文化和习俗
作为世界上主要流通枢纽之一和持续传承的最古老城市，艾巴萨罗姆是诸多文化的交汇点—而其市民很少让游客忘记这一事实。好吧，尽管艾城市民喜欢夸夸其谈，但艾巴萨罗姆确实是无数文化及其历史特质的产物。它对乌笃剌风俗进行了四千年的改造吸收，并在其中织入了完全不相干的三千年前奥西里斯问候礼仪的演变后版本，再混合了两千年前的精灵食谱和千年前闪耀十字军遗留的迷信。最后，从所有借来的元素中，艾巴萨罗姆拼凑出了属于自己的文化，既熟悉得让人不可思议，又完全独树一帜。
导游和情报贩 Guides And Touts：游客可以聘请导游(来协助游览城市，每天5 sp)或情报贩(如果游客要找工作情报，要支付1 sp)的服务。导游可以被要求回忆关于艾巴萨罗姆的地理知识，而情报贩可以通过尝试进行搜集信息来引导PC找到获得工作收入的机会。两者在各自的技能检查中都能给予+6的奖励，DC由GM设定。
艾巴萨罗姆的理念 The Absalom Mindset艾巴萨罗姆因想法而兴盛--新点子、海外思潮和赚钱计划不一而足。由于艾巴萨罗姆的历史中充斥着奇怪的文化，而本地一座大教堂能够将任何人(和他们的想法)拉上圣坛，因而艾巴萨罗姆居民通常相信，对任何想法的奉献和投入，无论多么可鄙，都有其内在价值。结果是，即使是在其他地方被严格禁止的信仰和文化也能在这里找到思想开放的听众，只要有适当的热情，最虔诚的慈善家和最令人发指的煽动者也能在几分钟内聚集起好奇的听众。然而，尽管艾巴萨罗姆居民看起来对奇谈怪论很有耐心，但他们在适当考虑后发现这是一个坏主意时会大声反对。因此，关于艾城市民宽恕偏见和容忍暴力的说法，主要来自于那些从未在现场停留足够长的时间来观察共情听众蜕变成偏执的怒吼者全过程的观察家。
艾城居民们渴望新的体验，大多数人会通过品尝陌生的食物或学习城中使用的无数种语言来满足。有些人甚至会去寻求不愉快的经历，陶醉于不舒服的新奇感，并知道事后他们会有一个令人兴奋的故事去分享。这种理念为各种类型的时尚风潮提供了肥沃土壤--服装、食品、教团、不切实际的决斗方式、政治意识形态等等--其中大部分在被疯狂消费的几周中爆发并消亡，只在城市的文化记忆中作为冷笑话和毫无价值的收藏品保存下来。另一方面，那些具有真正持久力的文化运动和风格可以存活多年，导致许多艾巴萨罗姆人坚持认为这里是创新的最佳熔炉。幸运的是，艾巴萨罗姆的法律和市民对奇俗怪行相当宽容，维持了这个城市作为文化试验场的基底。
无论手艺人有多大的创造力，贸易支撑着这座城市。而城中商人们知晓这一点，从批发商到街头小贩都认为自己比手工业者(占据社会阶梯的中层)和劳工(排名接近阶梯最底层)更优越。金钱和政治权力会影响这些自吹自擂，然而，看到一位无畏的水果小贩呵斥一个贵族的情况并不少见。这种软实力把商人变成了小的权力经纪，作为他们老客户的社交赞助人，在整个城市建立联系。
尽管有着强烈的世界主义倾向，但艾巴萨罗姆居民对其他国家的传统和相对重要性表现出一种短视的态度。毕竟，正如久居市民们所认为的那样，艾巴萨罗姆是世界中心之城，所有其他文化都要在这里争夺一席之地。特别是在几个世纪前，有关艾巴萨罗姆灾难性的美德军团(Virtue Corps)风波之后，艾巴萨罗姆更愿意让世界上的其他国家来寻找它。
著名的节庆 Famous Festivals：艾巴萨罗姆人口众多，历史悠久，产生了一系列令人困惑的公共集会、游行、宗教节日和类似的文化活动，这些活动会暂时改变城市的大部分街区，有时甚至会在同一天内举行。很自然地，冒险家们经常发现自己置身于这些活动之中，无论是与危险的教团混在一起，还是作为伪装的一部分穿上仪式服装，亦或者与城市的其他庆祝者一起放纵和狂欢。五颜六色的游行是打破普通追逐场面的好办法，一个受欢迎的节日肯定会给亚伯拉罕带来成千上万的游客—以及潜藏在其中的朋友和敌人！
一日生活 A Day In The Life对一些人来说，艾巴萨罗姆的日常生活开始得很早，渔民、面包师、农民和码头工人在天亮之前就已经起床。黎明是一个安静的时间，至少在太阳升起一半之前，之后伴随着城中深夜狂欢者的呻吟声，供奉塞恩蕾的星闪神庙会准时吹响悦耳的号角。在此之前，劳工们会在上班的路上保持轻声交谈。渔船在黎明前出发，船只在黎明时分开始正式卸货，农场工人在任何邻居起床之前就已经下到农地，照料家畜。
餐馆很少这么早开门；与此同时，有进取心的小贩沿街架起木炭火炉，烤制传统小食，如烤饼、烤胡瓜鱼、五香烤土豆和烤香肠。这些食物很少能供应到黎明后的一个小时；之后，街头小贩们就会收拾家伙，开始他们在城里的其他工作。这时，大多数其他市民已经醒来，并寻找更清淡的食物，如茶、小米粥、包子、夹炖扁豆的酸煎饼、啤酒或新鲜水果。这些食物大多可以在家里准备的，不过到了这个时候，许多餐馆也已经开始营业了。
一旦城市的劳动力全面进入工作状态--通常是在黎明后一小时，与其那有失公允的懒散恶名相反-艾巴萨罗姆会随着拥挤的街道、新闻播报员、喧闹的市场、嘈杂的铁匠铺，以及无数草畜的啼叫而热闹起来。通常来讲，金币区的贸易在黎明时分就开始了，尽管一般农产品商人是最准时的，但其他商人也都会在清晨涌入该区市场。而那些在有望者大道上行走的商人则会更为积极，他们在黎明前就开店，以赶上第一批朝圣者的来访。
中午前的几个小时，街头艺人们开始纷纷涌现。他们和经过演员公会认证的艺人分布在整个城市，这控制了任何公会成员相互干扰的程度，同时还方便派遣执法者将无证艺人赶出公会的地盘。这为表演者提供了从路人那里获得硬币的绝佳机会，尤其是那些在导游的带领下组团出游，穿过历史街区，参观博物馆，以及前往从星石大教堂到石垒平原最遥远的围城遗迹各类地点进行现场游览的游客。错过这些结团机会的游客往往会在傍午时分涌入城中的露天演出场所，这些演出只需支付些许铜板即可入场。
中午是一个特别喧闹的时刻。在阳光明媚的日子里，哲学和神学方面的公开辩论会在那时达到顶峰。这些活动与众多的信仰竞争，他们在中午时分吹响乐器，游行圣物，或点燃祝礼的火焰，又相互争夺着投向城中全年逐日上演，纵横交错的各种游行的注意力。
到了午后，城市明显安定下来，市民们纷纷寻找休息处和所在区域内的传统晚午餐。这顿饭对大多数人来说是一天中最大的一餐，包括许多重口味、高热量的食物，如烤羊肉、发酵面包佐蜂蜜、硬奶酪、大麦炖肉、砂锅菜、烩面和美味馅饼。艾巴萨罗姆尤其为其季节性的海鲜盛宴为傲，餐馆提供的装着炸鱿鱼圈、塞满柠檬的整只枪乌贼、扇贝、鱼饼和斯鯷滨鱼丸(stibbins)(用碎蚶子、韭菜和面包屑做成的炸丸子)的拼盘。
从事体力劳动的人通常会在午餐后于树荫下休息半个小时，其他大多数艾巴萨罗姆居民也会出于凭此为借口享受类似的休息时间。艺人再次行动起来，在拥挤的餐馆里争夺有利可图的位子，或在公园里为打瞌睡的观众唱小曲。理发店和澡堂的客流量此时也是最多的，下午的午睡时间也是工人们在收拾自己时聚会和社交的理想时间。对于黎明前开工的工人来说，这段时间往往标志着他们工作日的结束，渔民们挤进酒馆，享受所谓的盐时生意(Salt Hour deals)。
日落后的一个小时内，大多数工人都洗漱完毕回家了。然而，艾巴萨罗姆从未真正休息过。成千上万的人继续劳动，无论是为迟入港的船只卸货的码头工人，还是努力完成手头作品的工匠，都一直工作到深夜。维持这些非典型工作时间的不仅仅靠的是艾巴萨罗姆的规模，还有它盛行的超然奇光(supernatural light)等小魔法，许多商店和市民都持有几百年历史的灯具，依靠永燃火持续照明。类似的灯具也照亮了演出的剧院和许多餐馆，以及经常举办黄昏前赛事的易洛理宫。不过，对大多数人来说，傍晚时分是吃晚饭的时候，这传统上是由家人、朋友和客人组成的一大群人一起吃的简餐。小菜和调味小食占主导地位，如奶酪、橄榄、泡菜、椰枣、酸奶、鸡蛋、辣味鸡、蜂蜜和鹰嘴豆泥，然而晚餐也是最喜欢穿插季节性偏爱的一餐，如新鲜水果、绿色沙拉和海岸糖果(shore candy)(一种用蛤蜊壳装的鱼肉沙拉)。在夏季，餐馆通常会在晚餐时间在街道上搭起大棚，形成凉爽的户外空间，并雇用表演者来吸引人群。
天色一暗，夜生活就已经开始了。一年到头，人群涌向剧院，徘徊在常青藤区欣赏最好的演出。安静的酒吧培养了固定的主顾，而更狂野的那些则以团体折扣、酒水套餐，甚至是淫俗表演来相互竞争。冬季里，这些啤酒馆挤满了躲避寒风的顾客，而在夏季，贵族和城市官员经常封锁整个广场，以举办舞蹈活动和音乐会，并在表面太不平整的鹅卵石地板铺上厚厚的垫子以方便狂欢者。不过，在临近冬季和凯登·凯连登神日的时候，酒吧窜饮(pub crawls)变得越来越普遍，而且随着气温下降，规模也越来越大。狂欢的崇拜者们挤在一起取暖，而日出时刻变晚使得狂欢的时间更长。
然而，即使在醉酒和过劳的人踉踉跄跄地回家时，艾巴萨罗姆仍保持着活跃。像血腥理发师 这样的盗贼行会忙着走私货物，寻找合适的受害者进行抢劫，同时躲避城市警卫。众多的地下信仰也现身了，从诺格巴信徒在私语间制定新的阴谋，到厄加图娅牧师为他们的仪式搜刮变质的食物，再到在星石大教堂的鸿沟附近聚集的格罗图斯的午夜朝圣者队伍，他们凝视着深渊并思考末日来临。当第一缕太阳光出现时，这些队伍无精打采地退去，预示着新的一天开始。
城市的味道 Smells of the City：艾巴萨罗姆的巨大规模，在视觉和听觉方面都异常凸显，但城市中被等待发现的无数气味也同样能让人感官过载。事实上，有些在艾巴萨罗姆长居的人，仅凭气味就能确定自己在城中的位置。不同城区的气味总体上有很大差异，无论是繁花区的清新精致的花香、水洼区的咸味和污秽的臭味、码头区海鱼及海水浸泡的木材发出的腥味，还是城中任何一个庞大市场中数百种相互竞争的街头食品所散发出的混合香气。甚至还有所谓的"香味贩子"，他们声称已将特定的气味装入瓶中，出售给那些希望"在口袋里装点艾巴萨罗姆"的人，但这些人大多是话术师和诈骗犯。
热刺 Hotspurs：虽然受雇帮忙的雇佣兵和冒险家在艾巴萨罗姆的城防中发挥了关键作用，但其中一些自认为是艾巴萨罗姆的保卫者的人造成的问题比他们解决的问题更多。其中特别值得注意的是那些自称是"热刺"的人。从很多方面来看，这些虚张声势的麻烦制造者类似于火烙党的对立镜像(尤其是他们极度自我中心的态度，缺乏同情心，以及糟糕的时尚选择)。他们声称自己是代表人民反对政府的压迫，但事实上他们更接近于真正的无政府主义者，而不是任何类似自由战士的角色。当然，由于缺乏任何的集中领导，每个热刺帮对于城市保卫者来说都是一个不同的潜在问题，但在正确的哄骗、微妙的操纵和金钱鼓励下，热刺帮可以被用于更重要的共同利益--至少在短期内。
一年时光 A Year In The Life由于其温和的沿海气候，艾巴萨罗姆的冬天相当温和，气温很少跌到冰点。然而，巨大的寇托斯山上空的高压区催生了沉降哥兹霜风(Gozfrost katabatic winds)，在暗苦月(十二月)和仇欲月(2月)之间不可预测地在艾巴萨罗姆肆虐着，让衣着轻薄的居民四处逃窜。但即使这样的大风也不能阻止农民播种胡萝卜、生菜、大葱和蚕豆等冬季作物，而仇欲月28日的蒜收节(garlic harvest festival)则以刺鼻的街头食品和用仍保持着绿色的蒜茎进行民间占卜非正式地标志着春天的到来。几周后，狂欢者的车队来到迪奥贝以西，参加寇托斯春季博览会(Kortos Spring Fair)。在那里，年轻人在珍珠采收表演中竞赛，而新鲜的海风也缓解了科托斯两波春季花粉潮的困扰：第一波来自高山针叶树，由偏转风携带，洒向艾巴萨罗姆，形成黏糊糊的金色斑点；几天后，第二波沿海开口草(hatchgrass)花粉接踵而至，使整个城市的人打起喷嚏。
然而，在几周内真正的救济就到来了。寇托斯山的升温吸引了哥兹归风(Gozhome winds)，从内海拉来湿气，在之后两个月的大部分时间里，这使得星石岛几乎每天都会下雨。居民们要么穿上油布斗篷来遮挡温暖的雨水，要么躲在屋子里，或者只是通过忍受潮湿的衣服来熬过雨期。雨水为更多的节日提供了便利，最猛烈的倾盆大雨往往会撞上诺格巴信徒在星梦月(5月) 2日庆祝其主神登神日的节庆，并为活动提供掩护。常青藤区则会举办"杰人节" (Eminence)，每年这个时候在大大小小的各室内剧场会上演至少一百场戏剧。乌笃剌的色彩节"尤拉剌提"(Yolarati)在艾巴萨罗姆从清晨开始，直到下午的雨冲去无数的街头粉笔画、人体彩绘和散落的颜料，汇成一条色彩的河流，流入满是花瓣的港口。雨季的强风甚至推动了风筝爱好者的最新创作，传奇的风帆盛会(Gala of Sails)风筝战就利用了风海月(4月)27号会出现的这些阵风。豌豆、杏子、茄子和西兰花等时令作物此时会出现在许多菜肴中，而乌笃剌商人和他们的香料也在此时纷纷抵达，之后便扬帆起航，利用欧巴利跨海线(Obari Crossing)夏季西风回程返家。
到了阳愈月(6月)初旬，风暴减弱，被使南方航道成立，干燥的珀斯莫斯西北风(northwesterly Porthmos Winds)赶走。艾巴萨罗姆成为一个几乎没有阴云，晴空万里的天堂。美丽的天气不仅吸引了这里的居民，来自整个内海和北方地区的旅游者都来此享受城市的夏天。市民们会利用这个机会整理清洁他们的家，而艾巴萨罗姆会在阳愈月的第二个星期天保留了大部分市场摊位，市民此时可以无证出售自己的财产，因此，游客们在旅游季初期购买的许多寇托斯物件实际上不少是市民们出清的（尽管有时会意想不到的贵重）传家物。这段时间到来的花生收成会流向全市的街头小贩，小贩们此时也会在任何场合用叶子卷成的圆锥袋出售烤花生。
艾巴萨罗姆最大的节日大多发生在夏季，这并不是巧合。在人文月(8月)1日举行的"首围狂欢"(The ostentatious Passion of the First Siege)活动中，狂欢者或身着艾巴萨罗姆最初城市卫队的服饰，或带着面具、翅膀和用纸浆或鲜艳的染色剑麻制成的毛腿装扮成可怕的牛头人、女妖和半人马。游行队伍聚集在易洛理宫，在那里，扮演奥罗登和沃拉德尼·乌恩的演员带领他们的模拟军队互相对抗，对这一历史事件进行轻松的再创作。开拓者协会也不甘示弱，几个世纪以来一直选择在人文月中旬举行世界各地开拓者干员都可参加的大召集(Grand Convocation)，会议上旅行学者们可以展示他们的最新发现，夸耀他们的冒险，展示神奇的遗物，并在各类力量和技能竞赛中比试。然而，最盛大的庆祝活动也许是每世纪举行一次的耀光节庆典，这是活动旨在纪念艾巴萨罗姆在17世纪的耀光围城中战胜了“天使杂种”喀纳斯。此时城市会不惜一切代价，邀请世界各国派代表和展品来展示他们最新的创新和文化成就。在庆祝活动之间，温暖的气温和晚间夕阳也会鼓励居民在傍晚长时间的进行社交活动，充分利用好天气。
在这种热闹的气氛中，艾巴萨罗姆的政治舞台上，未来的议长人选和下议会成员都在举办自己的聚会，并在整个城区范围内赞助野餐活动，以此作为收集支持的机会。几乎每一个法术领主、律法领主和大议会成员都在各类庆典活动中担任一些仪式性角色，而首席议长则会负责最大的那些。同时，上议会会秘密召开年度会议—星石大典，讨论正在推进的城市政策。
随着珀斯莫斯风在怒灾月(9月)晚旬的消退，南方航道东向段加速，不仅带来了大量的拉哈杜姆商人，还带来了从阿卡迪亚洋涌来的寒冷、营养丰富的洋流。沙丁鱼在几周内开始上市--正好赶上噩狂月(10月)15日的克拉肯狂欢节(Kraken Carnival)，期间风筝爱好者会趁着西风大好开始新一轮竞赛。艾巴萨罗姆的渔民在夜里乘坐布满灯笼的小船出发，进行传统的捕鲨活动，用鱼叉叉住被灯光吸引来的最大鲨鱼，并在第二天宰杀。微寒的天气也吸引了艾奥梅黛朝圣者在噩狂月6日纪念他们的主神登神日。然而，艾巴萨罗姆挖蛤蜊的传统早在后继者之前就已存在，许多居民反而(可能有点亵渎)在这个节日里戏虐的重现艾奥梅黛的"十一奇功"，即挖出并吃掉11个锯齿状的蛤蜊，并拉开贝类季的序幕。在同一星期，城里耐寒的玫多莓(medroberry)通常也进入成熟期。虽然有些农场种植这种类似浆果的水果来酿制时令白兰地，但艾巴萨罗姆法律禁止对该市的玫多莓进行商业性采摘，只允许民众在短短的两周成熟期里采摘和食用。
到了年底，哥兹霜风再次鞭打着寇托斯山脉。居民们在可能的情况下，大部分时间都会在室内度过，但在暗苦月(12月)12日人们会出门到达任何一家酒馆，用教会资助的烈酒来庆祝凯登-凯连的登神日。然而，在新年的第一天，几乎每个人都会出来享受篝火、友谊和香料苹果酒构成的新年活动，这天也是艾巴萨罗姆的奠基日：人们庆祝奥罗登升起星石开始新的一年。
舞台上的奥罗登 Aroden on Stage：在传统上奥罗登被认为长相非常美丽。最初，人们选择女性在舞台上扮演这位神灵，因为大众相信只有女性才能正确地表现出奥罗登的神圣优雅和脱俗形体。几个世纪以来，这种看法成为一种根深蒂固的传统，以至于大多数剧目都认为让非女性扮演奥罗登会导致灾厄。
朝圣者、游客和内岛人Pilgrims, Tourists, and Inlanders：每天到艾巴萨罗姆旅游的游客数量之多令人眼花缭乱，但这些人中的绝大多数都可以归纳为三类之一--这三类人中当然也包括冒险家。
朝圣者：这些游客由于信仰来到艾巴萨罗姆，无论是到声名远扬的(或臭名昭著的)寺庙或神殿参拜，还是向内海最睿智的牧师寻求建议，或者是另一个希望通过星石试炼而登神的有望者。这些朝圣者中的一些人甚至可能认为自己是戈拉利昂最新的准神！
游客：艾巴萨罗姆吸引了来自内海和其他地区的好奇目光，那些来赞叹其历史、天际线或遗产的人不计其数。许多本地人对游客爱恨交加，他们非常感激涌入游客带来的财富，但游客对本地习俗和传统的无知可能会造成不必要的纷争。
内岛人：在艾巴萨罗姆的城墙和外围城镇之外，星石岛的许多人居住于依偎在岛上的山丘、山脉和森林中的简陋定居点。这些与世隔绝的社区仍然是岛屿经济带的一部分，大多数内岛人一生中不可避免地至少要去一次"大城市"，这偶尔会产生文化冲突。艾巴萨罗姆居民往往看不起这些内岛人，傲慢地认为他们是未开化的。
城徽、象征色和斯芬克斯之母 Coat Of Arms, Colors, And The Mother-Sphinx艾巴萨罗姆的城徽上有一只永视的"奥罗登之眼"，它位于象征海洋的茶色(有时是绿色)之中。徽章的三个角都有一个相同的金冠，代表着人类文化的源泉，这些源泉结合起来形成了艾巴萨罗姆。最上面的两个皇冠象征着阿维斯坦和迦伦德的人类王国，最下面的皇冠代表着奥罗登和他追随者的古阿兹兰特起源。眼睛上方的金色小圆圈代表奥罗丹从幽暗之地带出的，给寇托斯岛的植被赋予生机的亘古法球(aeon orbs)。三道光—象征从奥罗登那里传递给人类的知识--从神的眼睛中射出。
艾巴萨罗姆的颜色是金黄色(代表星石)和深茶色(代表大海)或绿色(代表草原地的青翠平原或广袤之森的丰饶林地)。
与城市有关的最古老的符号之一是斯芬克斯之母，这是一个有狮子身体和人类女性头颅和躯干、背生双翼、近乎神格的民间偶像。她的双手抓着天平和权杖，是统治和正义的标志。她有时还表现为怀有身孕、拿着卷轴或坐在波浪之上。在艾巴萨罗姆初具雏形的时候，奥西里昂移民将斯芬克斯之母带到了这个城市，她代表了艾巴萨罗姆“融合”的性质，从许多传统中汲取营养，成为一个智慧、强大的整体。她也是一个备受推崇的知识和奥法力量的象征，并在城中一些最古老的秘密社团的图标中占有突出的地位。
建筑学 Architecture许多人象征性地宣称他们自己的成就是建立在他们前人的基础之上，而在艾巴萨罗姆，这是字面上的事实。经过数代人的居住、建设、拆除和翻新，艾巴萨罗姆的平均街道高度逐渐抬高了几十英尺。整座城市看起来是一个风格混杂的大拼盘，其中许多建筑都有几百年甚至上千年的历史，体现了所处时代的建筑偏好和社区喜好。下面记录了艾巴萨罗姆的主要建筑美学年代表：
阿兹兰特风格 (0-420年)：奥罗登将艾巴萨罗姆塑造的与他所熟识的阿兹兰特完美范式相匹配。在最初的几十年里，大量的绿色、金色建筑和神力产生的大理石外墙为艾巴萨罗姆的新移民提供了住所。之后，市民们模仿了他们庇护主的偏好风格，将宽敞的地室、大量的玻璃和高耸的尖顶融入他们的新建建筑中--这些特征在阿兹兰特城堡、星石大教堂和其他一些地方都有保留。同样地，最初的城市包括大量的王室玻璃(throneglass)，这是一种如钢铁般坚硬的绿色玻璃，自古阿兹兰特以来从未被成功复刻。然而，最终，这种建筑风格在奥罗登离开后变得太过奢侈而无法维持。几个世纪后，当最初的地室倒塌时，市民们将摔落的玻璃组合进到翻新后建筑的圆形马赛克中。
塔尔多风格(140-2920年，3760-4137年)：奥罗登的信仰在塔尔多迅速传播，塔尔多移民来到艾巴萨罗姆的时候也带来了他们的直墙建筑(straight-walled architecture)。早期城市的扩张使用了很多这类有着彩砖设计、双边对称、华丽入口和直方外柱的墙面。这种不断发展的风格在2000年达到了顶峰，不过在2920年蓝色领主(Blue Lord)离开后，伴随着对塔尔多文化的敌意，这种风格很快就失宠了。
奥斯利昂风格(200-576年，1532-2255，2920-3250年)：尽管奥斯利昂移民最初在城内新建广场的周围设计了许多低矮的金字塔，但他们的建筑遗产更多体现在许多微妙的地方，例如家宅中划分出宗教和世俗空间。后来那些最初的金字塔逐渐落伍，并被改造成小型建筑群，其中大部分留存在现今的贤者区和西门区。
寇托斯前古典主义Kortos Preclassical (400-750 年)：随着奥罗登的离开，艾巴萨罗姆很难保持优雅的阿兹兰特风格，因此市民们开始通过创新来探索他们新获得的独立性。寇托斯前古典主义风格的建筑外观是块状的；然而，建筑内部带有来自广袤之森镶嵌后的抛光木材，外部则涂有明亮的油漆，与呆板的阿兹兰石制建筑形成对比。
乌笃剌风格(537-1325年, 4340-4500年, 4612年至今)：启本-萨尔德大君(Maharajah Khiben-Sald)的来访激发了人们对乌笃剌文化的迷恋。新建建筑开始使用薄薄的内部柱廊和几何马赛克，巨大的拱门和入口处的顶饰塔楼来彰显屋主人的财富和影响力。洋葱圆顶在560年前后特别盛行，然而创造最大圆顶的竞争引发了灾难性的倒塌，使圆顶的建设热潮在数十年内受到抑制。
奈克斯风格(580-1312，2920-3760年)：奈克斯庞大的宫殿式设计是大法师奈克斯失踪后才逐渐流行起来--在此之前，奈克斯对艾巴萨罗姆的入侵企图使这类建筑风格在城内被认为是粗俗的。奈克斯的建筑强调用奥术实现的不可能元素，从交织的石墙到盘旋的附属建筑。设计中彰显的优雅使其迅速盖过了当代奥斯利昂风格(contemporary Osirian)建筑的风头。
寇托斯古典主义 Kortos Classical(700-1530年)：寇托斯古典主义风格是作为对乌笃剌风格和奈克斯风格设计的对手而开始的，它陶醉于使用巨大的、交错的石块来建造纪念性建筑。造价高昂的建筑通常具有四面金字塔形的玻璃尖顶，而住宅则经常有一个附属的圆塔。
天夏风格(1308-1630，2920-3060，4315-4645年)：当天夏船只"耀凰号"(Resplendent Phoenix)抵达艾巴萨罗姆时，市民们如饥似渴地尝试复刻船上携带的许多木刻图中的建筑。多层式倾斜屋顶开始遮蔽街道，街坊们争相夸耀自己有着最宽阔的屋檐；废弃的建筑被拆除，以便为精心设计的花园腾出空间；室内设计师也开始注重天夏人强调的私人空间构建。
寇托斯后古典主义Kortos Post-classical(1465-1730年)：加雷夫·半手(Garev Halfhand)的反叛促使艾巴萨罗姆的贵族们投资公共工程和公用空间，推动了寇托斯后古典主义的宽阔广场、坡道和柱式亭的出现。住宅越来越多地以上层阳台和露台为特色，巨大的多层公寓在这一时期大量涌现。
寇托斯保守主义 Kortos Conservative(1620-2110 ar)：由于对尤隆(Ulon)和诺格巴邪教的恐惧在喀纳斯围城后不断增加，艾巴萨罗姆大幅缩减了柱子、倾斜屋檐和建筑物防御用构建的使用，这些都对间谍和小偷提供了便利。取而代之的是木质结构和光滑外墙，并且墙面刷白成为标准，以便在夜间更好地辨别入侵者。
寇托斯庸俗主义Kortos Vulgar(1993-2790年)：放纵之年(Age of Excess)的建筑因劣质的建筑材料而备受影响。最臭名昭著的是盐砖，这种泥砖使用了大量的海水而不是淡水制成。其结果是砖的快速老化。建筑的快速破败导致了持续不停的建设，狭窄的轮廓结构，交错的分层公寓，以及不断增长的物料堆积，是这类风格被后世浑称为"艾巴萨罗姆山"。
柯莱士风格(1920-2920年)：卡蒂亚宽大的窗户、微风吹拂的庭院和灿烂的穹顶随着雄鹰教团(Cult of the Hawk)日益增长的影响力传遍了艾巴萨罗姆。宽敞的遮蔽门廊和遮阳篷这类风格特征仍然在全市市场上广泛出现。
卡斯卓韦风格Castrovelian (2638-2910年)：当精灵们重返格拉利昂时，艾巴萨罗姆支付了丰厚的费用，让外星建筑师们创造异星风格建筑。那些留存下来的，有弯曲墙壁，联通住宅之间的上层桥梁，以及艾厄达拉式门洞的精致建筑成为那时卡斯卓韦风格的缩影。
寇托斯复兴主义Kortos Revival(2920-3730，3824-4055年)：在驱逐了无数的外国代理人之后，艾巴萨罗姆对柯莱士式和塔尔多式的设计发难，并对强调外部支撑柱、饰有大量雕刻的屋檐、描有漩涡图案的灰泥墙，以及越来越多市民选择睡觉的平顶屋顶的古老风格进行了复兴和改造。
阿兹兰特复兴主义Azlanti Revival(3235-3835)：猎屋的复苏带来了对古老的阿兹兰特理念的浪漫回想，这些也反映在新建猎屋中。大量使用玻璃、地室和放射状对称以努力重现奥罗登对城市的最初设想。这一风格特别受到贵族们的欢迎，他们中的许多人都拥有这种风格的庄园。
切利亚斯独立风格(4090-4660年)：切利亚斯在独立后发展了自己的建筑风格，并逐渐渗透到艾巴萨罗姆。这一时期，陡峭的阶梯式外墙支撑着高耸的建筑，外墙尖锐而方正。尽管外表严酷，但这些建筑拥有巨大的、高顶的内部空间，让游客感到震撼。这些建筑中有许多在上个世纪被翻新过，以避免与切利亚斯的负面联想。
寇特斯新古典主义Kortos Neoclassical(4138年至今)：现代建筑偏向于一种原始的美，偏好涂白的石墙，红瓦屋顶，以及大量的小拱窗。
艾巴萨罗姆最高的建筑Absalom’s Tallest Buildings：虽然位于石垒平原高大的耐克斯尖塔毫无争议地是寇托斯最高的建筑(也很可能是整个戈拉利昂最高的建筑)，但艾巴萨罗姆城内也有许多高塔，它们的高度在其他港口城市很少能找到媲美的。艾巴萨罗姆最高的建筑有：
1. 艾巴萨罗姆灯塔(655英尺，码头区)
2. 暸望塔(520英尺，东门区)
3. 蓝塔(360英尺，东门区)
4. 真理双子之塔(250英尺，登神者之庭)
5. 易洛理宫(200英尺，异邦区)
6. 星石大教堂(200英尺，登神者之庭)
7. 塔拉文特学院(170英尺，东门区)
8. 破碎要塞(130英尺，东门区)
9. 浪尖坞(100英尺，东门区)
10. 奥秘馆(80英尺，繁花区)
艾巴萨罗姆最老的建筑Absalom’s Oldest Buildings：大多数艾巴萨罗姆最古老的建筑都在登神者之庭周边，奥罗登的早期崇拜者在城市初创时在这里修建了许多耐久的纪念碑。其中最古老的建筑--包括位于该区中心的星石大教堂--是通过奥罗登是最初神迹，由纯粹的神力从岛上的岩石中塑成。这些建筑在近5000年后仍然很坚固，尽管在奥罗登死后的一个世纪里，有些建筑已经开始衰败。阿兹兰特堡垒是按照奥罗登的设计建造的(如果不是以他纯粹的意志力)。城市传说认为，奥罗登在建造了寇托斯岛之后，在蔽日巨木的树枝下休息。虽然这似乎不太可信，但毫无疑问的是，这棵巨树几乎和艾巴萨罗姆一样长盛不衰。
地城探索Dungeon Delving：艾巴萨罗姆历史悠久，建筑风格多样，导致没有一个人能够完全了解这个城市的地下情况。一层又一层的遗弃结构和建筑与地下洞穴和由邪教、罪犯和地下生物秘密建造的全新地下空间纠缠在一起。无论是由几个房间组成的小型地下建筑群，还是由相互连接的迷宫组成的庞大网络，艾巴萨罗姆内部和地下的"地城"数量一直未能未知。即使在今天，在经历了数千年的都会运作和日常生活之后，探险家和冒险者们仍会定期发现隐藏在艾巴萨罗姆地基中前所未知的密室和地点。本书的地城一章(第240页)介绍了其中的许多地方，但无疑还有更多的地方等待着PC的发现。
亚文化和反文化 Subcultures And Countercultures在艾巴萨罗姆，没有一种正确的生存方式，几千年来的即兴创作和适应改造已经催生了数百种亚文化，其中许多至今仍在蓬勃发展。其中一些运动给城市带来了活力和欢乐，而另一些运动则以微妙的方式积极致力于破坏艾巴萨罗姆的一个或多个机构的稳定。城市尽可能的试图阻止更多的负面运动，但这些反文化即使在非常小众的情况下也有着顽强的生命力。
自由工会：几年前，城防主温莎·星裔赋予任何愿意在魔躯围城期间帮助艾巴萨罗姆的奴隶自由。由此产生大量的支持有效地结束了城市的奴隶贸易，大多数被解放的前奴隶都在艾巴萨罗姆留了下来，为自己创造新的生活。他们因为最近的围城而团结起来，知道他们曾经为自由而战，并且可以再次这样做--许多人将这种团结引向政治。这些倡导者被称为"自由工会"，他们大胆地反击他们认为不公正的商业和政府行为。成员组织罢工，抗议吉尔勋爵的秘密监狱，并越来越积极地寻求在下议会中的席位，以参与艾巴萨罗姆的政治。然而，自由工会对众多贵族府邸、祖传企业和其他机构构成了威胁，其中一些已经开始雇用更多的卫兵来保护他们的财产，并雇用宣传人员来传播工会的负面情况。
半手党：日益扩大的经济差距在千年前引发了加雷夫·半手的"新生反叛"，而近几十年来吉尔勋爵不受约束的权力也激起了类似的不满。自称为"半手党"的持不同政见者聚集他们在日益激烈的会议上，讨论如何以最佳方式拆解艾巴萨罗姆不合情理的富裕贵族家庭，作为对他们借名的精神偶像对城内经济公平未完成追求的延续。吉尔勋爵的卫兵镇压了其中几个集会，让半手党感到愤怒。首席议长最近的失踪使该运动在争取全面的政府改革方面更加大胆。一些贵族家族已经开始将他们的财富转移到艾巴萨罗姆之外，以应对暴力冲突，还有一些人开始雇佣自己的间谍渗透到运动中，想从内部瓦解它。
星石司仪Starstone Celebrants：没有什么比成神更伟大的壮举了，而星石司仪们则会吹嘘他们在这场大秀有前排座位。这些热心人经常出入登神者之庭的酒馆，警觉观察那些准备参加星石试炼的人。在试炼前的几天里，司仪们为有望者提供美酒佳肴，同时设计精心设计的赌注，赌有望者在死亡前能冲多远；他们从赌博收益中抽成来支付有望者的酒水账单，并向失败者圣殿慷慨捐赠。如果候选人成功了，星石司仪们就会准备好成为第一个为新的半神健康举杯的人。
在各场试炼之间空闲时光，大多数司仪会寻找其他娱乐活动，然后在下一个有望者出现时回到登神者之庭。其中有些人甚至更加狂热，他们不定期地聚会，就过去的试炼进行辩论，或确定新的潜在参试有望者，然后通过狂热的持续写信来鼓励他们。司仪们没有任何正式的领导，但有一个轮流的协调人帮助管理聚会和财务。
剑弦盟Sword and String League：艾巴萨罗姆稳定的海风不仅能给城市带来凉爽，还维持一个狂热的放风筝社群。对许多市民来说，放风筝是一种愉快的消遣，但剑弦盟的成员则努力在友善竞赛中超越对手：从谁能放出最重的风筝，到用旨在粉碎对手的刀片式风筝进行激烈的空中决斗。格斗赛尤其激烈，一小群风筝战士每月都要召开几次会议，测试他们的最新设计。桂冠争夺战则必须等到分别在风海月和噩狂月举行的"风帆盛会"和"克拉肯狂欢节"才会举行，而特别激烈的竞争可以吸引起如此多的观众，以至于易洛理宫也会举办一场积怨对决赛。在所有的微笑和友谊中，风筝制造者不遗余力地想要超越对手，他们对更轻、更强、更神秘的材料的需求使他们雇用许多冒险家。
三重纹协会Tri-Stripe Society：本地传说称，早年的首席议长是如此崇拜獾，以至于给予它们城市内的全面保护。无论这条法律的真正起源是什么，在艾巴萨罗姆杀死或骚扰獾都是非法的，且獾的出口也被仔细管理以避免剥削。几千年来的选择性繁殖创造了数个相对令人满意的品系，包括了银脉(argental)、影后(queen'o'shadow)和灰公爵(grizzleduke)，獾作为宠物、警卫动物和虫害控制动物相当受欢迎。许多企业为獾宠爱好者提供服务，出售食物和布置獾的栖息地以吸引这些生物，就像人们用鸟巢吸引麻雀一样。
大多数人都喜爱獾，而三重纹协会则是热爱它们。这些狂热者不仅推进了獾的所有权，主张应该持续保护它们，而且还为最著名的品种保留了长达几百代的族谱；每年举行一次獾宠比赛，并维持了一个如刺绣披肩和仪式用护套这类獾宠配件的家庭作坊。当野獾占据地窖时，三重纹协会通常会在第一时间赶到现场，确保野獾被友善地重新安置或收养，而不是被伤害--无论这些新居民的爪子造成多大的财产损失。
星石 the Starstone：触摸星石并通过它的试炼，可以赋予凡人神性，这一壮举使奥罗登登神，此后只有三个人重现了这一壮举：艾奥梅黛、凯登·凯连和诺格巴。星石司仪们声称他们的根源可以一直追溯到凯登·凯连的醉酒同伴，他们目睹了这位剑客进入并最终成功离开星石大教堂。大多数人对这段宏伟的历史持怀疑态度，因为聚焦于失败是一个更古老的凡人传统。
艾巴萨罗姆的游戏文化 Gaming Culture in Absalom：艾巴萨罗姆市民喜欢新奇玩意，而城中产业中很少有像游戏业这样饱含创新且备受欢迎。从常青藤区各类体验店提供的精工制作的游戏板和精美的手制道格卡牌(drouge)，到码头区角落里普通工人的掷骰子，游戏在世界中心之城随处可见。像"第二迷宫"这样的赌场和游戏厅吸引着来自大洋彼岸的玩家，而像芬沃斯游戏馆 (Fenworth Gameporium)这样的制造商则将各类游戏进行创新改造并将其出口到其他国家。艾巴萨罗姆的许多大报和期刊都以谜题为特色，如《一周之星》(Sennight Star)上流行的"泽欧丝之翼"(Wings of Zohls)系列。
消遣 Pastimes伴随着几千年的移民潮和创新引入，艾巴萨罗姆吸收并创造了大量消遣活动。同样，它的中心地位也吸引了来自整个内海地区的新演出和著名艺术家。以下是一些本地著名的娱乐形式：
儿童游戏：艾巴萨罗姆的文化大熔炉使校园里流传着几十种不同的游戏，包括下面这些游戏的不太严格的版本。许多儿童游戏从四位登神者那里找到了灵感，如跳跃游戏"十一行动"、蒙眼标签游戏"凯登哪条路"，以及名为"不不诺格巴"的歌唱式组合跳绳/标签比赛。
道格牌：当塞尔米斯·福斯特(Selmius Foster)重振与乌笃剌的香料贸易时，他也向艾巴萨罗姆介绍了扎居牌(draj)，一种用带有代表各种野兽符号的细长牌子玩的三人游戏(cutthroat game)。此后，本地家规逐渐演变出了这种现在被称为道格牌的游戏，这个名字在塔尔多语中表私生子之意--在迪奥贝拥有特别大量的拥护者。游戏使用廉价的木质套牌使其相当容易上手，但赌博场所更经常使用传统的象牙和黑曜石套牌，上面雕刻着大象、鳄鱼、狼獾等生物，以及臭名昭著的不可预测奇美拉。道格牌已经与艾巴萨罗姆赌博场交织如此之深，以至于"只是玩玩"而玩一个低赌注的道格牌局被认为是一个笑话。大众社会往往看不起携带石膏套牌的人，但拥有一套精美的石膏牌在赌博社区确实一种尊贵的标志。
音乐和戏剧：艾巴萨罗姆每年会在数十个场所举办数千场公共演出，其中许多位于以其娱乐场所而闻名的常青藤区。节目内容千差万别：切利亚斯歌剧、扎摩诔传统舞蹈、奈克斯幻术表演，甚至是前卫的地精特技表演都时常上演的。剧院为观众群而竞争，推动了对新表演的需求。其结果是一个循环，演出变得越来越实验性，越来越媚俗，或越来越仓促，然后剧院在耗尽观众对噱头和怪事的胃口后，又回归到更传统的表演中。
像寇托斯大舞厅(第113页)这样的大型场馆有助于将艺术带给大众，通常会留出相当大的空间供人们免费站着观看。其他居民则更喜欢街头表演者和演员公会提供的露天音乐演出。作为本市首屈一指的吟游诗人学校，白石窟(第176页)在塑造下一个十年的杰出艺术家和艺术趋势方面发挥了巨大的作用。然而，是常青藤剧院(第170页)孕育了城里的下一个流行风潮，因为艺术家们在那里见证了彼此的最新作品，激发了新的风格，并迅速席卷整个城市。
佝偻Rickets：骰子游戏涉及技巧和手法，而佝偻则是一种高能量、"靠运气"的骰子游戏，受到绝望而胆大的赌徒的欢迎。游戏在掷骰子和出价之间交替进行，胆子大的玩家会玩的更久，在越来越不可能的骰子数上下注。然而，这个游戏因其有利可图的赔率而成为传奇，真正幸运的赌徒可以在一个夜晚赢来一生的收入。
纷乱纸牌(Rumples)：纷乱纸牌使用一副48张编号的牌来玩，考验玩家的记忆力、虚张声势和对运算的掌握程度。在第一阶段，发牌手把牌平均分给每个玩家，再加上一叠给赌场。玩家可以以任何不完全破坏牌的方式折叠、搞缺口或其他方式标记自己的牌，而所有玩家都可以标记赌场的牌。之后，牌被压平，重洗，并以正面朝下的方式再次发放给每个玩家。游戏继续进行，玩家试图组成有价值的牌组，这完全依靠他们对自己标记的回忆来识别他们和他们的对手发了哪些牌，其余时间则是在虚张声势。经过几轮的发牌和竞价，得分最高的一方获胜。传统上，一组人玩五轮，然后销毁牌组，重新开始。
纷乱纸牌不是一个适合没有经验或醉酒的人的游戏。八种不同的记牌方法已经发展起来，而且玩家经常尝试他们的对手可能不认识的其他"标记"。虽然一个善于赌博的人可以从新玩家身上发财，但真正的赢家是芬沃斯游戏馆，其印刷厂在过去50年里每天都会生产数百套纷乱纸牌，从未间断。
运动：艾巴萨罗姆从移民潮中吸收了大量的体育项目，其中许多会由各类半职业球队在易洛理宫进行。卡塔佩什的鲁克球(Ruk)是一种10人团队试图将装满沙子的球击穿圆环的游戏，其受欢迎程度尤为突出，几个国家的队伍在年度积怨对决中竞争--通常伴随着商业领袖在结果上下注，以决定即将进行的贸易交易的内容。角斗士比赛也相当受欢迎，易洛理宫每天都会举办许多场比赛。
然而，艾巴萨罗姆更引以为豪的是狄斯卡塔竞赛(deskata)，一种三人接力的城市障碍赛。该障碍赛改编自放纵之年的塔尔多军队的探勘训练演练，现已演变成一项本土运动，需要激烈的运动能力、街头智慧和在人群中躲闪的意志来获得优势。每月的比赛都会在城市中划定独特的路线，通常会增加一些额外的目标，如到达关键建筑物的顶部并标记。通常情况下，这些路线会避开水洼区，那里的工人社群居民自称是最有天赋的业余狄斯卡塔跑者。
由于拥有充足的海岸线，艾巴萨罗姆享受多种水上运动。更有权势的运动员喜欢划船，甚至是海马竞赛，而即使是最穷困的人也有能力游泳。然而，港口海水的清洁程度令人怀疑，那些有能力的人都到城外去寻找更干净的水域。
塔牌：虽然许多算命师认为哈罗牌是神圣的占卜工具，但艾巴萨罗姆的大部分居民还是能在亵渎性的赌博游戏塔牌找到乐子。将六张中立的哈罗牌铺在一个平面上后，玩家竞相以各种花色组合和牌的排列在这些 "地基牌"上打出自己的牌。那些不能合规则地在下一轮中放下更多自己的牌的人，必须向其他玩家支付硬币。由于游戏中策略和运气的结合，塔牌在全市都特别受欢迎。
不不诺格巴 No-No Norgorber：这首跳绳儿歌鼓励你每转一次绳就跳得更高更快。如果你唱到"怪人！"且没有碰到绳子，一个捉人游戏就开始了，你要试图抓住其他玩家来选择下一个跳绳的人。
死神？
宗师？
皮锯人？
毒药在哪？计划在哪？不不诺格巴！
大家当心点！
他戴着多少黑面具？
一死神！
二宗师！
皮锯人！
跳快点！
跳高点！怪人！
无与伦比的印刷文化 Peerless Print Culture：格拉利昂的其他城市和文化当然也有印刷厂，但很少有地方能匹敌艾巴萨罗姆对印刷媒介的拥抱。市民们对单行本、小册子、报纸和传单的饥渴，不断推动着城市的出版商，无论是行会还是个人，持续满足公众对信息的渴望。因此，印刷业的创新并不频繁，因为出版商光是满足他们心爱的客户对更多内容的要求时间就所剩无几。
信息流通 Information Exchange就像商贸从城市港口流向市场，交通在街道上流动一样，信息、宣讲和新闻在人与人之间蜿蜒流动，在复杂的起起伏伏中传播着知识或谎言。那些了解这个系统的人能对艾巴萨罗姆不断变化的事务产生巨大的洞察力，使他们获得对手没有的先机，并在城市众多阴谋中有更高的生存机会。知道今天发生了什么的市民能对明日有更好的准备，而能够影响公民认知的操盘手则能做好最万全的准备。
大议会的一个特别委员会被称为"传令之桌"，它是市政府与居民之间所有官方交流的纽带，并监督着艾巴萨罗姆繁荣的出版业。该委员会由半打下议会成员组成，直接向阿卡门家族的首席律法女士奈菲帕特拉报告，起草对新法律和其他政府法令的公开声明。它管理着一支官方传令员队伍，在艾巴萨罗姆各地指定的"传令角"传递政府官文。通过传令之桌和他们的员工的辛勤工作，大议会的法令可以在圆顶会议厅宣布后的几个小时内传到全城的耳朵里。
艾巴萨罗姆的市民经常与自己附近的传令员建立特殊的联系，其中最受欢迎的传令员在其负责片区往往享有名人地位。大多数传令员会在他们通常呆板的官方声明中加入时事，甚至是关于城市贵族和公众人物的八卦，这产生了一种能把市民吸引出家门，从他们最喜爱的传令员那里聆听最新消息的个人魅力。受欢迎的传令员往往能在负责片区服务几十年，只要他们能让当地市民保持端正。传令之桌会迅速将不受欢迎的传令员替换，这导致了传令员对正面新闻的偏爱，并在艾巴萨罗姆的聪明人中滋生了愤世嫉俗的情绪，但很多市民都热衷于此，或更有可能在上班途中经过时只听了一半播报。
数百年前，随着印刷机的出现，艾巴萨罗姆的报纸、大报和册页等印刷文化蓬勃发展，在这兴旺的混沌中，人们意识到大议会认可的传令员并不总是说出全部真相，而如果让公众自己去发现真相，而不是等待政治领袖们为他们构建事实，人们能对现状有更深刻的了解。城内大多数出版商和几乎所有的大型印刷商都集中在离贤者区大议会厅不远的文员广场。这个广场最初是因文员们在这里将官方传令员的宣讲抄写成成册并分发给法院和知名人士而得名，如今这个繁华的街区是大报出版商和册页作者的聚集地，他们在印刷机和活字印刷术到来后取代了抄写员。一个被本地人称为墨池的市政喷泉矗立在广场中央，蜂拥而至的报童和下班的文员、年轻的记者以及为他们的富人主顾收集新印刷大报的仆人经常光顾这里。当一个备受期待的故事，如一起谋杀案或即将到来的一场节日的筹备工作席卷全市时，聚集于此的人群在清晨就会膨胀，因为市民们希望能在第一时间了解最新发生的事件。
每天早上，在文员广场和全市的各个繁忙角落里，艾巴萨罗姆的市民有无数的印刷读物可供选择。各党派出版商为市内存在的每一种意识形态摇旗呐喊，而独立的册页作者则描绘从世俗到色情的各色读物。理论上说，所有在城里制作的印刷读物都必须经过审查，并由传令之桌盖章批准，在分发前存放在砺智书库，但现实上这个流程主要适用于那些从政府合作中受益的大型企业。整个流程表是为了适应传令之桌的"红人"，备受敬畏和尊重的格蕾西尔·克鲁恩(Gressil Kluun)的工作进程，所有印刷读物都必须经过她的仔细审查。大多数出版商为了赶时间会冒着事后被审查的风险跳过这两个步骤。作为大议会的一个正式委员会，传令之桌有权关闭出版社，甚至监禁犯有(甚至仅仅是怀疑)煽动罪的出版商，但这样的行动在城市的精灵、矮人和侏儒这类长生居民的记忆中已经导致了数次暴乱，因此，除非他们认为有涉及绝对必要保护的重要城市利益，否则传令之桌不愿使用其全部管控权力。
艾巴萨罗姆最受欢迎、历史最悠久的大报是《一周之星》(Sennight Star)，这是一份双面印刷的四页周刊，主要报道城区事务、政府新闻、易洛理宫的庆典及战斗的报道，以及关于著名市民的无害八卦。《一周之星》著名的装饰性刊头上有传令之桌的正式印章，其报道是如此安全和直截了当地支持艾巴萨罗姆的利益，以至于在审查上几乎不会受到任何阻碍。
更受政府主义的是《艾巴萨罗姆之眼》(Eyes on Absalom)，这是一份相对年轻的插图大报，几乎只关注犯罪、淫秽事件和残暴事件，并且人气期期都在增长。狡诈的莱顿·布莱恩(Layton Bryne)以一种近乎邪恶的方式专注于大报刺激性故事的编辑，并由冷酷无情的雷金纳德·范坎斯金(Reginald Vancaskerkin)出版，《艾巴萨罗姆之眼》催生了一系列效仿的犯罪小报，它们同样很受欢迎，引发了人们对文员广场堕落的担忧，拘谨的批评家因这些相对新来者的过分追求轰动性的行为而谴责整个印刷业。艾巴萨罗姆有教养的社群中那些正经的斥责者要求传令之桌对该大报采取行动，但奢侈的带插图特刊往往在被查封或召回之前就已售罄。
月刊《极远即刻》(Anon & Afar)带来自寇托斯岛以外的新闻，文章通常是转载自从遥远的港口用船运来的外国大报，并由出版商专门雇佣的多语种工作人员进行汇编。虽然像《一周之星》、《娘亲快讯》(Mother's Message)和《内海之耳》(Ear to the Inner Sea)这样的普通周报通常包含通过占卜或其他魔法送递的境外及时短篇新闻，但《极远即刻》提供更有深度和更广度的文章，编辑们努力(但很少成功)在每期中至少包括一份来自阿维斯坦和北加伦德国家的文章。
那些寻求城墙外的本岛新闻的人，会查阅《寇托斯多数派》(Kortos Quorum)，这是一份专注于星石岛本岛最新消息的双周报，但不包含艾巴萨罗姆。在寇托斯财团的大力支持下，《多数派》包含了大量反对艾巴萨罗姆贸易公会的政治材料，以及对财团最讨厌的敌人--埃森家族的艾维德勋爵的恶毒批评。虽然该报纸声称报道覆盖了整个星石岛，但实际上大多数文章都是关于迪奥贝、梅拉沃和草原地的事务，很少报道敦弥尔、寇托斯山或破碎废土的事件。有趣的是，该报声称有一个通讯员驻扎在遥远的废墟小镇高港(High Harbor)，发表有关那里发生的奇异之事的有趣且富有想象力的文章，让艾巴萨罗姆最喜欢奇思妙想的读者高兴。寇托斯大众也很欣赏该周报对农业、渔业和林业的报道，以及其详细的，经常包含民间魔法元素的日历。
在不生产最新报纸的时候，文员广场和城中其他地方的印刷机都被用来印刷传单、诗歌和其他对新闻消费者具有短暂兴趣的单页物品。这些东西的范围很广，从大巴扎上不断变化摊位的每周索引，到野兽竞技和血腥比赛的投注提示单，再到给劳工、表演家甚至冒险家的就业机会广告。最后一类特别受不良出版商的欢迎，他们大量生产藏宝图和老旧的谜语，并欺诈那些轻信的寻求刺激者。这类印刷品中危害最小的是无意义的密码或无意义的指示，而真正危险的是引诱轻信者进入城市地下的陷阱和劫场。那些寻找更值得信赖的无主宝藏线索的探险者被鼓励查阅旧版本的《探路者编年史》，这些书在城市的二级市场上几乎总是能卖出惊人的价格。
虽然不可否认，艾巴萨罗姆的大报、书籍和小册子影响了其公民的心态，甚至影响了内海地区的文化，但艾巴萨罗姆的大多数居民很少花时间阅读，如果他们有的话。为了了解时事--如果他们费心去做的话--这些人最常求助于一种被称为时事回放(event-plays)的在地演出。只要公开表演是在门外进行的，并且不进行任何"艺术修饰"，其参与者在技术上就可以免除街头艺人和演员公会的严格会员要求。有志于做大事业的年轻演员和不受公会青睐的被洗牌艺人经常在街头即兴重演时事，靠他们经常是文盲的观众提供的微薄小费来维生。由于公会的法令，时事回放很少有真正的娱乐性，这在一定程度上限制了表演的吸引力。演员公会章程中的一个漏洞--为了艾巴萨罗姆的孩子们的利益--使涉及木偶的表演不受上述艺术美化条款的约束，导致木偶表演越来越受到欢迎，而且表达出的情感越来越丰富，并开始引来咄咄逼人的不满公会监察员。随着现在有越来越多的市民从木偶戏中获得消息，而不是从印刷品中获得消息，这一新趋势开始让文员广场的一些出版商感到非常恐慌。
并非所有在艾巴萨罗姆交换的信息都适合印刷。市内众多派别之间的影子之战几乎确保了有人一直在观察和聆听，而有价值的信息--特别是有价值的秘密信息--很少会被浪费。在艾巴萨罗姆可以找到几个具有国际声誉(和影响力)的消息贩子。埃文斯塔家族的迪莉安娜夫人是卡莉丝翠教会的首脑和娼妓公会的理事，她或许控制着这个城市中最有价值和敏锐度的信息网络。公会的娼妓和她神庙内的受祝伴侣们(sacred companions)确保她的手头最珍贵和昂贵的秘密具有一丝淫秽的气息，这位富有影响力和魅惑力的女贵族有一支爱慕者军团，但同时也留下了一地支离破碎的仇人，因为这些人的秘密不知为何暴露在他们富裕到足以碾碎他们的敌手面前。迪莉安娜的代理人从不与大议会作对，但她与城中的许多家族签订了大量的合同，并成为这些家族的对手所忍受的众多公开羞辱背后的推手。
丑闻清单 Scandal Sells Sheets：虽然印刷合法信息通常被视为专业认可的标志，但并非所有能够使用印刷机的人都值得信赖。那些急于充实自己的钱包或希望推动个人议程的人有时会煽动丑闻的火焰以增加利润。这些出版商印刷完全虚假的陈述或彻头彻尾的胡编乱造—将虚构伪装成事实—并最终可能会塑造历史，而不仅仅是报道历史。
舒尼人 Shoonies：矮小的类人生物，长得像敦实矮小的双足直立的扁脸犬类，舒尼几乎只存在于寇托斯岛，自从奥罗登逝后就急剧减少。虽然舒尼社会严重偏向于农业和园艺，但被东门区的绿升邮政通讯(Greenlift Post newsletter)提供的舒尼优惠就业福利所吸引，他们在艾巴萨罗姆有一块稳定的飞地社区。也因此，在艾巴萨罗姆遇到的大多数舒尼都是送报员。欲了解更多关于舒尼人的信息，请参见《冒险之路》第153期：苍生蒙影第70页
媒体偏向 Media Bias：虽然艾巴萨罗姆的出版商和媒体大亨的目标随着每一代人的变化而变化(且往往在一代人中会多次变化)，但媒体的偏向仍然是城市印刷文化中无法去除的组成。一个渴求真相的老练读者应确保不仅坚持开放的心态，而且要对他们所读文字的来源进行回溯，并培养自己理解各文章中意有所指的技巧。
交通物流 Transportation艾巴萨罗姆受到的诸多文化影响和移民浪潮创造了城内大量机械和动物动力的运输工具，这几乎满足了城中所有的运输需求。任何体型较大的牲畜都需要饲料和场院--这意味着在城市中拥有一匹私人骏马或牲畜会带来一定声望。幸运的是，城中有充足的长凳马车、快速马车和人力车可以满足大众和游客的需要。以下是在艾巴萨罗姆经常遇到的役畜、坐骑和车辆。
骆驼：科莱什人和加伦德人的影响使骆驼得到了普及，它们被用作坐骑、驮兽，甚至是农场饲畜。骆驼的盛行意味着骆驼的马具、护具和配件如马匹的同类产品一样普遍。
篷车队：手推车和马车通过艾巴萨罗姆的各处城门进入，运送各种木材、农产品、矿石和其他来自岛屿内陆和附近定居点的货物。这些货物要接受与船运货物相同的检查，这在收获季节和主要集市日会造成道路拥堵。不过，对于那些愿意走陆路的人来说，有无数的篷车队准备好护送旅行者到星石岛几乎所有的定居点。
狗：普通犬科动物的杂食天性和相对紧凑的骨架使它们在躲避人群和穿梭于狭窄的街道时具有优势。狗拉橇是许多半身人搬运工的首选工具，几个世纪以来，当搬运工人运送货物时，橇架熟识的刮擦声在艾巴萨罗姆回荡。然而，在4711年的《美化法案》(Beautification Act)颁布后，这种曾经常见的狗拉橇变得稀少，该法案包括一项限制狗拉橇使用的条款(表面上是为了控制对城市街道的破坏)。一些半身人不顾一切地延续他们的传统技艺，并继续在法庭上与立法团作斗争，尽管大多数人已经过渡到狗拉车。
大象：即使艾巴萨罗姆拥有高产的农场和巨大的财富，在城里饲养一头像大象这样大的动物也是非常昂贵的。尽管如此，城内长期保有约20头大象居住，通常用来执行一些重要的任务，如运送重要的政要，进行动物表演，以及作为游行领队--特别是在东门区的一些游行中。第一卫队保留了六头经过战斗训练的大象，作为一支古老骑兵部队的一部分，它们主要为各类仪式而留存，尽管这些战兽在“机械巫师”卡拉莫斯(“Machine Mage” Karamoss)组织的围城战中表现出色。
卡斯马隆南部的大象体型较小，长期以来一直是艾巴萨罗姆最喜欢的品种，这一方面是因为据说这些大象是启本-萨尔德千年前带来的大象的后裔，另一方面是因为饲养员认为加伦德东部的大象过于凶猛，不适合在城市使用。尽管大象的饲养成本很高，但它的出现肯定会让人眼前一亮，不过在登神者之庭和金币区内部的大象运输只有在城市特别许可的情况下才允许。
海马(Hippocampi)：这些水生马主要是作为艾巴萨罗姆驭浪骑士的坐骑，虽然本地的阿扎克缇人愿意将海马出租给小团体，但大多数都被严格用于军事用途。
马：马在艾巴萨罗姆如同在内海的其他地方一样受欢迎。草原地的几个育种者满足了城内马匹的需求，而来自世界各地的新品种则定期通过艾巴萨罗姆港运抵艾城。
水栖巨蜥 Marine Monitor：在艾巴萨罗姆更古老、更独特的坐骑中，有一种水栖巨蜥，主要是草食性生物，栖息在星石岛的岩石海岸线。一代代的选择性繁殖退化了它们的背脊，增大了它们的体型，以至于它们的体型足以承载几个人类大小的乘客。然而，水栖巨蜥摇摆的步态让大多数乘客感到反胃，尾巴的摆动意味着它们被禁止进入大多数市场，而且蜥蜴顽固地拒绝工作，除非在上午时分得到适当的日照温暖。不过，值得称赞的是，这些两栖蜥蜴善于游泳，那些不介意弄湿一点的骑手有时会雇用它们在水洼区里搬运货物。
船只：几乎所有前往寇托斯岛的交通都是通过船只进行的，大多数国际船只在导航员公会的密切指导下径直通过漂浮墓场进入艾巴萨罗姆(收取少量费用)。载货量少于500磅或少于7人的船只可免于这项服务，但只有极少数大型船只会冷落公会的专业知识，且有自信不会在艾巴萨罗姆的人工礁石阵上失事。幸运的是，大多数船只在接载乘客往返其他国家的港口时，都将这笔费用作为票价的一部分来处理，阿拉玛斯、卡索米尔、卡希尔、尼斯旺、欧帕拉、欧斯坦索和索西斯等城市是最受欢迎的目的地。来自卡塔佩什的交通相对冷清，这要归功于艾巴萨罗姆对其认为是竞争对手的卡塔佩什的货物长期征收的关税，尽管下议会最近对大多数货物的税收进行了明显放宽。希望在星石岛海岸边游玩的游客可以登上每天从码头出发的渡船，有几艘船甚至从海滨线和其他附近的定居点出发。
骑行鸟(恐鸟)：骑行鸟(在其他地区被称为恐鸟terror bird)很早就被引入寇托斯岛，这是一种吓人的坐骑，甚至可以用作是战车的牵引兽。然而，这类鸟的肉食天性使它们很难被饲养和操控。城市警队制定了一套命令指导意见，恐鸟必须能够识别并遵守才能获得免除佩戴口套和松脚镣进入城市的许可，而受到政府认可的恐鸟则会被授予一个显眼的蓝色流苏装饰以表明其相对安全。在城外，恐鸟颇受旅行者和商人的欢迎，他们看重的是这些鸟的骇人氛围和在战斗中的自保能力。
乌格瓦希穿山甲(Ugvashi)：这些大型的、带锋利鳞片的穿山甲起源于遥远的卡斯马隆。虽然它们对于艾巴萨罗姆的普通市民来说太小了，不能作为驮畜，但城市里的许多小体型居民都把它们作为驮运兽，其中半身人尤为喜爱它们。它们危险的锋利鳞片会对不小心的人造成很大的伤害。因此，大多数乌格瓦希两侧都有它们的主人看着，这既是为了他人的安全，也是为了打消任何旁观者想要抚摸穿山甲的想法。
粪便管理 Manure Management：为艾巴萨罗姆众多的动物打扫卫生是全市最大的关注点之一，即便这件事从不被放上台面。最富有的城区通常通过雇佣的法师来处理这个问题，他们通常非常乐意提供帮助，尽管市政府也在城中以腐败闻名的卫生委员会的支持下雇佣了一个高薪街道清洁工团队。不太富裕的城区的做法各不相同；东门区通过在园艺中使用粪便取得了成功，而码头区往往只是把垃圾扔进水洼区，然后就当它消失了。
交通费 Transportation Costs：游客可以随时租用交通工具或坐骑，以下是标准价格。租用的坐骑包含提供基本的鞍具、鞍辔和相关装备。核心规则手册中的动物都可供租用。
数据表1-01：租用费用
交通方式 租用费*(每天)
骆驼 8cp
狗拉车 3cp(一趟)
大象 10gp
海马 3gp
水栖巨蜥 3sp
恐鸟 8sp
*如果在艾城以外的地方使用，可能需要交纳该表所列10倍或更多的押金。
