种想法……
例如……
表： 商品
价格 物品
1 铜币 一磅小麦
2 铜币 一磅面粉，或一只鸡
1 银币 一磅铁
这是一个商品表，鉴于没有找到鸡的卡，所以略过。
已知，鸡是一种商品，而且很便宜，很多人都把它当成食材。
如果……我们每天早上把鸡敲瘀伤到-1血以下。然后死亡丧钟给它个痛快，再上完buff以后用点出来的手艺（厨艺）
把它做成例如：烤鸡，烧鸡，心灵鸡汤，叫化鸡等食物。
这样使用死亡丧钟……能不能算作只是更加有效的利用这只鸡所能为自己提供的帮助。
毕竟……反正结局都是做成食物，在成为食物前给我提供一段时间的增益似乎并没有多大区别。
以上。然后……我到底在说啥……顺便这里说的是中立牧师这样用死亡丧钟。
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:em012
唔......蓄意虐畜、謀殺、毀壞屍體...... 誰去打 119? :em016
認真的說法是，吃東西是人的需求，但為了力量而殘害生物再裝成早飯吃下肚，從立意開始已經...... 反正GM說OK就OK，拉。 :em021 (ry
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呃, 其實瘀傷並不會實質減損生命值....
但是可以改個方法腦洞一下:
每天先去一趟屠宰場, 對那些一刀下去沒死的可憐蟲放這個法術, 一來這應該比起捅刀子快活些, 二來這隻動物本來就是要死的, 自己這樣做說不定還是一種善舉.....
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:em012
唔......蓄意虐畜、謀殺、毀壞屍體...... 誰去打 119? :em016
認真的說法是，吃東西是人的需求，但為了力量而殘害生物再裝成早飯吃下肚，從立意開始已經...... 反正GM說OK就OK，拉。 :em021 (ry
:em021这鸡本来就是要用来吃的啊。
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呃, 其實瘀傷並不會實質減損生命值....
但是可以改個方法腦洞一下:
每天先去一趟屠宰場, 對那些一刀下去沒死的可憐蟲放這個法術, 一來這應該比起捅刀子快活些, 二來這隻動物本來就是要死的, 自己這樣做說不定還是一種善舉.....
:em021说的好有道理，不过屠宰场似乎不多……
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施放邪恶法术本身就是邪恶行为
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持续时间跟目标HD有关，鸡顶多也就1/2HD吧？你杀了鸡还没拔光毛，时间就到了
顺便，我个人认为HR以下，规定不能对1HD以下生物使用是比较合理的
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抛开阵营的问题，从规则上小鸡小鸭没有数据也没有HD。
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:em012
唔......蓄意虐畜、謀殺、毀壞屍體...... 誰去打 119? :em016
認真的說法是，吃東西是人的需求，但為了力量而殘害生物再裝成早飯吃下肚，從立意開始已經...... 反正GM說OK就OK，拉。 :em021 (ry
蒸螃蟹，刮黄鳝的鳞，这些不都是邪恶的烹饪手法么
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/me 反对三叫，其他无所谓～
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使用邪恶法术就会为世界增添一份负能量，哪怕你用邪恶法术去做好事也依旧会造成阵营偏斜。就像不死生物存在则是邪恶因为他们每分每秒都在释放出负能量。这些过多的负能量会带来更多的灾难恐惧甚至是毁灭。也就是虽然眼下可能做了一件好事但其实为世界带来了负担，一个人或者不明显但成千上百的人效果就会聚沙成塔！例如一群人频繁地在某个地区使用邪恶法术就可能产生邪兆，也可能会吸引到下界的大佬们关注。
所以不论任何动机使用邪恶法术或者制作不死生物依旧是邪恶行为。
详细的设定或者相关规则你可以查阅DMG PHB 坏人书等。
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你们知道什么叫小兔子邪教吗
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不用那么麻烦，口袋里放个鸡蛋，用的时候捏碎就好了。。。。
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你们知道什么叫小兔子邪教吗
:em004愚蠢的人类啊你知道我为什么叫兔兔姑妈吗！
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别想多了，中立牧师要先选引导正能量还是负能量，要是选了正能量你连这个法术都放不出来，要是选了负能量你根本不需要理由
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别想多了，中立牧师要先选引导正能量还是负能量，要是选了正能量你连这个法术都放不出来，要是选了负能量你根本不需要理由
Chaotic, Evil, Good, and Lawful Spells: A cleric can’t cast spells
of an alignment opposed to his own or his deity’s (if he has one). For
example, a good cleric (or a neutral cleric of a good deity) cannot cast
evil spells. Spells associated with particular alignments are indicated
by the chaos, evil, good, and law descriptors in their spell
descriptions (see Chapter 11: Spells).
Turn or Rebuke Undead (Su): Any cleric, regardless of alignment,
has the power to affect undead creatures (such as skeletons,
zombies, ghosts, and vampires) by channeling the power of his faith
through his holy (or unholy) symbol (see Turn or Rebuke Undead,
page 159).
A good cleric (or a neutral cleric who worships a good deity) can
turn or destroy undead creatures. An evil cleric (or a neutral cleric
who worships an evil deity) instead rebukes or commands such
creatures., forcing them to cower in awe of his power. If your
character is a neutral cleric of a neutral deity, you must choose
whether his turning ability functions as that of a good cleric or an
evil cleric. Once you make this choice, it cannot be reversed. This
decision also determines whether the cleric can cast spontaneous
cure or inflict spells (see above). Exceptions: All lawful neutral clerics of
Wee Jas (goddess of death and magic) rebuke or command undead.
All clerics of St. Cuthbert (god of retribution) and all nonevil clerics
of Obad-Hai (god of nature) turn of destroy undead.
A cleric may attempt to turn undead a number of times per day
equal to 3 + his Charisma modifier. A cleric with 5 or more ranks in
Knowledge (religion) gets a +2 bonus on turning checks against
undead.
没这个说法吧。只要在一条阵营轴上牧师本身和其神祇都是中立的，他施法就不受该阵营轴限制。
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别想多了，中立牧师要先选引导正能量还是负能量，要是选了正能量你连这个法术都放不出来，要是选了负能量你根本不需要理由
施法能力与正负能量无关