Immortality and Mortality
不朽与死亡By Gwendolyn F. M. Kestrel and Faith M. Price 本月的专栏探讨了妖精的战役中不朽与死亡相关的问题。
不朽的生命（The Immortal Life）那聚集在落日周围的云彩
在一双审视过人类必死性的眼睛里
正散发着庄重严肃的色泽；
又一段赛程结束,又一场新的胜利。
感谢我们赖以生存的人类心灵，
感谢它的温柔、欢乐与忧惧。
对于我,最卑微的野花也能唤起
那泪水不及的最深处的思绪。——《永生的信息》威廉·华尔华斯【注1】
民间传说经常把妖精描绘成不朽的，但核心的
D&D宇宙对妖精不朽的问题却保持沉默。如果一个城主打算在她的战役中让妖精（或任何种类的生物）长生不老，她需要仔细考虑这会带来的后果。
首先，需明确妖精其不朽的真正定义，这里有一整套辨明其不朽性的清单选项。
I．一个妖精成年后会怎么样？
A．这个妖精不会随时间推移而推进年龄阶段，老化对他们也没有影响。
B．她会随时间的流逝推进年龄阶段，获得由于老化产生的属性值上的积极与消极影响。这样的话，就会出现已然老去，身体能力大不如前，却更加睿智的妖精——悠久的寿命既是福也是祸。
1．她会以一种极为缓慢的速度推进年龄阶段，一个阶段的年龄范围跨越数百年（甚至数千年），使她几乎不朽。
2．她年龄阶段的推进速度与精灵或是其他的长寿种族一致。
C．他【注2】会随时间的流逝推进年龄阶段，但仅会获得由于老化产生的属性值上的积极影响。如果是这样的话，妖精只会从悠久的岁月中得到益处。
1．他会以一种极为缓慢的速度推进年龄阶段，一个阶段的年龄范围跨越数百年（甚至数千年），使她几乎不朽。
2．他年龄阶段的推进速度与精灵或是其他的长寿种族一致。
II．一个妖精是否会由于疾病，或是类似疾病的痛苦而死去？
A．会，他们的不朽仅仅影响着老化效应。
B．不会，妖精对疾病有免疫力（请说明具体包括以下哪几项或一项）。
1．自然疾病。
2．超自然疾病（例如木乃伊的腐化症）。
3．超自然病痛（例如兽化症）
III．一个妖精会失去她的不朽性并从此开始衰老吗（像是一个人类或是其他任何短命种）？
A．会，通过一个出于自发意愿的个人仪式，她可以放弃它，成为一个非不朽的生命。
B．会，一个妖精可能会由于获得新的模板、毒药、疾病、法术或是其他力量造成的可怕后果而失去她的不朽性。
1．这是不可逆的。
2．她可以设法恢复她的不朽性。
C．不会，妖精是不朽的，永远。
毒药 类型 初始伤害 后继伤害 价格终末轻吻（Kiss of the Grave） 接触 DC 20 1d4 体质伤害 失去不朽性 5,000gp
需要同时具备能够制造奇物、可以施加诅咒这两个先决条件才能制作这种毒药。*后继伤害会使一个不朽的生物——例如妖精——失去不朽性，并且让任何生物（不论其之前是否是不朽生物）无法被
死者复活或是
复生术复活。后继伤害是永久性的，只有
奇迹术或是
祈愿术可以逆转这一结果。
根据你的选择，在你的战役中，妖精可能比那些假设妖精与其他生物一样天命有限的基础战役中更加强大一些。以上所述的差异并不值得你提高战役中妖精生物或是妖精NPC的挑战等级，但是提高妖精玩家角色的等级调整（level adjustment）可能就要合适些。
假设妖精是不朽的，那么为什么他们还没有变的如此之多以至于开始排挤其他生物的生存空间呢？能够繁衍后代的不朽生物（就像妖精一样）在逻辑上需要对其人口增长率进行某种限制。可能包括：
· 低下的生育率，使儿童稀少而特殊。
· 缺乏生育后代的欲望，导致低下的出生率。
· 容易感染恶疾或是病痛，尤其是婴儿或是孩童。
· 缺乏母性与父性，导致相当高的婴儿死亡率。
· 一个以致命的决斗和/或谋杀作为政治/社会工具的暴力社会。
· 不同派系间的内讧，可能是喜乐庭与哀怒庭之间的。
不朽的生命（The Immortal Life）妖精的世界观与那些平常的类人生物截然不同，有人将这些差异归咎于妖精的不朽性，或者原因也可能更加复杂。
现在 vs 过去（Now vs. Later）妖精活在当下，他们关心现在，而对未来兴致缺缺。参与宫廷生活的喜乐庭和哀怒庭妖精都投入了大量的时间和精力来跟上时兴的新潮和风尚（其中大部分都是由各自的女王和他们最亲密的同僚制定的）。
长寿（或不朽）使日常活动变得枯燥而乏味，需要改变和新奇的事物来缓解它。一周后，骑行服可能会成为高级时装，时尚人士会讨论他们的坐骑和装备，在各种地形的赛道上比赛将会成为最受欢迎的娱乐活动，而在比赛所衍生的下注活动提供了相当多的消遣和令人激动的竞争行为。接下来的一周，这一话题将会成为过去，那些继续专注于骑行和坐骑的人会被称为不时髦的无趣家伙。
善良 vs 邪恶（Good vs. Evil）玩家手册的第六章：背景描述中讨论了阵营与善恶对立的话题，它们对妖精这类生物来说同样适用，不过需要注意下传统民间传说视角中妖精的形象问题。妖精经常被描绘成一种极度自我中心的生物，他们极少去思考自身以外的事情，他们贯彻对愉悦的追求，而很少去计算自己的所作所为会带来的后果。
可以参考一下华盛顿·欧文所著的小说《瑞普·凡·温克尔》（文章全文请见http://www.bartleby.com/195/4.html【注3】）。瑞普陪着一位妖精绅士参加了一个妖精的狂欢聚会，在那里度过了一个夜晚，醒来时却发现现在已是二十年以后，他的妻子与朋友们多年前便已死去，他的孩子已经长大成人，他的房子也已经变成了一栋废墟。妖精把瑞普带到一个时间流逝不同的地方难道是一种邪恶行为嘛？这位妖精可能不这么想，他大概会觉得自己的行为如此的友好而和善，将这个孤独的凡人带到他们的聚会中尽情跳舞与畅饮。然而这仅仅是他一时兴起所做出的举动，完全没有设想过它会造成的后果。
同样也可以参考一下约翰·济慈所作的诗歌《无情的妖女》（诗歌全文请见http://eir.library.utoronto.ca/rpo/display/poem1126.html【注4】）。那位面色苍白枯黯的骑士，像在他之前的那些凡人一样，爱上了一位美丽的女性妖精。而他醒来后，身边却不见她的身影，骑士为妖精的离去而悲痛，他失魂落魄地徘徊在湖边，期盼着她可能性渺茫的归来。她令一位骑士爱上她难道是邪恶的嘛？
妖精的道德观是一个能引人深思的话题。你怎能定义一种非人存在的善与恶呢？每位DM对于不同物种在世界中所扮演角色，所起到的作用都会有她个人的理解与看法；她也就会根据这些展开她的战役。这可能对她的游戏毫无影响，但也有可能能够起到推动战役的作用，或是能够对玩家的行为做出一定影响，或是提供了许多冒险的基础。
注1：此为杨德豫先生所翻译的版本。
注2：原文如此，前面是“she”，到这里变成了“he”。
注3：此处链接需翻越网络城墙，且为英文版本，如若想翻阅译本原文，请善用搜索引擎。
注4：同注3，百度百科中有完整译文。
有关毒药Kiss of the Grave，直译为坟墓的亲吻，征求更好的译名。
原文地址：
http://archive.wizards.com/default.asp?x=dnd/fey/20030411a
