半神与其他神祇
远离主要城市的寺庙区，朝圣之地，以及假日和宗教节日的大规模庆祝活动，较小的邪教，阴谋集团和教派在内海和更远的地方追求自己的仪式和行为准则。在许多信徒主要崇拜更主流和知名的神灵的同时，有些人则致力于不那么传统的奉献之道。这种来自更高力量的召唤有多种形式，无论是第一世界始祖(Eldest of the First World)所表现的洪亮的妖精之声;代表元素领主的火、气、土、水的原始力量;乃至阵营化的外层位面典范，如至高天领主，魔鬼大公，和观察者半神。一些凡人甚至崇拜来自现实之外不可知，不可测，被称为外神(Outer Gods)的实体。尽管这些存在异常强大，祂们对凡人而言还是太过陌生，以至于祂们追随者的影响只填补类似半神崇拜的信仰市场。
虽然很少被赋予真神的全部力量，但一些强大而独特的异位面生物仍然携带着神性火花，使他们的追随者能够施行奇迹，并在需要的时候请求神力的援助。对一般内海居民而言，这种力量上的差异很大程度上只存在于学术上，因为有力量压制甚至杀死这种存在的很大程度上只有神明本身，或者神话和传说中的人物。这些实体被统称为“半神”。一些半神是真神的孩子，另一些是拥有使他们能够像其他传统的神明一样影响世界的神性火花的凡人，还有一些是强大的神仆。不管他们的起源或真实本质如何，随着时间的推移，这个概念已经扩展到包括任何浩瀚众界(Great Beyond)中对格拉利昂(Golarion)感兴趣并回应了追随者祈祷的强大实体，从真正经历了某种飞升的神圣实体到足够强大的外来者类型的典范。
许多半神与其他神结盟或直接为其服务，例如地狱的魔鬼大公就对阿斯摩蒂斯(Asmodeus)宣誓效忠，但他们的神性并不是由他们所结盟的神授予的。这些半神的力量来源是学者们一直争论不休的问题;一些人提出，半神从与他们自己相关的神那里吸取力量，而另一些人则设想这些半神是真神的碎片或者被赋予了生命的概念，并认为他们的力量可能来自浩瀚众界本身。一些特别狂热的哲学家，主要专注于外神和旧日支配者(the Great Old Ones)的研究的那种，坚持认为像旧日支配者这样的半神是存在于浩瀚众界本身结构之外的更大伟力的苍白倒影，尽管这种理论除了这些人的苦思冥想外几乎没有任何证据。
这些半神的信徒有许许多多追求内海主流神祇之外信仰的动机。许多人崇拜半神是由于他们所代表的概念和信仰相对于神来说更为狭义。一个致力于对抗魔鬼和恶魔邪恶影响的圣武士可能会穿上代表至高天领主拉贾瑟尔(Ragathiel)的深红和金色衣着，喜欢他的复仇福音，而不是艾奥梅黛(Iomedae)关于正邪之战更理想主义的观点，而一个特别贪婪的贵族可能会选择魔鬼大公玛门(Mammon)作为庇护主，因为他相信金钱的力量可以使权力永垂不朽，而不是阿斯摩蒂斯给予的更普遍的权力和控制的组合。
另一些人可能因为与某个族裔或地区的特定关联而对某个特定的半神有文化上的信仰，比如在食尸鬼和妖鬼中广泛传播的对卡布里里(Kabriri)的崇拜，许多妖精对始祖的敬重，承认半神在第一世界的力量，以及努加尔(Nurgal)在格拉利昂沙漠地区的影响，因为他掌握了无情的太阳。这些信仰中有许多存在了数以十年或百年计的漫长岁月，传承了一代一代，即使在主流信仰更为流行的地方也是如此。有些人甚至认为跟崇拜真神相比，这些不那么出名的半神是通往权力、声望或财富的捷径，要么是因为与他们的教义相性更好，要么是因为他们的神职人员队伍规模更小且结构不那么固化。不管原因如何，半神信徒的信仰真诚并不会逊色半分。半神能激发和其他神明一样的宗教热情和信仰深度，刻尔卡莫斯(Kerkamoth)的追随者所施放的焰击术(flame strike)和塞恩蕾(Sarenrae)的追随者施放的一样炽热，尽管这些能力在不同的信仰中可能有不同的外观。
下面几页描述了许多可以在内海地区找到他们追随者的半神。有远比这里详细描述的数量多得多的半神，包括那些在格拉利昂其他地区被普遍崇拜的半神，由在格拉利昂很少遇见的类型不明的位面存在飞升而来的半神，力量较弱在格拉利昂较少露面的存在，以及那些将注意力完全投到其他位面的半神。此外，半神的位阶也在不断变化，这是因为祂们之间的力量争夺——结盟，背叛以及与他人的竞争——以及虽然遥远但永远存在的，成为真神的可能性，导致祂们改换门庭，地位下降，以及偶尔有之，会在浩瀚众界里引发回响的死亡。
以下内容将提供有关半神和外神的细节，而有关祂们信仰的相关数据见124-133页的表。
