【校对中】克苏鲁的呼唤 新奥尔良之秘

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作者为非英语，非翻译专业，谨以课余时间进行翻译，欢迎任何想要合作/或愿意接坑的其他人士一同参与。
现招募校对人士 详情可以直接联系帖主（每天都会看简讯） 可以提供原文

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简介粗翻
简介
  新奥尔良很久以前便学会了如何隐藏她的秘密。无论你走到哪里，异国情调都在冲击着你的感官。波本街的地下酒吧中，紧闭的百叶窗传出喧闹的爵士乐。滨水区的餐厅里飘出了刺鼻的卡琼调味料香气。马蒂.格拉斯狂欢节的欢宴群众在面具后面纵情欢笑，与你不期而遇。他们以热情俘获你、引诱你进一步纵酒飨宴。法国区阳台上浮华精致的雕花生铁栏杆和庭院中草绿色般的伊甸园令你神摇目夺，沦为美景的囚徒。你的注意力都分散在了装点门面的景象上，以至于你从来没有注意到真正的新奥尔良就在你的身后，回头看看吧，这个新奥尔良包含了许多更为......新奇之景。
  并非所有的调查员都能如此轻易地被新奥尔良为游客们展出的零珠碎玉所欺骗。而夹在我们冠以现实之名—那聊以慰藉的虚假表象，与关于宇宙真相那令人毛骨悚然的恐怖之间，也有些人行于这种岌岌可危的路途上。这些禁忌秘密的探究者，要么是出于愚蠢的野心，要么是根于悲剧性的英雄主义，他们回头正视了真正的新奥尔良。他们见证了伏都教和神秘主义在这个城市最有权势居民的私人会客室里蓬勃发展。他们注意到了那位于她市郊的茂密林沼与业已腐烂的种植园邸，险恶的阴谋正窝藏在这闷热的昏暗中。他们还知晓了那伟大的克苏鲁，祂正潜伏在这颓废的岁月中，在沉没的坟茔之城中谋划着对新奥尔良不可告人的行动。对这些蒙昧的调查员来说，仅仅发现新月城的秘密是不够的，他们还肩负着解开这些谜团的重任。
本书旨在帮助调查员揭开新月城的神秘面纱，并协助他们的守秘人将这些谜团变得生动有趣。欢迎阅读《1920s新奥尔良指南》，它将历史和传说交织在一起，为游玩《克苏鲁的呼唤》的玩家提供了一个内容丰富而又令人兴奋的战役环境。
第一章是一个同时适用于玩家和守秘人的城市简介，这部分概述了关于当地的历史风俗，以及绝大多数新奥尔良本地人都知晓的社会交际基本情况。本书的其余部分主要适用于守秘人，这些部分详细介绍了城市的不同区域部分。其中包括一些在那里可能遭遇的神秘谜团。守秘人可能不想让他们的玩家浏览这些部分，以此来在冒险为PC保留一些等待他们的惊喜。第二章花了一些篇幅来描述法国区的情况，这是新奥尔良最古老也是最令人兴奋的城区。第三章详细介绍了城市的其他部分--滨水区、花园区、诸所大学等等。第四章重点介绍了那致命而又秀美的河沼，它们构成了路易斯安那州南部的地势。第五章给出了伏都教在《克苏鲁的呼唤》中的规则和背景，这其中囊括了新的法术和怪物。第六章则提供了一个可用来进行一次新奥尔良地区战役的冒险--"Twilight of the Fifth Sun。”
  那么，月亮已经开始升过位于圣约翰河沼的巨型槲树，而在滨水区的码头上，香蕉工人的歌声逐渐转为了令人昏昏欲睡的嗡鸣声。总需有人参与老广场上的洛阿仪式，探索克里奥尔人的豪宅，盘问在那些肮脏的加勒廷街小餐馆里的外国水手。
接着读下去吧....
                           弗雷德.范.伦特

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新奥尔良的历史
  1718年9月2日，路易斯安那州的法国州长 让·巴蒂斯特·勒梅因（法文名： Sieur de Bienville），率领一伙囚犯前去位于庞恰特雷恩湖以南几英里开外，密西西比河的一处新月形河湾， 他指挥着被征召的劳工着手修建一处定居点。在法国政府看来，此处最终肯定会成为一个强盛帝国的枢纽，依靠他们预想中，路易斯安那州蕴藏的金银矿石以及沉积的珍珠富庶起来。巴黎的监狱、救济院、疯人院和妓院人去楼空，它们所收容的那些人被装运上船，成为殖民地的开拓者，他们会将这个帝国主义的理想付诸行动。第一批被征召的殖民者于六月份抵达了这里，在此几个星期前，比安维尔和囚犯们建成了他们那简陋的定居点—一堆可怜巴巴的棚屋，他以法国摄政王奥尔良公爵之名来命名这个未来的新大陆帝国的中心地。
然而法国政府的美梦在新奥尔良建成后不久便开始破灭。比安维尔发觉这个小镇的周边地区完全匮乏贵金属矿藏，却有着大量虎视眈眈的野生动物、危机四伏的沼泽、可疑的印第安人以及致命恶疫。事实证明，罪犯、妓女和精神病人就是一群卑劣的殖民者。他们宁愿整天喝得酩酊大醉，也不愿意在殖民地工作，于是Bienville就需从西印度群岛进口奴隶。非洲人在残酷而不人道的工作条件下竟胜任了工匠和劳工的职务，为这个镇子带来了急需的安稳。法国人对奴隶制的态度与英国人截然不同。因此，在路易斯安那州，白人和黑人比其他北美殖民地更自由地混杂在一起，形成了一个全新的黑白混血的种族。财富开始缓慢而稳定地生成--它们并非源于黄金和白银。而是来自新奥尔良周围四散的种植园农场中所种植的糖料作物和棉花。显然这些财富对法国王室来说还不够。然而法国王室却在1762年将路易斯安那洲卖给了它以前的竞争对手--西班牙人。
  这些法国殖民者起初强烈反对这种移交，但他们惊讶地发现于西班牙人对他们的待遇比他们的本国政府还要好。西班牙州长驱赶走了那些曾经袭扰新奥尔良（后来称之为新月城）的沼地匪徒和港湾海盗，他们也没有向法国殖民者强制推行他们的文化。这些殖民者最终心甘情愿地接受了西班牙文化。法国殖民者嫁入西班牙家庭，反之亦然，直到新奥尔良的本地人形成了他们自己独一无二的文化，称为克里奥尔人（这个词造自于西班牙语中的crear），克里奥尔人开枝散叶，但他们的统治者却并非如此，他们就像被遗弃的孩童一样，辗转于帝国的父母间。1800年，西班牙将路易斯安那州割让回了法国。1803年，拿破仑为了给欧洲战役筹备资金，又将它卖给了美国。
  加入美国成为了新奥尔良所经历的最好的一件事。当这个新兴的国家向西拓宽领地之时，密西西比河成为了它最主要的贸易航线之一—而新奥尔良则是河口附近最大的城市。19世纪早期，随着轮船的发明，其高推力的桨轮驱动着进出口货物涌入港口，新奥尔良的经济借此飞速增长。水路贸易使得克里奥尔人比以往任何时候都更加显赫富裕。为表感激，克里奥尔人把大部分赚来的钱用以反哺他们心爱的城市。奢华的公馆，令人惊艳的剧院和穿着考究的市民一同装点着新奥尔良。
  新奥尔良的黄金岁月猝然而终。1861年1月26日，路易斯安那州议会投票通过了关于退出美利坚合众国，加入发起叛乱的南部联盟的议案。随之而来的南北战争中断了新奥尔良与北方的密西西比河贸易，之后联邦海军封锁了密西西比河通向南方的海湾地区，压制住了新月城。南部同盟的守军被联邦主义者迅速消灭，随后在1862年4月5日，联邦军占领了新奥尔良。镇上的市民惊恐不已，他们烧毁了滨水区的一大半，这样他们的财宝就不会落入该死的扬基佬手里。那一天，数以百计的财富灰飞烟灭。另有数百财富消失在尽力为业已回天乏术的南北战争提供资金。当他们的住房，作物和土地被北方人非法占有时，种植园就此一蹶不振。1865年战争结束时，联盟方被迫遵守《解放黑人奴隶宣言》；在奴隶恢复自由身后，许多百万富翁一夜之间变成了穷光蛋。
  新奥尔良从未真正自南北战争中恢复过来。尽管克里奥尔人在南北战争后南部各州的重建中再次把控了密西西比河贸易，也赚回了一小部分财产。欢乐，这曾为城市灵魂的一部分在战争中逝去了。过往辉煌的阴影挥之不去，亦或只是对它仍有迷恋，新奥尔良走向封闭，自暴自弃。一座曾以优雅和气质著称的城市变得以罪恶和腐败闻名。1897年至1917年间，城镇官员试图制止猖獗的犯罪。按照市议员西德尼·斯托里的提议，市议会在紧挨着圣路易斯街和盆地街处设立了一个卖淫合法的新区。这也成为了美国历史上最为声名狼藉的红灯区。当这个区讽刺性地采用了“斯托里维尔”这个名字时，这位有教养的议员就更加恼火了。妓院和沙龙中的音乐表演被克里奥尔人的上层人士蔑称为“爵士乐”，但斯托里维尔成为了城市新一代精神的代表。从世界各地前来的旅客尝试着这种被禁止的服务，随后怀着对于这种新“爵士乐”的热爱将它们带回本国。
  20世纪20年代，新奥尔良处于一个静滞不前的时期。斯托里维尔的被迫关闭（因美国加入第一次世界大战），随后大批爵士乐手（诸如路易斯·阿姆斯特朗和 “杰利· 罗尔”· 莫顿）离开新奥尔良去往芝加哥和纽约，以及禁酒令，都严重打击了这个城市作为 "狂欢圣地"的地位。路易斯安那州臭名远扬的 "王鱼 "州长休伊 P. 朗的动荡统治尚未开始。然而，新奥尔良仍以42.5万居民，位列美国南方最大的城市，它也是阴暗政治，暴力犯罪和激烈的种族矛盾的温床。冒险来到这里的调查员会察觉到这座城市的过去和现在一直水火不容。PC必须得同时解决来自这两者的威胁，以求生存。

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如何抵达新奥尔良
  几乎所有的出行方式都可以抵达新奥尔良。遗憾的是，对于"盆地街蓝调 "的粉丝来说，自从铁路交通兴起后，密西西比河就几乎不对旅客开放了，但调查员可以从波士顿坐火车到达这里，车费大概为20美元。这趟旅程长达两天，长度约1500英里，还需在亚特兰大换乘一次。新奥尔良城外有几个简易机场，水上飞机也可以降落在庞恰特雷恩湖上—所以调查员也可以选择这种旅行方式，时程为7个小时，但价格要高得多，得花上250美元。新奥尔良是一个重要的海港，因此每周都会有来自伦敦和里斯本的客轮抵达这里。头等舱的往返船票预计得付上250美元（大约 185英镑）。
气候
  新奥尔良与开罗，上海处于同一纬度，位于地球上最大之一的阳光地带中:全市冬季均温为57℉（13℃），夏季均温为82℉（28℃） ，恒定在70%-80%左右的湿度常会让人感到些许闷热：调查员会感觉到他们的衣服潮的像是贴在身上一样。慵懒的暑气也促成了当地人悠闲而又不紧不慢的性情。飓风季从六月起一直持续到十一月，在九月份为飓风高发月份，此时猛烈的雷暴会以惊人的速度突然形成。
地理环境
   实际上，城市某个地点的方位会以河畔，湖畔，上城区，下城区来描述，而不是按指南针的东西南北，其中 "上 "和 "下 "指的是它们在河流流向中的方位。主干道指的是运河街，它从湖畔通往河畔，将上城区和下城区分隔开来。这种独特的地理观可以延伸到指路的方式上。"他住在市中心河边的圣查尔斯街与杰克逊街的拐角处"，诸如此类的描述是准确无误的。
餐饮住宿
新奥尔良以其质量上乘的酒店而闻名于世。其中最广受欢迎的是拉法耶特酒店（圣查尔斯街628号），它以带有私人浴室的私密欧式套房为豪，其每晚住宿费为7美元。罗斯福酒店（巴隆街123号），现称费尔蒙酒店，也同样饱受欢迎。该市的其他住宿场所也具有欧式气息，而且价钱更便宜。此外，在法国区和整个新奥尔良市里也遍及公寓，它们按周为单位出租房间，价格在40美元以上。当然，还有基督教青年会（白人分会：圣查尔斯大道936号；黑人分会：得律阿德斯街2220号）和基督教女青年会（白人分会：
沙砾街929号；黑人分会：运河街2436号）这些机构提供清洁的公共房间，可供洗浴，每晚50美分。
  正如人们所想的那样，新奥尔良的法式餐厅在全美国首屈一指。这其中最有名的就是安托尼餐厅（圣路易斯街713号），在此可以见到大多数来访或是居住在新奥尔良的名流。这件餐厅靠着对警察局的慷慨捐赠，在其后留有一个宽敞的隐秘房间，用以供应酒水。店里美味的法式主菜的价格很少会低于三美元，因此预算有限的调查员应该另择他处。在此就餐也需预订，并着正装出席。秋葵店（圣皮特街712号.）提供价位略高的卡琼菜品，就餐环境温馨，但其座位有限，最好提前预约。新奥尔良的意大利餐馆也很出色，但在20世纪20年代，这里已经成了黑手党人中流行常去的地方。

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法律与秩序（混乱）
  路易斯安那州是美联邦中唯一一个拥有基于法国而非英国民法法律制度的洲。路易斯安那州的郡称为教区；新奥尔良位于奥尔良教区。该市由一名市长、一个市议会和七个专员治理，这些人都是从七个市辖区和十七个选区的公选中被推选出来的。
  当然，新奥尔良被称为 "大都市 "也并非毫无凭据。新月城的政客们总会被一些人所左右。19世纪时是铁路巨头和棉花大亨；二十世纪时是大型石油公司、黑手党、3K党和游说赌博合法化的说客。"正直的警察 "这种短语是一个矛盾的说法。调查员会发现些许贿赂便能大有帮助。所有诸此贪污腐败为新奥尔良博得了另一个名号："忘忧城"。
  猖獗的卖淫业遍布整个城市，跨越了任何阶级以及人种的界限。市镇里的每个区域都有妓院，按旧时法令的称谓，其中住有 "声名狼藉的淫荡女人"，价格因妓院的位置而异--越是脏乱不堪的街区，价格越便宜。最豪华的妓院会令哪怕是富裕至极的花园区公馆相形见绌，它就像十九世纪雅致的法式奢华一样灿烂夺目。由于妓女一直被禁止在公共场合揽客（即便是在斯托里维尔时期），所以她们通常会站在二楼窗户的薄窗帘后，呼揽街上的潜在顾客。她们会将当晚收入的百分之十放在门廊上留给巡逻警察；凌晨起来的调查员可能会对某栋建筑物门廊上的一沓零钱感到疑惑。通常情况下，只有不分钱的妓女才会被当局找麻烦。
  在禁酒令期间，新奥尔良也被号为 "美国中私酒最泛滥的城市"。自1923年以来，泛滥的黑帮私酒与贿赂使得这里的地下酒吧和夜总会长盛不衰。当政府特工Izzy Einstein在全国范围内巡查，看何处能最快地搞到非法酒品时，新奥尔良以绝对优势胜出。这位财政部特工花了35秒就拿到了一杯烈性酒--把他从酒店送去法国区的出租车司机在车上就卖了他一些!
  新奥尔良长期以来的一个传统，就是非法酒品和非法赌博相伴而生。黑手党拥有的大多数酒吧首先用作为非法赌场，其次才是地下酒吧；与"后室"类似的场所也可以在药店、咖啡馆、餐馆，仓库和私人宅邸里找到。最常见的棋牌游戏有轮盘赌、法罗牌戏、基诺和21点。
  然而，调查员想要试着碰碰运气的话得慎重一些。他们所光顾的任何赌馆都有40%的可能设局诈骗。荷官会按指示让来客赢几手大的，然后在最后一轮赢回受骗者的赢利。调查员可以用一个成功的侦查检定注意到出千，但大多数非法赌场都有充足的持械打手潜藏在周围，用以阻挠PC索求偿付。

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社会风俗
  PC会发现信用度这个技能在新月城很有用处。因为很少有美国城市像新奥尔良这样对种族、族群和阶级耿耿于怀。这些因素经常决定了非玩家角色对调查员的反应是好是坏，也会影响PC信用度的技能水平。
  要想弄清弄清新奥尔良那错综复杂的种族身份，得需要一大批社会学家才行。但以下也有些宽泛的参考。那些纯非洲血统的人（"有色人种 "或 "黑鬼 "这些词汇在20世纪20年代比 "黑人 "使用的更频繁一些）和拥有西班牙或法国血统的黑人之间就有着社会差异。后者被称为 "有色克里奥尔人"。虽然在过去，有色克里奥尔人享有和白人近乎平等的法律地位，但内战后的种族隔离政策将所有血管里流淌着非洲血脉的人都同样归入了二等公民的范畴。然而与他们的白人同类一样，有色克里奥尔人仍对逝去的辉煌有着一种眷恋之情；他们往往看不起那些比他们非洲血统更浓的人。他们的社会等级大概是这样：一位 "奥特儒恩人 "有着八分之一的非洲血统，一位 "夸特隆人 "有着四分之一的非洲血统，而一位 "穆拉托人"有着二分之一的非洲血统。

  然而无论种族如何，调查员的家族地位越高，在克里奥尔人看来，他的信用度就越高。黑人天主教徒的社会地位明显高于黑人新教徒，因为他们中许多人的祖先都可以追溯到解放黑奴前的黑人自由人。如果一个黑人或有色克里奥尔人的家族可以追溯至其为克里奥尔人的奴隶，她就会立刻在本地白人心目中获得尊重。土生土长的西班牙人或法国人会被克里奥尔人当作皇家大使来对待。北美人、英国人和德国人则会被克里奥尔人接纳（克里奥尔人认为自己是美国人只是出于意外，并非他们自愿如此），但通常被看作是遗传学上的野蛮人。
  贫穷总会令人困窘，所以克里奥尔人对 "穷白鬼 "、贫穷的城市劳工、农村的法裔路易斯安那州农民以及他们的后代只有蔑视。不管一个人的家族多么悠久，穷白鬼还是且永远是穷白鬼。新奥尔良本地人认为，一个人的价值来自于她的出身而非她的财富。而那些以某种方式暴富的穷白鬼依旧会被人瞧不起。
  不论如何，爱尔兰人、意大利人、波兰人、斯拉夫人和其他东欧人处于绝对的底层。虽然在克里奥尔人看来，他们的白色皮肤可能使他们在种族上优于黑人，但这群人大量移民到路易斯安那州引起了当地人的强烈敌意。一些族群--尤其是爱尔兰人和意大利人--在政治和经济上的成功，使精英分子们感受到了威胁，他们会如同躲避瘟疫一样避开这些人。
  笔者不情愿去对调查员的信用度进行量化的奖惩，因此守秘人应该自行酌办。一般来说，与自己的种族、民族或族裔进行社交的调查员不受到到任何奖励或惩罚。应根据上述准则考虑民族和族裔的差异，并对信用度进行相应的调整。而种族差异则稍显复杂；尽管奥尔良的白人自豪地宣称他们的城市没有种族歧视，但20世纪20年代的南方仍然坚定不移地执行着种族隔离政策，也被称为 "吉姆-克劳法"，它们将会对调查产生巨大的影响。

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吉姆.克劳法下的生活
  "吉姆.克劳法"（以一个白人滑稽表演团饰演的黑人角色命名）的具体政策在各州有所不同。在路易斯安那州，所有的旅馆、图书馆、电影院、剧院、餐厅、公立学校、医院和监狱的牢房要么只允许白人进入，要么只允许黑人进入；黑人在任何情况下都不允许进入这些属于白人场所，尽管白人可以进入黑人旅馆、剧院等场所，除了会受到黑人顾客的怒视外，几乎没有其他后果。一些白人店主拒绝为黑人服务，反之亦然，但这都视个人选择而非法律而定
。公共洗手间、饮水机和公共交通的座位，都是分别隔开留给白人和黑人使用的（有轨电车或公共汽车的后部一律为 "有色人种区"）。种族通婚--不同种族的人进行性交或结婚被法律和社会习俗令行禁止；在美国最南方的几个州，这是一个人所能犯下最严重的社会上的罪行之一。
  由于吉姆.克劳法的存在，黑人和白人生活在两个不同的世界里，他们很少有交集。一般来说，黑人倾向于避免与陌生的白人坦率交谈。大多数黑人对白人装出一副对现状已经很满意的样子，以免被谴责为 "傲慢自大"，成为毫无意义的种族暴行受害者。因此，白人调查员轻率地走到一个黑人NPC面前询问问题，最起码也会遭到怀疑，而在最糟的情况下，会被其故作无知阻挡回去。特别是在南方本地白人面前，黑人NPC绝不会对其他白人说任何可能被理解为批评白人的话语（尤其是如果这些话有可能使白人在潜在的非法活动中被定罪）。北方的白人也会被一并避开，因为黑人知道南方的白人最讨厌的事情，就是南方黑人从洋基佬那里学到 "相反 "的理念。希望从黑人NPC那里获得重要信息的白人调查员必须先以他们的方式来证明他们的可信度
  与之相反，黑人调查员会发现，白人NPC对待他们的态度不一，囊括了戏谑到公然的敌视。黑人PC应该会发现，如果有其他白人陪同，他们的访谈和讯问会相当顺利；黑人调查员与单独白人交谈可能不会有什么成效。即使是北方黑人（和黑白混血儿、夸德隆人，或奥特儒恩人）PC也得忍受种族隔离的屈辱；他们可能会发现自己得穿上行李员和侍者的制服，以便于潜入只允许白人进入的酒店和餐馆问访嫌疑人。
  如果调查员公然违反吉姆.克劳法中的社会准则—例如，一个白人PC坐在有轨电车的 "有色人种专区 "，那么无论白人还是黑人都不会尊重譬如此类之人。黑人NPC对 "破坏现状 "的事情反应非常恶劣，思想开明的白人玩家角色（或着观念处在1990年代的玩家）起初可能会对诸如这样的反应大吃一惊。玩家需要明白的是，大多数奥尔良的黑人都很保守，他们和白人一样，会保护自己的种族身份。做出类似举动的黑人调查员会陷入与愤慨的白人间的激烈争吵之中，亦或更糟。尽管玩家个人可能会很厌恶“入乡随俗”这种为人之道，但玩家的角色会发现，采取这种方法会使他们自己不至于引起过多的注意，或是疏远潜在的盟友。
  然而应当指出的是，如果守秘人认为这些种族或族裔元素中的任何一部分会让他的玩家感到不适，他就该淡化这些内容，或将其舍弃。"克苏鲁的呼唤 "首先是一款游戏，而玩家的乐趣应该永远优先于历史的真实性。

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报纸
  新奥尔良的两大主流日报为保守派的《时代琐闻报》与更偏自由派一些的《蜜蜂报》，后者于1925年间停刊，只剩下《新奥尔良信使报》供讲习法语的市民阅读。和所有的大都市一样，在新奥尔良的大多数报刊经销商那里都可以买到来自世界各地的报纸。
  新奥尔良独有的一个风俗，就是人们会因祷告应允而在报纸的个人新闻板块中刊登广告，来向圣徒以及其他天主教中的人士致以谢意。翻阅周末版报纸的分类广告栏的调查员会被以下内容所吸引—
  拜谢圣母和诸列圣人，蒙[十位圣人]与圣母永佑。M.E.K
  为耶稣，玛利亚与约瑟的恩赐致以谢意。S.A.E
  非常，万分感谢圣雷蒙德，大天使圣迈克尔，即施圣母，以及我的守护天使赐予我的非凡恩惠。D.C.W
  老谋深算的调查员也许会利用这种习俗给线人或是同伴传达加密信息。

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马蒂.格拉斯狂欢节
  在非基督教的历法中，仲冬时节的最后一天乃是盛大庆典之日。一场浩大奢华的宴席犒劳了在霜降时节期间节衣缩食的前基督教徒，并让他们在新一年生长季节的迫近之时可以喜乐欢庆。天主教的兴起并没有将这些仪式从信徒的记忆中抹去；就像所有的宗教一样，基督教最终习惯于斯，并让自己适应了在其之前出现的宗教信仰。仲冬庆典变为了马蒂.格拉斯狂欢节，或称 "油腻星期二"，即复活节前四十天（星期日除外）四旬斋开始的前一天。欧洲的狂欢节可以追溯到五世纪，而路易斯安那州的法语区早在1699年就开始庆祝 "油腻星期二"。在新奥尔良，狂欢节着实算得上是一个全市性的聚会，也已是新月城中社交活动日程中的高潮环节。
  虽然狂欢节要到 "油腻星期二 "前的星期四才开始，但狂欢节的准备工作全年都在进行。该节日是由几个社交俱乐部，或称克鲁民间社团所主办的，它们乃是专门为此而成立的。
。这些俱乐部以伪神秘学之称谓为其名讳--神秘寻欢客、密特拉的大祭司，亚特兰蒂斯人，并将其活动裹藏在最为深厚的秘密面纱中。他们的舞会、游行花车与戏服的设计必须对其他克鲁民间社团保密，这些团体默默地角逐着最为昂贵、最富有创造力与最壮观的表演。12月下旬时，各团体会开始举办他们的豪华舞会，其之奢华令人叹为观止。只有受邀者才能参加舞会。而有幸收到舞会门票的调查员则应将其视为一种荣誉。请柬上（男士为蓝色，女士为粉色）上附印有金箔题写的宾客姓名与舞会主题（见表）。舞会的主题决定了客人应该穿何种类型的装束。预估情况下，调查员至少得花上200美元来为晚宴着装妥当（虽然在20世纪20年代，只允许男性佩戴着面具赴会）。克里奥尔人中的女士备有特意为该场合使用而从巴黎进口的珠宝。舞会前会有一次街头游行，于晚7点开始；克里奥尔人的"廷臣们"盛装打扮，乘着巨大的花车穿过新奥尔良的街道。游行队伍会在举行舞会，已按对应主题装饰过的门厅或宅邸前停下；例如，在1923年的 "海之幻梦"中，雷克斯社团所设的舞厅被闪亮的蓝色流苏、沙子、海星和海马所覆盖，侍者则在舞者周围吹着泡泡。这场活动的高潮乃是宣告从许多应克鲁民间社团所邀来的匿名候选者中，获选的克鲁宫廷女王人选。参加豪华舞会的调查员直到拂晓时才会离去，而他们也可能被搅入诸多私情之中。
  在狂欢节期间，新奥尔良相当于休了一个长达五天的周末。这段时间里没什么要紧事需要做，因为街道上挤满了佩有最为古怪的面具的狂欢者，他们公开喝酒，抽烟，放声大笑，唱歌，跳舞。这条人流有着数千种流向。闯入过道（居民称之为人行道）上的PC将会发现醉醺醺的佩假面者紧抓着他们，试着让他们与其共饮，亦或是将他们拉到附近的房子里，参加此时的派对。杂技演员、穿着制服的侏儒、吞剑艺人和动物训练师在街头表演。马蒂.格拉斯狂欢节是一场不间断、全天候、露天的怪胎秀，大量奇装异服、行径荒诞的人让这里极易使人迷失方向，或是被人在远处盯梢。
  黑人和白人都会参与庆典活动。油腻星期二的精彩部分之一，乃是祖鲁王—虚构性的非洲统治者的莅临。早上十点时分，一堆白人与黑人群聚在新盆地运河边上，等待着载有君主的漏水拖船的到来。君主穿有黑色连体衣，面涂颜料，身着草裙，以猪腿骨作为权杖。迎接他的是祖鲁人援助与娱乐俱乐部，一个全部由黑人组成的克鲁民间社团，他还会带领游行队伍来到城墙街的一所殡仪馆，那里会举行盛大的宴会。
  油腻星期二的11点时，狂欢节之王与失序之王雷克斯会随着他的主题曲 "如果我不再爱你"的旋律开始游行。雷克斯的游行一贯最为豪华，参加人数也是最多的。他和他的王庭乘坐花车穿过街道，那花车高到国王可以用自己的香槟酒瓶斟满老广场阳台上旁观者的酒杯。雷克斯会在市政厅停下，从市长手中接过城市的钥匙，然后在波士顿俱乐部（见上文）结束了他的旅程，那里有一场为了欢迎他的到来而举办的舞会。
 游行和聚会能持续上一整天，并以神秘的克鲁之王和欢笑之神科玛斯的游行收尾。这场夜场游行从七点开始，又因黑人在科玛斯的花车两边踱步，高举发光的火炬而让人感到略微有些阴森。游行结束后，大多数狂欢群众摘下面具，疲惫地摇摇晃晃上床睡觉，而克鲁民间社团的会员与来客则会参加科玛斯的舞会。
  雷克斯和科玛斯的舞会于相邻的舞厅举行。在午夜时分时，两间舞厅之间的隔板就会移去，所有在场的人在回家前举杯共饮。然而，地位最高的成员则会彻夜不眠，并着手准备在明年的狂欢节开幕式上超越其他克鲁民间社团。

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不同时期的新奥尔良
  新月城在美国大都市中是独一无二的，因为多年来，它并没有彻底变样。当然，像所有其他的市镇一样，城市各处也都有所变动--某些市政建筑被重建或是搬迁，一些建筑被烧毁。
但在大多数情况下，本书对新奥尔良自1803年以来的外表著录符合实情；变的是人们对此的看法而已。
  如果有可能的话，19世纪90年代的新奥尔良甚至会比20世纪20年代的新奥尔良更肮脏。事实证明，移民浪潮已经超过了市政当局所能承忍的范畴，而这座城市另有着一种狂野西部的感觉。地下下水道在这里还是一个新奇概念，许多街道仍未铺设完善。爱尔兰骗子（来自 "爱尔兰海峡"，一个位于康斯坦茨街和河之间的街区）和意大利匪徒（尤其是令人生畏的黑手党，他们在加勒廷街开展活动）激烈地争夺着这个城市的控制权，光天化日之下的街头暗杀事件并不少见。用以遏制该市一部分中猖獗犯罪的斯托里维尔区还未设立。戏剧机构中运作的白人贩奴组织参与了一个当时的骗局--渴慕成为女演员的年轻女孩被巧舌如簧的的花花公子下麻药迷晕，然后被卖到从盆地街到香港在内的妓院。
  到了20世纪90年代，旅游业的蓬勃发展将新奥尔良的特色转化为了一个价值数百万美元的产业。超级穹顶、会议中心和国际机场为了应对大量涌入的好奇的探求者而建。虽然伏都教之事曾经只能悄言提及，但现在却有一所伏都教博物馆，伏都教沼泽之旅，穿着印有法国区T恤的巫毒娃娃纪念品，甚至巫毒啤酒。波本街已经成为酗酒者的迪斯尼乐园，而马蒂.格拉斯狂欢节则成了全国范围内大学雅虎们的成年仪式。而新月城的谜团则在这些精彩纷呈的娱乐幕后不受约束地盛行，等待着无畏的调查员去发现它们。