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站务管理 => 牙医的诊所 => 跑團歷史區 => 歷史區 => 候诊室 => 主题作者是: bdwsk 于 2010-09-13, 周一 23:09:56
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这两个人天差地别。
年长者看起来比实际年龄要小，得益于健康、简洁而自信的面孔。即使是以最严苛的标准评判，他也算得上英俊，机制的西装在他穿来也如同订做的一般。量身定做的丝绸衣服（现在身上穿的便是）令他更加卓尔不凡。他名叫乔纳森•沃托，而他的仆从和同僚称他为约翰尼•布朗寇。
“你有要事求我”，约翰尼•布朗寇说到，“代价很高”。
恳求者看上去苍白、矮胖而又抽短。哪怕是刚刮完胡子他也显得邋遢不堪，再好的衣服在他身上也变得廉价而低劣。这件彩格运动夹克经他一穿，比挂在衣架上时还要糟糕难看。即使是在室内，他仍带着墨镜，一条触目的伤疤留在脸上。他叫哈维•丘洛。
“我知道”，他说，“问题是，我不想在这里谈。嗯，这涉及隐私。”
约翰尼笑起来，看着他眼珠乱转的手下。 丘洛只是个废物，一个小丑，无名小卒。约翰尼轻快地说到，“好吧，来我的办公室”。
室内，哈维开口，“是关于萨尔的事”。
“你和萨尔的矛盾？”
“嗯，你要知道，很可能变得更糟。”
“所以你来找我”，约翰尼摇着头，“哈维，你赖账的名声快要天下闻名了。有什么理由让我借钱给你呢。”
“我不要钱，我只希望无论如何你不要插手，哪怕情况恶化。”
“变糟？对谁而言？”
“当然是萨尔。”
被恳求者大笑起来。“你要对萨尔下手？这可真是…哈维，你吓到我了。”他的笑声再次变成了咳嗽——更久、更痛苦的咳嗽。
约翰尼逐渐意识到有什么不对劲了。哈维一点也不紧张，也没有带着讨好巴结的佞笑。他摘下墨镜，露出充血而脓肿的双眼。哈维冷酷无情。
“约翰尼，你最近看过医生么？”
“一切正常”，老人拼命喘息。
“看来你得换个医生了，他遗漏了你左肺的许多肿瘤。有个足有他妈的高尔夫球那么大。”
“你在疯话什么…”，约翰尼喘息着。哈维靠近了。
“我现在能看见了，约翰尼。我看见了你肺部的肿瘤，我也预见到了你的未来，若无人相助，你已去日无多。萨尔的也是一样。”
约翰尼抬起头，困惑，畏惧。
“我建议你尽快接受治疗。也建议你对即将发生在萨尔和他手下身上的一切不闻不问，明白？你一定不愿顶着约翰尼•支气管炎的名字死去，对吧。”
哈维伸手在他的脸颊上拍了拍，站起身，猛地拉开门。
他大喊着，语气中的恐慌以假乱真，“来人，来人哪，叫医生，叫救护车！约翰尼不行啦！”
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第五章 黑暗的宗族
在我的开始中是我的结束。隆替演变
屋宇建起又倒坍、倾圮又重新扩建，
迁移，毁坏，修复，或在原址
- T•S•艾略特，东柯刻①
七宗族
上帝创造了七个天族，委任了他们的职责和每个天使的内在能力，反映着他们的本质并严格划分了阶层结构。在堕落之前，每个宗族都由一名中央天使率领（被称为自治官autarch），指挥着一群副官构成的附属。每名副官又有着他们自己的附属，负责向他汇报各自手下天使的情况，依次层层向下，直到这些神圣仆从的最底层列。没有提升或降阶的可能，每名天使的职责是固定的，神仆满足于他们塑造宇宙的工作，除了神的赐予别无所求。
当反叛者与同袍决裂时，他们源自各个宗族的印记一如既往的分明，很快，堕落者重建了失落的秩序，重拾他们的专项和任务。这些堕落的宗族，被统称为色贝图（Sebettu拉丁语，“七宗族”），多少都对路西法在战争初期强行推治的（封建制）制度结构有微词。随着时间的推移，堕落者自治官和副官们的任务逐渐演变为在各成员（分散的）为战争事务尽力的同时维护宗族成员的权利和日程会议。一些堕落者认为源自宗族内外的竞争导致的对立和阴谋诡计拖累了军团的战斗效率，但即便是在最不利的形势下，无论路西法还是他的副官都没有试图解散宗族或抑制其影响。无论如何，强制堕落者背离他的宗族纽带都是不可能的。
分裂的忠诚
在战争期间，典型的堕落者会在他对指挥官的忠诚和本族长者的意愿间感到两难。此后，当堕落者因为不同的理念而内部分裂时，想要维持平衡变得更为困难。每名堕落者都要从自己的目标和渴求出发，决定双方的命令冲突时，遵从哪一方。这种忠诚往往时时刻刻都在改变。
而当堕落者重返地面的今日，两头为难的情况愈发突出。绝大多数（如果不是全部）领主、宗族长老和派系领袖亦然被困在深渊中，这使得恶魔能更加自由的选择自己的阵营。他们既可以选择服从身处极远之地的上级的命令，追寻重现宗族往日的荣光，或是与抛开往昔，按照自己所信仰的理念自行其是。
① 这里恶魔的宗族和诗歌中的房屋都是house一词，用房屋的变迁比喻宗族。
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腐渎者（Defiler）
“我将向你展现奇迹。执我之手，我将永远改变你的人生。”
在陆地成型之前，浩瀚的海洋覆盖着整个世界。执掌这片辽阔而强大国度的天使被称为海精灵（Nereid），他们属于神最美丽的造物之一。这群生机勃勃、充满灵感的天使的权能中回荡着艺术的激情和对洞察与真理的追求。
涅瑞德的职责是鼓舞人类，诱之以神秘，驱使他们不畏风雨地经历世界，探寻隐秘之所在。他们是具现化的渴望之灵，极具诱惑，却总不可及。他们具有洞悉人类欲望的能力，而大海成了上帝设计来分割两者的不可逾越的鸿沟。背负着对天堂的职责和对人类的爱很快令他们感到悲哀。回顾以往，许多腐渎者相信，即便路西法不揭竿而起，腐渎者本身迟早也会反叛天堂。
大叛乱激励的腐渎者用他们的能力鼓舞着人类和堕落天使对抗天堂。他们化身为活生生的斗争的象征，代表了反抗势力的中坚并激励着他人同行。更为重要的是，是他们在战争最黑暗的日子里支撑着反叛者的道义，抚慰了餮噬者和灾疫者也无法触及的创伤。在战争期间这些堕落者的献身涌现出了许多最具英雄气概的壮举，成为至今回荡在人类共通灵魂深处的浪漫传奇。
战争的失败对腐渎者来说是极大的打击，他们拒不承认自己的反叛行为有罪。他们是堕落者中最先适应了与世隔绝的成员，却也最先屈服于深渊那无尽的苦难；对失败的痛苦转化为尖锐的憎恨。
如今深渊的大门再次打开，腐渎者重获自由，他们在这个物欲横流的社会玩弄着诡计。人们在他们的引诱下行事纠结、嫉妒、欲望膨胀，使家庭崩坏，甚至使政府倒台。但他们同样也能增进人们对哲学、友谊和艺术的理解，并让他们在这个冷酷的现实社会中寻找美。腐渎者是被创造出的活的神秘，他们危险而又激动人心，鼓励那些能够促进人类灵魂成长的勇力行径。
派别
绝大多数腐渎者是浮士德派（Faustian）或暴徒者派（Ravener）。作为前者，腐渎者对人类深深着迷，——他们就算不满怀喜悦，至少也是很重视他们重新开始与人类的关系。而后者，暴徒派，犹如被抛弃的恋人，对让自己遭受如此无情背叛的人展开往往是微妙（而又永世不忘）的报复。他们中伤人心，散布不睦，以便眼看着人们在苦痛的争吵和暴力中分裂。
还有些腐渎者尽管对现代的人类文明感到失望，还是成为了浮士德派。他们缅怀战前的旧日荣光，意识到人类是其中不可或缺的一环。
一些执着于刨根问底的腐渎者因为他们在往昔战争中组织与经历，成为了路西法派（Luciferan）或索隐派（Cryptic）。极少有腐渎者成为洁净派（Reconciler）。哪怕是心中无限向往，腐渎者清楚的意识到他们无法重返天堂，旧日的藩篱已被摧毁，再也不能重建。
征兆
腐渎者被虚荣与激情所吸引。他们的宿主不大可能是虔诚信徒或拥有理性思维者，而更可能是那些沉迷于生理和短暂快感的人。这些人到不一定是胡乱花钱者，但很可能做出注入倾其所有购买最时髦的款式或最新潮的器具的举动。他们常常着沉溺与琐碎，没完没了的修饰着自己的打扮，也不愿抬头看看四周。
腐渎者的理想宿主对抽象理论和务实主义都不感兴趣，但倾向与立即行动改变世界。最具远见的候选者是那些试图在自己的作品中夹杂着反映细碎的现实、以此确保能抓住时代的错综复杂之处的艺术家。
其它的潜在宿主是深受肉欲驱动的人。那些爱之深切却被拒绝的人、那些视若精神支柱却被背叛的人，他们被现实所打倒，用自艾自怜和狭隘的报复心理踢打了真正的悲伤与愤怒。
还有些宿主是因为艺术而受苦的人：那些被拒绝、债务和药瘾折磨至萎靡的挨饿的艺术家，失败的作者，以及末流音乐人。
信仰
对诸多腐渎者而言，收割信仰是件麻烦事，因为他们不习惯于缔结与人的联系。吸引人们的注意力是一回事，专注却是另一回事。腐渎者依靠他们的学识能轻易聚拢起大批追随者（往往在此过程中引发些骚乱），但这群人对他几乎毫无用处。盲目的阿谀逢迎或者自我毁灭式的欲望不是信仰，或许在耐心的培养下可以作为信仰的基础。腐渎者必须使他的追随者明白，他们配得上自己的赠予。
许多赠予将恶魔的感知延伸至更广大的世界。他们许诺奴仆们以知识，以及更可贵的、增进对周遭的直观理解。或是某种笼统的醍醐灌顶感，也可能是侧重某个更为具体的方面。通过艺术作品，或者更为直接的形式表现出来，如政治上或社会上的激进运动。理解的增进往往还伴随着自信心的增强，甚至足以承受超自然的恐惧与威胁。
创建人物
社交属性是最首要的。三项都很重要，而且无论宿主的生理情况如何，外表一项至少为3。技能中同感、警觉、求生和掩饰是天生本能。腐渎者最初的水性灵魂让他们变得轻盈，表现为较高的敏捷属性和闪避、潜行技能，对肉搏也略有帮助。他们最不重视的是源自现代学院的知识，以及粗俗的人类政治。
起始磨难度 3
宗族学识 鼓舞学识，风暴学识，变换学识
弱点
腐渎者会变成挫败而对立，将一整群人拖离正轨，陷入琐碎的泥潭。他们在诡计失效后亦然深受影响，而且稍加刺激就会变得暴怒。腐渎者往往需要一点空间来避免此种情况。在越发规整和幽闭的空间内，腐渎者越容易失控，伤害同伴，或做出不明智的举动。但此种行为难以预测，甚至会在受刺激的数天后突显。
成见
僭神者：腐渎者通常对僭神者抱着怀疑的态度，因为后者在经历了数千年的灾难后依然妄图对这个世界指手划脚。他们曾经是神的代言人，但现在只不过是充满憎恨的煽动家。
灾疫者：作为物质本源和生命玄秘的干预者，这两个宗族有着诸多相似之处。因而很容易建立起对风之天使的友谊和信任，这一点偶尔会成为恶果的潜因。
恶祟者：腐渎者最为恶祟者所吸引，因为他们即便在一片沉寂中也掌握着交集着美、神秘与功用的真谛。
暴虐者：腐渎者对这一宗族和他们所辖的领域并不真正了解。暴虐者偏重直觉而非冷静的思考，排斥真正奇迹与灵感。
餮噬者：腐渎者认为二者间有着其妙的相似与联系。两个宗族都被赋予了管理自然和血肉的职责。
屠戮者：很大程度上，腐渎者视屠戮者为同样能理解那刻骨孤寂和隔绝的同伴之灵。尽管屠戮者的抑郁与自省倾向会让二者的关系变得紧绷。
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僭神者（Devil）
“跟从我，我将满足你内心的渴望；尊崇我，我将令你登神。”
作为上帝最初也是最完美的造物，传令者（Herald）担当着主的标准，以神的光照耀一切造物。这群最伟大的天使是天族中的领袖与王子，上帝眼中光荣与正确的光辉典范。
第一宗族的首要也是最重要的任务，是向所有的圣体（Host）传达天堂的意志，指导他们在创造宇宙中各司其职。僭神者的骄傲令他们对这项巨大的工作感到厌倦，非必要不在同僚中现身，而能随意更改宇宙走向的权利也成为了他们自大并最终堕落的诱因。
当宏伟设计的至高终点人类诞生后，僭神者惊讶于造物主禁止圣体现身，而任由人类无助的探知自身的潜能。他们的不满在同族中的最伟大者，“晨星”路西法那里得到了回应。最终，近一半的传令者选择了追随晨星，起比例在各宗族的叛乱者中是最高的。
被诅咒成为了僭神者，这群反叛者成为了大叛乱中的领袖、将军和英雄。以令人惊异的领导与鼓舞能力做武器，僭神者着手将人类引入新纪元，并鼓励凡人反抗造物主。但随着战争的进行，僭神者逐渐远离了曾经至爱的人们，变成了用甜言蜜语和恶毒谎言驱使人类的煽动家和独裁者。
被骄傲和蔑视所蒙蔽，僭神者拒绝承认失败的可能——直到天堂反攻，恶魔被囚禁于幽暗的深渊。路西法的失踪将其它的恶魔推至了对这些前任领袖危险的境地。为了自保——同时也为了掩饰自身的疑惑——僭神者利用他们魅惑与欺骗的能力，让其它恶魔们自相残杀。
如今地狱的牢笼被打破，不少僭神者重返凡人的世界。对那些仍然忠实于地狱的僭神者来说，现在是让人类重拾往日荣光、并再一次屈膝于恶魔的时候了。而寻求救赎的僭神者也迎来了新的机会——将人类从威胁中拯救，建立凡人与天族共同的极乐净土，并最终证明路西法的圣战是正当的。
派系
僭神者是天生的政治动物，操控他人的木偶大师。他们构成了诸多派系的上层，如旧日在天堂一般领导着众人。
因而毫不奇怪的，绝大多数僭神者是路西法派，依然忠实于那第一位、同时也是最伟大的反叛者的景愿。他们仍梦想者将造物者掀下宝座，带领人类前往光辉的未来。
人数其次的是不少僭神者堕入成为的浮士德派。传令者们曾经渴望着被爱与尊敬，而今僭神者将凡人的崇拜与信仰视若甜美的果实。借助人类的权利，僭神者将建立一个自己高高在上的帝国。
路西法的神秘失踪在僭神者中引发的沉重感远甚于其它宗族——僭神者对这位族中之最的失踪疑惑不解。因此，许多僭神者不顾一切的寻求着关于他们的导师、关于堕落、和关于加诸他们身上的诅咒的解答，变成了索隐派。
传令者是如此深爱着人类，直至今日依然有一些能感觉到这余韵。这些第一宗族中的少数派为洁净派所吸引。他们设想着，若有朝一日重建伊甸园，将赢得上帝的宽恕，——以及更为重要的，来自人类的宽恕和爱。
极少有僭神者成为暴徒派。接受战争的失利的结果、堕入毁灭意味着承认路西法的反叛是错误的，而绝大多数僭神者的骄傲与自大不允许他们承认这一点。但确有个别僭神者屈从于怀疑和悔恨，除了毁掉这个意味着自己愚行与失败的世界，他们别无所求。
征兆
僭神者是社交的动物，万人迷，欺诈者，他们被地球上那些极具资质并在追求权力与影响的道路上迷失了自我的凡人所吸引。视他人如棋子，操控身边的人，着力培养并使唤追随者的行为也能引起僭神者的注意。典型的例子如政客、执行官、音乐家、演员和魅力四射的传道士。
不论是身为天堂的闪耀骑士，还是地狱的黑暗圣堂，僭神者始终是泰山压顶而不折的英雄典范。在他们扭曲而被污染的灵魂深处，僭神者依旧保留着英雄气概与高贵气质的精粹，并对作出此等壮举的凡人作出反应。僭神者会占据一位因腐化或冷酷的暴力而丧失灵魂的功勋警官的躯体，或是某位竭尽全力在家庭暴力的丈夫面前呵护着子女的主妇，也可能是不堪流言蜚语与两面派之重负而放弃当初的理想主义的政治家。
信仰
身为操控他人的大师，僭神者仅凭一瞥就足以洞悉别人内的欲望与弱点，挥手间便能号令成群的仆从。理所当然的会认为僭神者从凡人那里收割信仰是易如反掌——的确，较之其它的恶魔僭神者更容易成功。但获取信仰绝不是不费吹灰之力的易事，即便是地狱中高明的欺诈者，也不得不为了这宝贵的精神力量而努力。
“狂热的个人崇拜”一语最能反应出僭神者仆从的状态。建立狂热的崇拜是僭神者的重中之重，以此聚拢最丰富资源——凡人追随者。这种崇拜如同金字塔状的传销结构，新加入者寻找并招募那些容易被恶魔的魅力所吸引的新丁。僭神者很快就被侍奉自己如神明的信徒们所环绕，——自堕落后梦寐以求的情形实现了。
创建人物
僭神者最强调社交属性，尤其是操控和魅力。为担负起战斗领袖和圣堂武士的职责，许多僭神者的生理属性也很高。精神属性相对不那么重要，但僭神者往往需要高的知觉值来更巧妙的说谎。
技能中最为重要的是掩饰，几乎所有的第一宗族成员此技能都很高。不少僭神者具有强化的格斗和运动技能，这反映出他们在久远的年代所担任的指挥官与勇士的角色，——运动、肉搏、白刃都是不错的选项。
起始磨难度 4
宗族学识 天堂学识，火焰学识，圣光学识
弱点
往日的高贵记忆是所有僭神者挥之不去的阴影。这些曾经无可挑剔的天堂王子现在只剩下可怖的丑陋倒影。地狱无穷尽的囚禁生涯也使得僭神者的心中充满了疑惑、悔恨与羞耻，无可排遣。在这些负面情绪的影响下，僭神者会变得愚勇，作出堂吉诃德式的举动。
对他族的看法
灾疫者：僭神者对这些执掌治愈与疾病的恶魔颇为看重。无论是治疗杰出人士，还是感染傲慢无礼者，灾疫者都是自己控制凡人的优良手段。
恶崇者：僭神者不大瞧得起这些地狱中的工匠与发明家。恶崇者以他们被诅咒的技艺以与当年相反的方式影响凡人，而这侵犯了僭神者视作禁隅的领域。
暴虐者：第一批传令者之星辰是在暴虐者的指导下完成的。长久以来僭神者与暴虐者相互合作，僭神者依赖他们提供咨询，检查战斗计划中的瑕疵，以及深入检视人性中的新缺陷。
腐渎者：相比之对恶崇者的敌意，僭神者对与腐渎者到少有反感。二者的合作可探知人类的所有弱点。这两个宗族极少敌对，较多联手。
餮噬者：在战争时期，僭神者尊重餮噬者的武勇。但现在，他们更多的代表着暴力与不稳定因素。
屠戮者：僭神者一直轻视这群最后被上帝创造出、也是最末等的天使。僭神者自命为王子，而屠戮者只不过是送葬者和清道夫。
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餮噬者(Devourer)
“已经很久没有尝过飞溅的血液的味道了。今夜，狩猎再度开始。”
荒野之宗族掌管着地球上一切爬的、跑的、飞的或滑行的生物。随着野生动物在地面上分布开去，荒野之天使将无数的生命音符编织成神秘、优美而又大能的复杂乐章。怀着庄重的自豪和强烈的个人荣耀，荒野之天使陶醉于自己的职责，满怀正义与激情地管理者自己的领域。
人类的诞生对荒野之天使而言既惊讶又神奇。上帝宣布人类将是万物的主宰，而人类自己却对此一无所知。风之天使陷入了两难：身为自然的保护着，人类的无知是对自然秩序的最大威胁，而天使被明令禁止干涉。
虽然冲动而直觉的猛兽的名声在外，荒野之天使却是所有圣体中最不愿为抗天堂意愿的。最后，跟从反叛的天使认为除此举能完成授命以外别无他法。一旦投入，餮噬者成为了反抗军团中最勇猛和献身的成员，毫不留情的与从前的同袍作战。暴虐者为交战双方所敬畏，直至终末他们对夺取胜利的信心也绝无动摇。
最初，餮噬者坚忍着接受了他们的流放，但与生命世界的隔离逐渐地侵蚀着他们。路西法的失踪更是对整个宗族的精神造成了巨大的打击，许多餮噬者深感背叛。愤怒与痛苦慢慢滋长，餮噬者越发重返其野兽本性，将思辨与负罪感扭曲成盲目的冲动。
自深渊逃脱，餮噬者惊愕的发现世界已经变得面目全非。他们曾经为之奋战和受苦的人类全然忘却了在堕落中教会他们的知识，攫取日益枯竭的资源，将所有物种推至灭绝的边缘。诸多餮噬者无法承受这最后一击，彻底屈服于愤怒，誓让人类为破坏自然付出代价。另一些被大地垂死的痛苦惊醒，努力重建家园，要将人类从灭绝的悬崖边拯救出来。
派别
依其信仰是否能抚平在深渊中的痛苦不同，餮噬者分成了两大派。许多餮噬者依然忠实于路西法，坚信那为之反叛的高尚理由，得来的自由正是重塑地狱军团并重燃与天堂的战火的大好时机。若不是路西法派，餮噬者很可能堕入暴徒派，战后遭到背叛的与人类毁坏自然的痛苦驱使着他们向上帝宠爱的子嗣人类发起血腥的复仇。
人数仅次于这两大派的餮噬者是洁净派。厌倦了战争与流血的餮噬者相信只有重建被岁月摧毁的花园才能弥补自己的过失。
成为索隐派的餮噬者不算多，但也不太少，他们为了自身的荣光，也出于对失踪领袖的敬仰，寻求路西法消失的答案。这些恶魔获得了意想之外的成果，因为其它恶魔往往低估了他们的智力与狡猾。
极少有餮噬者投入浮士德派的怀抱，诡诈不是他们的天性，而火爆的性格也注定了他们缺乏计划所必须的耐心。进入此派的唯一理由是重建大地要以征服人类为前提。
征兆
仅从表面上判断，吸引餮噬者的是那些在生活的暴力中腐蚀了灵魂的人，如士兵，毒贩，黑帮分子，和警官。事实上，他们的对象还包括股票交易员，推销员，消防员和政治活动家等，这些要面临巨大压力而精神崩溃了的人。
餮噬者还会很自然的心怀保护或剥削动物和自然念头的宿主所吸引。迷失了自我的激进环保主义者和冷酷的偷猎者同样强烈的吸引着不同品位的餮噬者。
信仰
餮噬者是收割信仰的好手。他们在冲动本性的驱使下，比其他种类的恶魔更倾向于攫取短期信仰。
低磨难度的餮噬者谨慎的将信仰收割的范围局限在犯罪分子和破坏环境者身上。他们尽量避免受害者致死，借由痛苦与恐怖收获信仰，并希望这能警告对方，让其改过。
高磨难度的恶魔则无所顾忌，哪怕是对恶魔的遭遇深表同情的凡人都可能成为收割对象。他们眼中只有信仰，为榨干它在所不惜，为此受害者往往死于榨取过程。
餮噬者偏好选择强壮而富有野心的仆从。可能的人选是惯于暴力者，包括黑帮分子，大兵和警察。也可能是孤注一掷的知识分子，政治活动家，社团投机者或企业家。餮噬者对软弱胆怯的仆从可不怎么友好。
创建人物
野性未驯的餮噬者生理属性最高毫不奇怪，而第二高的是精神属性。许多餮噬者在警觉，肉搏，闪避，驯兽，胁迫，求生和潜行上至少投入两点。根据宿主的情况，在枪械和白刃上也会有所投入。
少见的社交主导的餮噬者拥有较高的胁迫和领导技能，和宿主相关专业的知识。再在运动上投入一些相似的点数，但战斗相关主导的做法是极少见的，至少最初是如此。
餮噬者的拥有各异的背景。仆从是最受欢迎的选项，构成了在需要时可动用的集团。通常还拥有宿主相关的盟友和线人，提供帮助。偏重社交的餮噬者还可能获得拥有一定影响力的职业，和较高的资产点数。
起始磨难度 4
宗族学识 野兽学识，血肉学识，蛮荒学识
弱点
餮噬者可不是以圆滑老练著称的，而且大部分餮噬者总是大嘴多话。在必须外交手段的场合，餮噬者表现出粗鲁的坦率和易怒，哪怕是最微小的刺激也能引发殴斗。餮噬者仅仅是出席就能毁掉某个微妙的场合。
缺乏社交手腕的餮噬者很容易被摆布。一些恶魔通过曲解餮噬者的荣誉和责任感将其变成自己的保镖或刺客。但这样做不是没有风险的，一旦被餮噬者看穿了诡计，他们将毫不犹豫的展开血腥的报复。
对他族的看法
僭神者：战争中，餮噬者将其视为作出了忘我牺牲的高贵领袖。在凡人形态他们保持者尊敬，而且僭神者总是能提供战斗的机会。
灾疫者：在战场上，餮噬者情愿灾疫者是队友而非对手。除了最高磨难度的餮噬者，谁都无法忍受他们所能加诸的苦难。
恶崇者：餮噬者与恶崇者携手为伴的关系能追溯到堕落之前的时日。餮噬者羡慕这些地面上的恶魔，若非另证，习惯视之为友。
暴虐者：对暴虐者及其神秘的嗜好，餮噬者缺乏足够的耐心和了解。相比狩猎的快感，行星的运行与星辰的归类实在索然无味。
腐渎者：餮噬者喜欢他们的激情与灵感，但他们多变的本性与坚定紧迫的餮噬者相左。
屠戮者：餮噬者带着尊敬与惋惜的目光看待屠戮者，钦佩他们献身于繁重而苦涩的职责。
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暴虐者（Fiend）
“你有疑惑，我的朋友，但你准备好知晓真相了么？”
最初，上帝铸造了天堂的宏伟设计，以调控整个宇宙。每一颗恒星与行星的运行轨道均安置在某个本轮的嵌齿之上，所谓本轮是一种以巨大而联动的机制与其他结构耦合的天空飞轮装置①。天堂被设计成一堆难以理解的轨道、椭圆、周期和常数组成的复杂格式。②
预言者（Seer）管理着这些宏伟的轨道与回环。他们知晓万物所处的时刻与位置，无论是一天前还是百万年之后。他们掌控着天空影响大地的方式，通过调节月亮引发潮汐，引导风向推动季节的更替。他们是所有天使中距离人群最远的一部分。他们爱着那些土之子的兄弟姐妹，但因为职责不得不远离伊甸，仅通过苍穹中神秘的星辰织锦与人类交流。
当大叛乱开始，预言者因为一个关键原因分裂了。正是族中的一员，名为Ahrimal的预言者最先看到了那预示着他们堕落的可怕景象。其时，Ahrimal和他的同伴们相信，若不采取行动，预言中的灾难意识迫在眉睫，因此他们成为了反叛者中的理论支柱。但事实上，堕落是Ahrimal所预见的灾祸的根源（而非结果），直至今日，暴虐者们仍无不为这全族共犯下的错误而扼腕叹息。
路西法将暴虐者提升为顾问和战略家，仰仗他们预测未来的能力，获得了许多短期的胜利。然而战争的代价变得高昂，暴虐者也无法预知这毁灭性的情形。未能预言他们的行动将扰乱宏伟设计的结果，正是他们傲慢自大的一个象征。
最终，上帝将叛乱者判入深渊，暴虐者亦承受着旁人无有的苦难。曾几何时，他们是秩序与严密的存在，但深渊无法被控制、记述或是调节。他们因缺乏天空的宏伟设计带来的规律感而陷入疯狂。
当深渊的墙壁被影界风暴摧毁，暴虐者再一次触及宏伟设计的感受，获得了自由。重回地面，暴虐者看到的是被遗弃和失控的天空，而艰难运行的宏伟结构本身也锈迹斑斑。暴虐者重拾其标准，但这标准已变得损毁、磨蚀，甚至无法修复，一如他们自身。
派别
暴虐者重视寻求知识高于一切，他们破损的胸膛里依然跳动着一颗探知宇宙一切奥秘的雄心。有人说他们寻觅全知的行为不过是逃避那终究到来的自我审判，审判的结果是不少暴虐者因此沦落为暴徒派。但几乎所有的暴虐者都认为，摧毁造物的宏伟结构本身将堕入比深渊更为黑暗的苦难。依照他们的天性，不少暴虐者加入索隐派以寻求真相。
罕有暴虐者成为洁净派，因为早在战争年代他们就远离伊甸园。（人类的）天堂既非暴虐者的家园，又何必为之苦苦挣扎？取而代之位居其次的是路西法派，也许是因为路西法在战争最严酷的时刻保护了暴虐者免于内乱。暴虐者中的长者生成路西法的命运尚未终结，但无人能指出其缘由。
还有一些暴虐者成为浮士德派。其中一些暴虐者相信控制人类的命运是有待他们记述引导的又一目标。另一些则将现代人类看作如宇宙一般宏杂的有机体，他们的技术再次寻找到了用武之地。
征兆
暴虐者偏好如同他们一样极具耐心的知识寻猎者，那些披荆斩棘无所畏惧的探寻宇宙奥秘的人。为了Big Story节目而冷落了亲朋好友的记者，面对超乎自己能力的灵体也能敞开心扉神秘学学者，暴虐者降临在这些愿意用灵魂交换启迪的人之上。暴虐者对问题本身不感兴趣，他们关注的是对答案的探索。探寻者在对神秘而失落的知识的探求之路上越艰辛、付出越多，就越能引起暴虐者的注意。
信仰
人人都有疑问，但不是人人都愿意去寻找答案，这就为暴虐者的收获提供了可能。暴虐者还善于摆出倾听者的姿态，这让好为人师的人们更乐于引其为知己。
低磨难度的暴虐者更鼓励对知识的追求而非提供现成。他们会找到那些求知者，扮演提示板的角色，恰到好处的提一些问促使求知者步入正途。在获得了凡人的信任后，暴虐者向凡人提供契约换取深入研究的可能，而非简单的告知其答案。
暴虐者基于同样理由鄙视那些希望不劳而获者。通过揭示恐怖命运的一角恫吓凡人，暴虐者从那些人身上收割信仰。暴虐者榨干他们以示惩罚，但为此而祈求于自身恐怖幻像的暴虐者也不得不冒着陷入磨难的危险。
高磨难度的暴虐者依靠同样的把戏获得契约。用恐怖的幻像打击凡人的意志，再许以物质财富，以此区分短视者和自强者。他们同样不放过那些真诚的追寻者，用半真半假的谎言和误导折磨他们，用无法提及的可憎秘密恐吓他们的的心灵，以此收割信仰。
创建人物
暴虐者相信知识就是力量，需要最高的精神属性。依靠预言能力控制他人的暴虐者则首选社交属性。
技能方面，知识理所当然的是第一位的，其次是调查、学术和宗教。他们同样精于语言、神秘学和研究。
背景部分两大重要项目是盟友和情报。为了展开探索之旅，凡人必然拥有一定的人际网络。若他的宿主在神秘学的研究上颇有造诣，导师一项也应该不低。
起始磨难度 3
宗族学识 光辉学识，景象学识，门径学识
弱点
好奇心大概是暴虐者的致命缺陷，正是对未知的好奇导致了他们的堕落，而现在面对谜题时也按奈不住探究的本能。他们行动进程之外的偶发事件往往会引起这种好奇心。当某事明显超乎暴虐者的预计之外时，绝大多数暴虐者都会动用自身的分析能力去搞清楚这事端的缘由，不知不觉中偏离了眼前的目标。
对他族的看法
僭神者：僭神者是将自己预见的景愿付诸实现的最好工具。他们也对理解计划与长远目标重要性的僭神者表现出天然的亲近。
灾疫者：暴虐者有些嫉妒灾疫者与人类的亲密关系。他们的确眼红灾疫者接近人类的能力，但很少公开的表现出来。
恶崇者：暴虐者谴责恶崇者向人类传播禁断知识导致大地被破坏的行为。除了其中少数希望更正原先错误行为的洁净派成员，暴虐者难以原谅整个恶崇者宗族。
腐渎者：多变的腐渎者与暴虐者均不能理解对方。在暴虐者看来，腐渎者缺乏常性，也太局限于眼下。
餮噬者：暴虐者对餮噬者忠于路西法的行为和身为战士的老练表示敬意，但餮噬者太短视了。他们需要指引，但暴虐者不愿承担此责任。
屠戮者：暴虐者钦佩后者的耐心，也时常寻求他们的建议和帮助。不少暴虐者确信死亡天使是对堕落最终救赎的关键所在，为此努力加强两个宗族间的关系。
①这段怎么翻怎么别扭，原文“Each orbit of a star and a planet lay within the radius of a cog, a celestial flywheel linking other such gears in an enormous, interdependent mechanism.”大意是天空是一个巨大的钟表结构，每个轨道都是其中的一个齿轮，整个复杂的结构互相联动。具体的可参考中世纪地心说的模型，地球在中间，外面一层层的轨道，太阳星辰等在不同层次的轨道上运转。本轮一词也从中而来。
②其实，在日心说之前，宇宙模型结构中绝没有椭圆，为了解释实际观测与理论模型上的运行差异，当时的解决方案是在圆形的大本轮上添加子层次的小轮，小小轮……最多添加到七层。不但复杂无比，根本无法计算和估测，而且依然不能与实际吻合。
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恶崇者（Malefactor）
“我了解你受到了伤害，我能提供些东西，帮你的生活重新好起来。”
第三天，上帝划分了海洋与陆地，并将陆地交由一群获选的天使掌管。名为发明家（Artificer），这些天使执掌和爱护着大地及其上的一切。他们深深为土壤、宝石和岩石，地表下蔓延的火焰所吸引，但最喜爱的还是金属。
发明家还担负起了帮助人类开发地球的职责——耕种田地，开掘矿产，并将其打造成改造世界所需的种种工具。这些天使满怀着分享对大地的热爱的愿望，愉悦地接受了这项任务。
但人类对此不堪重负。他们尽力去使用天使提供的神奇的工具，但几乎毫无成效。人类对这些看不见的导师感到恼怒，而又惧怕他们的高超技艺，与此同时，发明家也陷入了深深的困惑不解，人类不像简单易测的土元素和火元素，天使们不知道拿他们怎么办。
当叛乱的天使与天堂决裂之际，许多发明家站在了路西法一边。被他们所爱的人类抛弃，天使们将愤怒投向了禁止他们直接施以援手的造物主。他们在叛乱者中间获得了人类不能给予的理解与关爱，也是促成他们加入反抗的原因。
远离了他们赖以生存的大地与火焰，战败后的囚禁生涯令发明家难以忍受。被可怕的孤寂侵蚀的恶崇者变得冷漠消沉，甚至难以与其他堕落的恶魔相处。他们学会了多虑而狡诈，深谋远虑而非愤怒焦躁的冲动。
逃离地狱的恶崇者深处巨变后的世界中。人类终究还是掌握了工具的使用，并成为创造之族，但代价他们冷酷无情的掠夺了大地。依然忠于地狱的恶崇者强忍着痛苦，伺机对人类展开毁灭性的报复。在堕落者眼中，大地如同开裂的创伤，这强烈的痛苦有时难以忍受，让人精神崩溃、掩面而泣。但为了治愈大地，恶崇者必须压抑痛苦努力工作，一如数百万年前他们曾经做的一样。
派别
许多恶崇者自战争终末之日起就是浮士德派。浮士德派的确很适合这个欲以他们污秽受诅的天赋操控人类、让他们心怀敬畏的臣服于自己脚下的宗族。
恶崇者的第二大派系是洁净派，在堕落者中尤为普遍。这些恶崇者从未能真正放下自己对大地与自然的感情。复归大地的恶崇者重拾遗失已久的关爱，不计前嫌得工作，救赎自我。
服从了他们多虑聪慧天性对战争与堕落中未解之谜进行探究的恶崇者成为了索隐派。对不少恶崇者而言，这一派的目标令他们苦痛，而远离人类。
路西法派的恶崇者较为罕见。大多数恶崇者在堕落时受伤至深，不再对他们失踪的领袖抱有信念。但即便是恶魔也会心怀希望，宗族中还是出现了路西法派。本派的恶魔将路西法的失踪解释为神圣使命的召唤，并对此深信不疑。
对大地和付诸心血制成的工具的深爱令恶崇者极不可能被纯粹毁灭的欲望掌控。变成暴徒派的恶崇者却是其中最具毁灭性和暴力的恐怖存在。
征兆
从地狱逃脱的恶崇者往往被遭受了与自己类似心灵创伤的灵魂所吸引。从某种方面来说，恶崇者是被迫与亲密的大地分离的孤独、脆弱的生灵。他们的宿主有着相似的情况，孤独而贫乏，始终感到自己的人生是不完整的。比如药物成瘾者，丑陋或毁容的人，忍受着配偶的家庭暴力却不肯分手者，以及试图通过纹身和穿刺改变自己的青少年。
另外一类潜在的宿主是那些离群索居者，他们更愿意亲近机器或自然，这和恶崇者的心理如此贴近。这些人的分布广泛，包括了从不在线就手足无措的黑客，到视他人如死物的反社会症者，以及鄙视过度索取自然资源的人类的环保积极分子。
信仰
两方面的原因令恶崇者难以收获信仰。首先，人类不像岩石那样简单明了，恶崇者不善于和人打交道。恶崇者并不真正理解人心，不知道该怎么激起他们的信仰。
恶崇者的一大缺陷是他们过度依赖于工具和魔法物品。一面魔镜固然能使凡人惊得六神无主，但并不能让他自动联想起制作或赠与其魔镜的恶魔。若凡人不能将二者联系起来，因此产生的信仰将散去无踪。
恶崇者为了收割信仰必须要用到他制造的某种物品。无论是平凡的器物——如鞭笞了受害者肌肤的银质餐刀，还是魔法奇物——能反映出照镜子人的内在美的魔镜，恶魔可以利用各种道具来收割信仰，但这些道具必须是它亲制，并由凡人集中注意力于其上，方能收集信仰。
恶崇者被和他的宿主是同一类型的人所吸引——失落、贫乏、受过伤害。恶崇者尤其关注那些寻求某种东西完善自己生活的人，他们寻找的必须是具体的东西，而非心理安慰。希望变英俊的招人厌者，新作不顺的作家，妄图重获健全的截肢者，这些是恶崇者所能“帮助”的人选，恶魔通过制造电脑来激发作家的灵感，或者赠予只要戴上就能貌比潘安的面具。
创建人物
恶崇者重视精神属性，尤其是影响着创造力与熟练度的机智。作为优秀的劳力和矿工，他们的力量和耐力属性也不错。不善与人打交道的恶崇者社交属性较低，但操控一项往往强化，恶魔会将人类当作工具利用。
几乎所有的恶崇者手艺技能都很高，这反映了他们身为高超发明家的天赋。不少人研究一项也很高。掩饰技能很受欢迎，虽然不像僭神者那样是天生的，恶崇者会努力改善这一短处。
起始磨难度 3
宗族学识 大地学识，锻造学识，道途学识
弱点
本宗族的主要弱点是对人类的无知。人类是复杂而多变的生物，即便是穷尽了宿主的记忆和性格，恶崇者面对人类还是觉得难以理解。恶崇者甚至有些惧怕人类。被人类拒绝会迷惑和触痛恶崇者的内心，而对遭到更多拒绝的恐慌会颠覆其计划及行动。
对他族的看法
僭神者：恶崇者嫉妒这些玩弄人类于股掌之上的伶牙俐齿的煽动家。恶崇者要付出加倍的努力才能做到这一点，为此他们心怀怨恨。
灾疫者：天空与大地是如此的泾渭分明，瘟疫也不曾感染过高岭山石。恶崇者对灾疫者的态度至好也是忽略不计，至差不过眼见心烦。
暴虐者：预言，征兆，星辰的运动——这些玩意儿与大地毫无关联。对脚踏实地的恶崇者而言暴虐者简直是毫无用处。
腐渎者：腐渎者与恶崇者一样懂得创造。恶崇者敬重腐渎者，但未必信任他们。
餮噬者：恶崇者无法理解短促而繁杂的野生生命。恶崇者钦佩他们的力量，但与对方保持距离。
屠戮者：在恶崇者看来人类的生命与死亡既神秘又疏远，他们自己宁可与地下的岩石为伴。恶崇者尊敬这个宗族，也不大关注他们。
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灾疫者（Scourge）
“没什么东西能永远保护你。那么别担心永恒，关注现在吧。”
在愤怒的年代之前，守护天使是天堂中令人羡慕的角色。肩负着传承生命之息（Breath of Life）的职责，他们得以亲密接近关爱的人类。更佳的是，他们还被赋予了长久保护一切活化之生物的责任。其他宗族的天使还在为逾越了禁止干涉的禁令而内疚时，风之天使却在职权范围内崇拜地关注着人类，如上帝本人一般，私下里将人类视作自己的子女。
他们感受着人类的欢乐，更觉察到了人类因挫折带来的痛苦。这种贴近既是祝福，也是折磨，不少天使被这两种极端的感觉弄得几乎崩溃了。叛乱开始之际，许多苍穹使者（Firmament）热切的投入路西法的麾下。事实上除了晨星所在的宗族，腾风之宗族（House of the Rising Wind）中涌现的堕落天使比例是最高的。
灾疫者在战争中是忠诚的战士。天堂的责罚不能屈服他们的意志：降临在人类身上的惩罚之重早已磨砺了他们，坚定的站在上帝和他的圣体的反抗者当中。虽然无法与基元之天使（恶崇者）和荒野之天使（餮噬者）在战场上表现出来的武力相媲美，灾疫者快速隐匿的特长让他们成为优秀的突击手、斥候和间谍。
在现在这个自由的时代，灾疫者广受欢迎。他们在战争年代以勇敢的事迹赢得了绝对忠诚的美誉。任何逃脱监牢的堕落者派系都需要忠实的守卫，而他们既能治人亦能害人的能力令他们更受欢迎。
派系
满怀着希望的灾疫者加入洁净派的阵营。治愈整个世界的想法要比浮士德派的统治和暴徒派的摧毁更具吸引力。
一些灾疫者仍对路西法抱有信念，认为他已超脱了其他受罚天使的行列。如果在无数年代前路西法能够逃脱，那他也许就是拯救人类的关键所在。自然，搜索那位唯一的始终活在这世界上堕落者（指路西法）来寻求可靠的答案，要比加入索隐派探讨社会好得多。
浮士德派中很少有灾疫者。第二宗族的成员或多或少的仍关心着人类的安全。受祝福也罢，受诅咒也罢，他们无法冷酷的将人类视作工具。
征兆
受惊的灵魂哭求保护者，即便已经堕落，这群曾经的天使守护者依然难以抗拒这样的乞求。灾疫者一度是人类和万物的抚育者，来自子女的召唤仍能引起他们的注意。
但现今社会有如往昔天堂的遗迹，充斥着真真假假的恐惧。被看似真实恐惧所召唤的灾疫者到头来发现那只不过是源自自私。倒霉的灾疫者被困在那些因为自身的愚行而担惊受怕的人身上，或屈身于面对恶果坐以待毙的胆怯者体内。
信仰
就某种程度而言，灾疫者收获信仰并非难事。人类珍视健康。超乎医疗手段的治愈对一些人就是无价之宝。灾疫者既然能彻底治愈艾滋，修复破碎的脊椎，或是矫正脊柱开裂畸形的新生儿，找个打着“精神疗法”旗号的教堂或迷信组织不是什么难题。这种做法的困境主要是个道德问题，那些机构许诺甚至是乞求恶魔主顾永保这份忠诚。另一方面，丧失人性的灾疫者采取更为直接的路线，将自己装扮成医疗与毒害的精灵。
那些残酷（或仅仅是傲慢）的灾疫者肆意驱使他们的仆从。上帝针对第二宗族的特殊诅咒深切的左右着他们，人类个体终将死亡的命运如毒蛇般在耳畔嘶嘶作响，很快将灾疫者变得沮丧冷漠。在具有无尽生命的恶魔眼中，人类究竟是15岁还是50岁死亡又有什么分别？
低磨难度的恶魔更愿意重披守护之袍。为此他们更愿意吸引那些他们认为值得守护的人。自然，愿意出卖灵魂而又“合格”的人类很少，但这些人高尚品德有助于灾疫者抵抗恣意妄为的倾向。
创建人物
吸引灾疫者的人物通常社交属性不高：生活在恐惧中让他们鲜有机会交际。如一个内向的疑病症患者具有高强的生理属性，特别是耐力，得益于他在健身管里挥汗，在跑道上加练，希望以此远离死神。精神属性中的知觉通常较高，他们从小一惊一咋，独自在家时也紧张兮兮的盯着黑暗的角落。
这种习惯性的恐慌倒也延伸出了高于平均水准的闪避技能。通常宿主拥有不高的响应技能或知识水准，这反映了他们的恐惧本质。例如，那些总是关注着自己健康状态的非医学专业人士往往有一些医疗技能。而并不担心疾患却处于暴力威胁之下的人们具备一两点枪械能力。其他类型的恐惧，如对学识或社交方面的担忧，会促使他们努力血迹礼仪或学术。
虽然背景各异，但活在自私的恐惧中的人不少都是拥有高资产的守财奴。那些身处险境的人为了生存，往往盟友和线报的点数较高。
起始磨难度 3
宗族学识 风向学识，觉醒学识，天空学识
弱点
灾疫者对他人和自身造成困扰的原因，都是源自人类。堕落的守护者对人类往往抱有极端的看法。要么将人类当作掌上明珠，要么将人类短暂而必将终结的生命看得一文不值，肆意践踏。人类是灾疫者存在的核心意义，恶魔总是无法调整其心态。
由此衍生出来的问题是不能对事物作出准确判断。灾疫者不懂的随机应变：他们总是行为古板而极端。有些灾疫者和部分人类一道诋毁甘地和马丁路德金，另一些则为希特勒和斯大林辩护。将人类看作丰收之果，灾疫者无法关注到个体的存在。
对他族的看法
僭神者：这些曾经的光之天使厌倦了上帝赋予的意志，如今上帝的意志已烟消云散，僭神者却变得不知所措。僭神者现在可以尽情的胡扯，但上帝加诸的诅咒在空洞的僭神者身上得到了终极的体现。
恶崇者：人类喜好物欲，恶崇者提供物欲。就这一点而言，恶崇者还是有些价值的。恶崇者的踏实精神与灾疫者的抽象和不切实际是完美的互补——如果恶崇者也能意识到这一点就好了。
暴虐者：就算这世界已经破碎不堪，曾经的命运先知前途未卜，但他们还没有彻底盲目。灾疫者对暴虐者仅存的洞察力还是抱有钦佩之意，而非鄙视其所失去的。
腐渎者：腐渎者一度是有待人类去探索的大洋，如今却成了人类大海所包卷的暗礁。他们的能力还是有用的，但他们已经过时了。
餮噬者：其他宗族视之为未开化的蛮族，灾疫者看得更为深入。愤怒的灾疫者认为餮噬者是对堕落人类文明的恰当惩罚。心态更为平和的灾疫者则思考着餮噬者能否成为拯救而不是为害自然的关键因素。
屠戮者：屠戮者将其掌管的死亡领域看得至高至善，当今社会的现状确也支撑了这种思想。有必要培养与这一宗族的伙伴关系，因为屠戮者与逝者的灵魂有最佳（也是最微妙）的联系。
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屠戮者（Slayer）
“无论你对我态度如何，好好活着吧。死后我们终将重逢。”
死亡天使，这支最后的天族被赋予了终结其他天使奇迹般造物的悲伤使命，他们结束生命，抹消宏伟的建筑，以便后来者有空间可再创作。这是一项被宇宙中诸多荣光环绕的庄重使命，直到人类的诞生之前，收割者（Reaper）和所有天使一样，满足于自己的劳作。
收割者和其余的天使一样热爱着人类，尽力维护伊甸园的生机勃勃，但无知的人类对动植物的死亡感到恐惧与哀伤。人类的举动让收割者震惊而痛苦，他们渴望分担人类的恐惧，但上帝禁止他们这么做。当路西法举起反叛的大旗时，许多收割者出于希望被爱而不是被惧怕的理由，加入了。
此后是来自天堂的悲剧般的惩戒。人类被剥夺了不朽作为他们反抗举动的惩罚。屠戮者不得不终结他们所爱人类的生命，人类和其他天使的疏远让屠戮者愈发痛苦。尽管许多屠戮者在愤怒的年代作为勇士赢得了荣誉，屠戮者整族却处在战争的边缘，他们将更多的精力投入在延缓人类的死亡上面，而不是促成杀戮。
如今因为未知的原因屠戮者重返地面，身处因滥用原本针对年老衰弱个体的终结手段而杀戮败坏的世界。人类与世界的困境让许多屠戮者觉得仅存的手段是引导终末之夜的来临、给这个世界一个无痛苦的死亡。另有一些意志坚定者坚信破坏已经造成，只有恢复平衡，才能让屠戮者重获渴求已久的人类的理解与平和。
派别
极少数屠戮者是路西法派，他们并未被要求做到以忠于路西法为根本。路西法是反叛者的核心，而屠戮者位居边缘，相比在战场上获得胜利更关心拯救人类及破坏敌人的计划。
浮士德派的屠戮者人数要多一些，但对人类潜力的关注让绝大多数本族成员选择了洁净派，将他们的激情投入到对上帝的追寻，努力将世界恢复到丧失不朽性之前的模样。他们觉得鼓励人类自力更生用处不大，因为只有上帝有权让人类免除死亡。否则这将是一个缺乏信任，没有发展，也得不到净化的封闭系统。
不少屠戮者被索隐派深奥而索求的特质所吸引。暴徒派吸纳了几乎同样的人数。后者的成员各有理由——有的声称是为了履行上帝赋予的责任，有的强调将灵魂置于天堂之上牢笼，也有的说自己代替了离去的上帝成为人类的审判者。但那都不过是借口，正是对生命的嫉妒使他们一再制造毁灭。
征兆
屠戮者关注的人往往轻视自己的生命——他们的宿主中灵魂因自杀而破损的比例远高于其他宗族。遭遇日常犯罪或暴力的人群，如警察，大兵，瘾君子也更容易是受影响。因为自己或他人的原因，他们在打击下一步步走向内在的死亡。难民和受虐待者也在名单之中。还有些人的灵魂在平庸与被忽视中消磨的虚无，会为了所谓的体验而自残。
不仅是沮丧能造成灵魂失落。有人一生不计回报的帮助他人，这样的人也会吸引屠戮者。沉迷于宗教或哲学信仰，以现世为代价追求往生的人，或持物质体验和欲望不过是虚幻观点的人，一样会获选。
信仰
平心而论，屠戮者在发展信众收获信仰方面困难重重，人类都畏死，因此试图重建天堂的屠戮者（洁净派或索隐派）要设法使人类超越其凡性——并忽略恶魔在其中的角色。死亡对宣扬逆悖上帝之道的屠戮者而言，是他们过去失败的标志。
某些屠戮者试图绕开这个问题。他们仅仅以天使，而非死亡天使的身份收获信仰。最简单的做法是模仿其他宗族的天使，典型的如僭神者（表现出骄傲）或暴虐者（透露秘密）。还有一个办法是搞出 “全天使教派”，“唯一真神教派”或者“人类升华教派”之类的广泛（崇拜的信仰）。也有的屠戮者将死亡作为契约的核心。暴徒派则采取做简单的做法——创立一种对谋杀的崇拜，然后和这崇拜扯上关系。高磨难度的屠戮者往往仅有这种选择。
屠戮者着迷于生命的各个层面，他召集的追随者也是多种多样，甚至组成以死亡为主题的教派。屠戮者的选择往往很随意——也许就是头一个还算看得过去的人选，也许是能找到的人全算数。个别屠戮者会在人群中随机选中一个人，然后竭尽全力的将那个人拉下水。
创建人物
虽然精神属性（尤其是知觉）普遍受重视，其实三组属性是一视同仁。力量和魅力会变得比原宿主水平低，耐力则会增加。操控或许很高，但使用起来难免有些难为情。
最受欢迎的技能是警觉，直觉和潜行。宗族成员迅速获得了周遭世界的情报，因此恐吓和调查技能也不错。领导和同感就不那么普遍了，但战争期间什么都有可能发生。
起始磨难度 4
宗族学识 死亡学识，影界学识，精魂学识
弱点
其他天使在战前回避着收割者，这种疏远感压抑了他们对生者世界强烈的研究欲望。相比其他恶魔，宿主的记忆对屠戮者而言感觉更为陌生。屠戮者长于拆穿复杂的骗局，却会在简单的事务中犯错，尤其是涉及人类的动机。尽管他们保持着坦率和敏锐的思想，屠戮者一旦做决定就很难承认自己犯了错。磨难的加深令他们对世界的认识变得清晰甚至是矛盾，却也越发疏远。对高磨难度的屠戮者而言最糟糕的情况莫过于萦绕其心头的欲望，想要在这渐渐远去的现实中留下任何可能的印记。
对他族的看法
僭神者：在被要求发表意见的场合，屠戮者对僭神者感到悲哀。后者的谎言和野心换来的只是忧伤和嘲弄的微笑。
灾疫者：两个宗族在战争期间颇具敌意。现在，屠戮者尽弃前嫌，将灾疫者看作最亲密的伙伴。
恶崇者：屠戮者认为包括魔法奇物在内的一切物品都只不过是让人玩物丧志的玩具。除此以外，两个宗族倒是关系不错，合作愉快。
暴虐者：
某些图卢舍声称上帝离去后，是死者在驾驭梦境，调整星空。因此，暴虐者是另一个具有良好关系的宗族。
腐渎者：腐渎者成功的跨域了他们与人类间的鸿沟，难度不亚于屠戮者所面临的。但在屠戮者看来，他们的赢得新机遇的做法与宠坏了的顽童或荡妇没什么区别。
餮噬者：屠戮者规劝餮噬者远离轻率的暴力与对生命的践踏。不过两个宗族还是合作愉快，屠戮者在许多其他方面提供建议。有人说这是将餮噬者当作保镖使唤，屠戮者很自然会否认这一点。
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牙医给力！
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欢呼的早了一点，第五章还没结束……
还有五大派系，等着
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派别
浮士德派（Faustian）
浮士德派注意到了人类信仰的力量，他们得出的结论是，即便是被困在这个扁平、单一层面的世界上，亚当之子依然拥有与上帝同源的力量。虽然他们的力量微乎其微，但每一个人都携带着神性的火花。聚少成多，这火光终究会比太阳还要明亮。
浮士德派发现人类自伊甸时期以来已经大为衰退，这些恶魔像牢骚满腹的老太婆一样，抱怨现代人软弱，愚昧，蠢笨，不可理喻，不负责任……总之与从前不能相比。与此同时，人类的数目从数百万增长到了数十亿，他们界定周遭事物的总能力确实增强了。人类居然把他们的主要精力用在自我压制上！他们的信念根植于证明——而这排斥了纯真的信仰。因而，他们对世界的掌握越多，对真实的压迫和抑制也越强。这样下去，终有一天信仰将不复存在，只剩下冰冷机械的必然性主宰的世界。
这样的世界不但没有上帝的存在，恶魔也难以容身。这是浮士德派无法接受的。
这个堕落的世界上的人类犹如失控闷烧的野火，正耗光残存的燃料，逐渐熄灭。浮士德派的哲学思想正基于此，要给这股力量套上笼头，加以主导——控制火势，添加燃料，建立引导人类的神圣能量外流而不是内积的机制。这少不了精心的陪护和领导，但最终，人类的信仰本身，将成为使得这世界摆脱上帝的最大希望。
对立派别
浮士德派带着迷惑容忍洁净派的存在。洁净派的确抱着可笑的信念以为能和全能者（上帝）讲和，但度过了那乐观主义的青春期后，他们也会变得成熟起来（变成浮士德派）。路西法派也是一样的。或许路西法派走错了对抗天堂的道路，但起码他们找到了地图。
浮士德派希望完善人类对上帝的反抗（取决于不同的成员，或认为应役使人类在精神上反抗上帝）与暴徒派杀光烧光的做法相抵触。对暴徒派的恶魔应鼓励其放弃盲目的愤怒，重拾希望。若此举失败，浮士德派会驱使人类信徒追杀暴徒派恶魔。
另一个与之微妙对立的派别是索隐派。浮士德派自信已经搞清了所有问题，那些吹毛求疵者不仅仅是讨人厌——他们还危害了堕落者建设未来的伟大事业。更糟的事，他们还向凡人的心中散播了迷茫。
浮士德派鄙视成为混乱与毁灭代言人的暴徒派，他们对索隐派的顽固不化更加痛恨。对狂热的浮士德派而言，让人困扰的问题比暴徒的利爪更让他骨鲠在喉。
宗族
浮士德派的宏图吸引了不少具有野心的恶魔。但要让人类承担苦役的计划清退了不少恶魔，剩下的都是乐于驱使他人干脏活的家伙。对于野心和奴役两者兼备的恶魔，浮士德派再适合不过。
一度是宇宙中命令发布者的僭神者，惯于唆使他人，第一宗族也具有足够的自信如此行事。腐渎者也一直抱有聚集人类能力的远大理想：他们将之视为充满诱惑的冒险之旅。恶崇者构成了剩余的浮士德派。吸引他们的不是计划的规模，而是其规整性。浮士德派有计划，有明确目标，而且触手可及。恶崇者引诱和操控人类的出色技巧对此正是锦上添花。
唯一明确拒绝浮士德派的宗族是第二宗族。灾疫者对人类脆弱、胆怯、自甘堕落的天性有着近乎病态的敏感。将胜利建立在这样脆弱的基础上简直是自取灭亡。
领袖
僭神者贝尔菲戈（Belphigor）是重返地面的堕落者中最强大的恶魔之一，而他极具魅力又孔武有力的宿主令他如虎添翼。他迅速攀升至美国新纪元教派（America’s New Age）一支的高层并带出了他自己的派系。他希望在两代人的时间内以神圣干涉清理世界。
腐渎者塞尼沃尔（Senivel）作为他们宗族派驻人类的首位使节，也是个浮士德派，只是她更加人性化一些。不同于贝尔菲戈将浮士德派的变革看作恶魔的最佳理想，山尼沃尔希望这样做能让人类和神仆双双获益（凡人将以恶魔取代天父的位置，而恶魔们给予凡人信仰的支柱）。
目标
简单的来说，浮士德派致力于世界和平，反对避孕——倒不是出于慈善目的，他们只是想要更多的人类追随者。
浮士德派出没于罗马和耶路撒冷，希望（并控制）找到具有深厚信仰的人群。他们的主要前哨站位于美国。（浮士德派知道美国是当前最强大的国家，最适合实现他们的理想）。贝尔菲戈的“科学灵性教”（Church of Scientific Spirituality）在亚利桑那州旗杆镇（Flagstaff, Arizona）外买下了一大块沙漠土地。他们试图鼓励唆使“适当”的人移居那里，在那块远离繁华的土地上建立一座城市。
敏锐的堕落者猜测选址在一片巨大的陨石坑附近绝非巧合。堕落者在愤怒的年代取得的最初的胜利之一就是击败了强大的维吉维斯（Vejovis），一名基元天使。不少人估计躺在陨石坑底部的所谓“陨石”正是维吉维斯的远古遗骸。
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索隐派（Cryptic）
在没有光线，没有声息，连感觉都不存在的虚空中被囚禁了无尽的岁月，严酷的惩罚并非毫无意义。
至少有的是思考的时间。
经历了最初因失败带来的震惊，克服了地狱的恐怖与剧痛，甚至度过了无可名状的虚无的永恒，部分堕落者重拾记忆，回首审视起他们的初衷。他们深思熟虑，试图找出那灾难性失败的原因。
这些上下求索的神仆得出了令人震惊的结论。
最重要的一点是，无论是人类还是天使，相比于全知全能的、或近乎全知全能的上帝都显得太局限了。如果那微弱之光的阿利玛尔（Ahrimal）都能预见凶兆，那么上帝一定早已洞察其间。
其次，上帝是完美，或近乎完美的。天使作为他的造物，是他力求的完美体现，或是在实体界域中最接近完美的可能。就算这个粗糙构建的物质世界不足以支撑完美神仆的存在，也很难想象上帝会允许这种不完美最终演变成反叛——除非反叛本身并非不完美。
再次，作为诸天使之首，权能仅次于上帝本人的路西法，他所具有的能力和地位，一定是最接近上帝的理想的。众人皆知他又是最初和最优秀的反叛者，那么可以论断，导致了实体界域崩毁并给人类与神仆带来可怕惩罚的反叛，并不是上帝计划中的瑕疵，正是其中的一环。
重获自由的索隐派开始布道，并以此论点作为他们探索新问题的基础。
反叛在上帝的掌握之中，他也一定预知了恶魔的解放。那么，他何时向这些物质的仆人们传达他的下一个计划呢？
路西法未被投入地狱，也不回应召唤，晨星的命运如何？是作为叛军领导的个人毁灭？还是深处比地狱更恶劣的监牢？或者更合理的是，作为上帝计划中至关重要的一员，他免于惩罚？
最终的问题也最为重要的是，一直身为上帝走卒的堕落者，能否有朝一日摆脱这任人摆布的命运。
要试试么？
对立派别
索隐派厌恶暴徒派的——他们在搞什么鬼——疯狂，毫无意义的盲动。如同蚍蜉撼树，暴徒派无头苍蝇一样乱撞，最终一事无成。
洁净派未免过于理想主义了，但他们至少懂得探求，而不是鼓吹似是而非答案。真正困扰着索隐派的是路西法派和浮士德派。
那两派有个共同的毛病，就是他们夸夸其谈却不知道倾听。他们骄傲的宣传其结论，殊不知这正暴露了他们逻辑中的错误。他们自蔽双眼不说，居然还可怜其它不肯同流合污的人。
如果说暴徒派陷入了一团糟而洁净派因为困惑而闷闷不乐，浮士德派和路西法派的人则在勤勤恳恳的劳碌——撞上了南墙还要回头再来一遍。两派都不肯停下来想想他们的目标到底是什么。
宗族
不少恶崇者在提问者的圈子里了找到了同好。索隐派契合他们踏实有条理的气质。作为所有天使中最实用主义的基元之宗族，不经验证是不会施行他们的基建构想的。他们没完没了的耸肩和咕哝着“又出错了，咋回事呢”。
屠戮者是另一支更为好奇的宗族。他们出于自己的目的，探讨着同样的问题。在战争期间他们给眷恋的人类带去了残忍的死亡，为此他们深感内疚，渴望获得解答。
领袖
卑微的命运者阿利玛尔（Ahrimal）最早预言了愤怒的年代，他成为了索隐派的旗帜。不过在堕落者中他的地位有些特殊。以推动变革的总工程师而闻名（或因此而恶名昭彰），这位最低阶的天使被路西法任命为王子，如今他是最坚决的诉求者之一。他体 现了恶魔圈子内的多重矛盾：天赋阶层与叛乱期间因功勋获得的提升；忠诚于自立；希望与沮丧。带着羡慕、尊敬或裨益的口吻提及他的名字，往往会在恶魔之间引发激烈的争执。
曾经的基元天使和大天使吉彭特尔（Gipontel）代表着一种更切实际的提问者。自命为派系创立者，他致力于推动本派与其他派别休战甚至结盟，以便更好地观测、理解和学习他人。如能促成更为开放和活跃的质疑气氛，岂不是一桩美事。
目标
获取信息，无论是恶魔相关的，科技的，人类历史的或是“其它”的信息，索隐派渴求的范围很广。每一条信息中都可能隐含着线索。
最近，索隐派在佐治亚州的亚特兰大（Atlanta, Goergra）建立了根据地，在达拉斯、芝加哥和华盛顿也不断购置房舍。其核心目的是在每一处重要航空港都设立站点。在欧洲他们如法炮制，从伦敦的西斯罗机场开始。此外在东京、北京和里约热内卢也有规模较小的分部。
在重要机场附近设立坚固的据点便于他们出行，也便于他们监视来往的其他堕落者。他们的近期目标是编制一份地球上所有堕落者的名单，另一项重要任务是从邪魔（Earthbound）处获得信息。
这份重要名单分为对应堕落者的“Scelestinomicon”（叛逆者之书，Book of the Rebel）和对应邪魔的“Crucianomicon”(受苦者之书，Book of the Tormented)，为的是在所有堕落者之间建立消息网络。随着索隐派的壮大，对这两本书的使用也变得越发严格和保密
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路西法派
天使是不朽的生物，任何挫折带来的打击在他们的生命长河中都不过是一个小小的漩涡。
并非所有身陷地狱的灵魂都丧失了信仰，并非所有堕落的恶魔都放弃了希望。一些人在挫败中依然坚持着当初为了反叛的信念。热爱人类，忠诚于路西法，他们坚信自己的理由，上帝与他忠实的圣体犯了错。
路西法派至今仍然未放弃战斗，一如当初他们在唾骂中被粗暴的投入幽暗的监牢时那样。有些人屈服于磨难，但他们并没有。相反，不少人在新的环境中斗志更加高昂。
眼前的世界损毁，单一而机械化，但与此同时，天使也被永远的离弃了。衰弱不堪的军队在没有对手情况下，一样能取得辉煌的胜利。
最令他们感到兴奋的是如今他们自由了。如果他们真的为上帝所开逐，被他痛恨，并藉由他的使者判决遭受永恒的折磨……那又如何解释重现在人类世界的诸多恶魔？与其像索隐派那样窃窃私语这也许是一场冠冕堂皇的骗局，倒不如更直接的判断上帝的力量已经衰落了。正是牢房的大门不再坚固，恶魔才得以逃出地狱。
更令他们倍受鼓舞的是路西法本人不在地狱中。他们相信，路西法并没有遭受到特殊的惩罚，而是逃脱了。也许因为他是如此的强大，没有人能困住他。也许深渊正是他一手划分的。也许撒旦（路西法）正在暗中期待，看看谁还在坚持斗争，谁已经被淘汰。
对立派别
令人惊异的是路西法派宽容地看待暴徒派。后者保持的武力让路西法派将他们看作值得尊敬的狂热士兵。加以适当的引导，暴徒派将再为所用。
对浮士德派，路西法派抱有相似的善意观点，只不过他们与暴徒派的情形正好相反。浮士德派有着足够的纪律性和正确的宗旨，要做的只是提醒他们牢记谁才是领袖。
索隐派和洁净派，这些软蛋、懦夫、糊涂虫、墙头草，他们招致了路西法派真正的怒火。
索隐派如同在潜水途中发问的游泳者。他们太痴迷于分类整理无数的可能性，却忘了脚踏实地，正视眼前。这种神经质般的纸上谈兵真是神仆之耻，索隐派居然乐此不疲！在实干主义的路西法派眼中，那帮唠唠叨叨的提问者软弱无用至极。
唯有背信弃义比软弱更可恶。也只有混蛋洁净派比颤抖的索隐派更令人痛恨。这群被欺骗的可怜虫是那种在潜水途中放弃，想要爬回舢舨的家伙。显然他们既没有在意反叛所揭示的意义，也忘记了天堂的圣体施加的诅咒。陷入地狱都不足以让他们明白上帝仁慈的本质，他们像八爪鱼①一样死死抱着和解的念头不放。
宗族
路西法是第一宗族的领袖，天使般的忠诚是难以磨灭的。许多僭神者依然效忠于这位曾经（也许也是未来的？）领袖。某些仅仅是出于这样的念头：身为晨曦的他们在路西法的新世界中必然身处高位。另一些——尽管他们坚决否认——是用路西法填补被上帝拒绝造成的空虚感。他们渴求被命令，而撒旦正是善于发布施令之人。
一些曾经英勇奋战的餮噬者维持了忠诚，沉浸在光荣往昔的记忆中，并谋求复仇。和深处暴徒派的同宗相比，这些餮噬者的背负的磨难较轻。与那些虚无主义者不同，路西法派的餮噬者相信只要清除了地面上的渣滓，就定能取得成功。
灾疫者因为类似于僭神者的原因加入路西法派。作为宗族中第二高贵的成员，他们很自然的亲近曾经的至高天使（Highest Angel）。此外，他们有着不洁圣体（Unholy Host）不仅仅是必将崛起，而是从未真正失败的深切信念。如果这是真的，那么由上帝判予、由米迦勒宣读的惩处也能被打破——尤其是对人类衰老和死亡的诅咒。
屠戮者不大相信上述希望，罕见路西法派。身为最末宗族，屠戮者没什么天然亲近路西法派的理由。被强加了可能是最为恐怖的诅咒，屠戮者眼中的第一场战争就是彻彻底底的大失败。
领袖
荒野宗族反叛者中的至高者，格里菲尔（Grifiel），承受了晨星带来的一切苦难和挫折之后，依然保留着对他的忠诚。这位曾经高贵而荣耀的武士逐渐抛弃了他的顾忌和道德感，被一同抛弃的还有他的俊美、神智和激发爱的能力。与其说是他坚持了对撒旦的信仰，但不如说是源自纠结的疯狂。否认路西法等同于承认他已失去了一切。放弃反抗事业意味着他将一无所有，如同重返地狱。
狡诈无情的格里菲尔更像是一位前线指挥官，灾疫者纳兹瑞尔（Nazriel）则是路西法派最高的领袖——自然，路西法回归后将是他本人担任这一职位。她自称为神圣解放之王妃纳扎瑟（Nazathor, Princess of Majestic Liberation），她小心谨慎的指挥着派系的行动——迅猛出击，然后迅速撤回到安全的夜幕中。少有人胆敢违抗这位被认为是路西法恋人的领袖。
目标
路西法派的首要目标自然是查明他们前任领袖的所在。为此他们拟定了一个三重计划。首先，路西法派的斥候寻遍地球的每一处角落，探查恶魔相关的情况。最初是单独行动，但不少孤身的斥候被邪魔、敌对派别或者别的什么恐怖存在抓获，现在都是以小组的形式出发。
其次，路西法派严密关注着媒体。他们还对新闻界进行投资，并在颇具影响力的媒体从业者中发展仆从，以便第一时间掌握有可能涉及恶魔的消息。此举也为掩护路西法派的行动和发送加密信息提供了便利。但如斥候行动一般，路西法派在新闻界也遇到了不同寻常的反抗。
其三，路西法派正在堕落者中发起一场声势浩大的交流运动。路西法本人还未有响应召唤，但迟早路西法派将能够向每一位名字被记录在案的堕落圣体发出质询。
①原文是七鳃鳗（lamprey），一种咬住东西就死不松口的鱼，以此附着在宿主身上。
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暴徒派（Ravener）
愤怒的年代漫长而艰辛。太多的好人和英勇神仆受难和牺牲了。幻想破灭了。荣誉先是让位于实用主义，随后又被复仇与愤怒的重负，以及纯粹的绝望所取代。人类开创了邪恶，而天使懂得了憎恨。许多堕落者在战争末期变成了毁灭的机器，原本创造的愉悦逝去，只剩下破坏的欲望。
在输掉战争之前他们已变得疯狂、恶毒和自甘堕落。那时他们还没有被剥夺伟大的力量，那时还远在他们被判入让人丧失理智的隔绝与失落的地狱之前，而那刑期即便对于永生的天使来说也似乎是遥遥无期。
这些苦难而愤怒的神仆在漫长的岁月间被其内心的痛苦吞噬了…呈现在他们面的是一个如他们自身一般可憎和崩坏的世界。在这个肮脏的星球上，满是卑下和残忍的人类，曾经荣光的宇宙也只剩下一句枯萎的躯壳，他们的眼中只有一件事。
毁灭。
毁灭一切。
将这个他们亲手设计的天堂所剩的残骸抹去。对人类实施人道毁灭。毁掉上帝这永恒的创造，或许能激怒他给予最终的消亡。
对堕落者而言胜利已无指望，但他们还有足够的力量毁掉胜利的果实——这个世界，哪怕是从他们自己的手中被夺走的。
对立派别
作为最激进的派别，暴徒派的敌人也最多。
他们痛恨路西法派的蓄意误导。如果是路西法策划了大逃亡（the Great Escape），那他人在哪儿？看着那些曾经是伟大的创造之主匆匆拥立一个乳臭未干的家伙作为他们赢取胜利、打击恶敌的新领袖真是让人作呕。他们所期待的贵人晨星不过是镜花水月。
比那些幼儿般行事的神仆更可恨的是自诩为尊长者。看看浮士德派的行为吧，先是侍奉上帝，接着反叛上帝，随后被上帝冷酷抛弃…现在他们妄图取代上帝？这实在太可笑了，而浮士德派的家伙们居然还认为我们是疯子。
路西法派和浮士德派自认为能给上帝制造些麻烦，最起码他们尚且明白战争并未以一方被投入监牢数百万年而结束。洁净派，估计会在“暴徒派最鄙夷之人”大赛中夺冠，也许仅仅是因为这是个最乐观的派别。
暴徒派唯一略能容忍的是索隐派，因为此派（迄今为止）什么也不拥护。暴徒派认为，洁净派迟早会厌倦发问，转入猛烈破坏。这才是现实主义者的行为。
宗族
饥饿的餮噬者倾向于加入。餮噬者是最冲动的一群，而暴徒派正符合行动主义。反正最终的胜利已不可能，又何苦去策划经年累月的长期计划？努力奋斗，英勇就义，强健有力的餮噬者视之为美德。
一些难以捉摸的腐渎者沉溺于战争和流亡带来的扭曲美感。他们声称要让这个丑陋的世界更加丑陋，以此来掩饰自己的暴力手段。暴徒派的餮噬者只不过想要宰了你，而暴徒派的腐渎者却会毁掉你所有珍惜的事物，让你走上自我毁灭。
大多数恶崇者对暴徒派表示反感。也许是表层的腐坏并未过分刺激与大地深处协调的他们，也许是在史前时代劳作中养成的保守谨慎的气质让他们厌恶暴徒派这种自发性的无意识，又或许是骨子里的创造天性阻止了他们屈从于毁灭。
领袖
发泄者索瑞尔（Sauriel the Releaser）率领着一批暴徒派分子。作为极少数追随暴徒派理念的屠戮者，他接受了超越死亡的复仇与残忍。这位路西法麾下的前任大公（Archduke）用威胁与恐吓维持着他的统治。
他的对头是苏弗拉图斯（Suphlatus）。她原本是流水赠予者（Giver of Flowing Water），如今为尘埃女公爵（Duchess of Dust）。她认为（并大肆宣扬）堕落者是因为内部背叛导致的失败——尤其是那个明显逃脱了深渊的叛徒。“叛徒是不可信任的”，她如是说，并自赋了暗中破坏人类、天使和恶魔一切成就的大任。她与纳扎瑟（Nazathor）势同水火。
目标
都说暴徒派胡乱实施屠杀，其实他们也会仔细选择那些易于被孤立，打击后不会遭致报复的目标。暴徒派在遭到了战争严重破坏的地区尤为活跃，以便将其罪行推卸给其中一方（如果能让双方都误以为是对方干的就更好了）。为此他们需要一个安全的基地。暴徒派在伊拉克北部，马其顿，墨西哥和克什米尔地区的山区都有建造中的堡垒。许多暴徒派成员被派往西非，南美的安第斯山，以及里海和咸海之间的区域。暴徒派在北美的人数很少，行动也异常收敛。
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洁净派
天使本质上是美德的化身。即使是堕落者也无法遗忘其本性。
有些美德易于实现，如超凡的智慧与能力。但人性不在其中。
尽管如此，沉寂的深渊中有足够的时间反省，洁净派一如索隐派那样在狱中沉思，但与后者回顾历史并寻找外因不同，洁净派审视自我，期待未来。
他们最根本的问题是：如果我们错了呢？
如果？如果叛乱者真的如米迦勒和忠于天堂的圣体所言那么邪恶，如果上帝对违抗命令的仆人和子民是假的惩罚是公正的，如果乌瑟尔（Usiel）和莱拉（Lialah）是正确的——他们试图阻止愤怒的年代的到来，而不洁者却将其实现？
如果地狱是必要的，如果不同的层面必须被分离，如果堕落者是罪有应得，那么，如今堕落者将何去何从？
他们相信即使是在这最危急的时刻，依然能获得上帝的仁慈。洁净派满怀希望的聆听着耶稣基督、穆罕默德以及其它人类先知和救世主的故事。上帝也许已经宽恕了人类，那他的慈悲也能降临到从前的仆人身上么？
哪怕上帝的惩罚永无止尽，而神仆再也不得觐见其面…难道地球不应该被复原么？就算无法重现原先的天堂，但在废墟中依然可塑造出伟大、光辉、甚至纯净的存在。堕落者的确丧失了许多能力，但整个世界也缩小了许多。难道这为数三分之一的天国圣体不能再次帮助和服务于人类，再次完善这个世界么？
这便是洁净派的希望：与他们的创造者与看守人（上帝）讲和。最起码，能在流放中获得宁静。
对立派别
洁净派对浮士德派最为友善。起码两边都希望改善世界，虽然针对如何行动以及为何行动观点不同。他们也坦诚的对待索隐派，相信问题的最终答案是自己的结论。
洁净派的主要对立面是路西法派和暴徒派。路西法派总是将反抗上帝当作他们的核心目标（严格地说，这也是浮士德派的目标之一，但排在自我强化之后）。抱着那样的想法，有组织性的对抗将使得净化目标更加艰难。
路西法派错在他们顽固不化，拒不承认现实，暴徒派轻率混乱的绝望和虚无主义则更为糟糕。曾经的万物主宰只剩下“摧毁我所造的一切”的念头实在是一种悲剧。
宗族
洁净派最不具破坏性的目标不能获得焦躁的餮噬者的青睐。同样都是有着重建世界的优点，相比之下更为直接无需深思熟虑的浮士德派的计划，更能吸引依然保有改进万物兴趣的餮噬者。
洁净派目标的抽象性与长期性对更具思想与观念性的恶魔较有吸引力，如来自第二和第七宗族的恶魔。灾疫者和屠戮者同样与人类（以及宇宙）的衰退和死亡密切相关，他们欢迎这种更新再造的希望。这两个宗族也都对给人类带来的苦难感到悔恨与内疚。洁净派的主张是所有派别中最有可能让他们弥补过失的。
领袖
僭神者努瑞尔（Nuriel）是指引着洁净派，她的声望足以让最傲慢的暴徒派住手。堕落之前，她是铁令权天使（the Throne of Inexorable Command）。她在反叛期间的身份是无畏解放之主（Overlord of Daring Liberation），在愤怒的年代她以英雄般的突袭行动拯救了许多持反对意见的天使的性命。
努瑞尔是厌倦了战斗，希望寻求另一条路的斗士。她是洁净派的首席发言人（及参谋），曾经的海风大天使（Archangel of Ocean Wind）灾疫者奎斯图卡蒂（Questucati）才是派系的精神领袖。她是堕落者中少数抛弃了愤怒的忏悔者，通过以身作则领导大家。她的宁静与信心为其他习惯于流放生涯的天使带去了希望。
目标
洁净派的近期目标是评估世界，尽可能的掌握目前的情况。这要求他们在人类的环境中探查，因此许多洁净派成员成为了旅行者，并试图保持对人类和人类世界的和谐看法。他们并不仅仅止步于人类的经验，更探索着超自然的真相。忠于上帝的天使真的全部离开了么？是否还有其他层面残存，或仅仅是部分残存？
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第五章完成
随手写的：
一句话描述各族各派
第一宗族的僭神者：政客
第二宗族的灾疫者：保姆和医生
第三宗族的恶崇者：技术宅
第四宗族的暴虐者：钟表匠，卜卦人（魔冢）
第五宗族的腐渎者：文青和愤青
第六宗族的餮噬者：蛮荒猎人（禽兽）
第七宗族的屠戮者：送葬人
浮士德派：我们取代上帝。
洁净派：主啊，请宽恕我们。
路西法派：我们从未放弃斗争。
索隐派：唔，迷雾中的真相，这是个问题。
暴徒派：呃呃呃……毁灭！