《至高神殿的宗教习俗、管理与日常事务》节选
原稿作者：号手神殿主教 康士坦丁*祷册
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第二章第五节 神职人员概论
“不论出身，不分贵贱，只要心中坚信着至高神及神使们的教诲，无论是否身处神殿，无论是否冠以教名，都可为我主的虔诚圣仆。” —— 圣典 第三十七节 第六十二句
无论是在圣都还是偏远边城，由于为神尽忠的工作多种多样，至高神殿的神职人员的阶层、种类之繁杂程度可想而知。不过从最根本上，神职人员分为两类；在神殿内部，这两类人员的差异，小到甚至没有两个专有名词来加以区分；而对于信众平民而言，他们会被简单的称为：【带教名的】和【自家姓的】。
顾名思义，【带教名的】神职人员是脱离了自己的家族姓氏，全心全意侍奉我主的牧师。要被冠以教名，原则上此人必须符合以下的条件：
1、年满十六周岁，获得初中文凭未婚、丧偶或离异
2、自愿放弃家族姓氏（如果有的话），放弃一切血缘和亲戚关系（如果有的话），放弃任何国家的爵位和行政职位（如果有的话），放弃任何形式的财产继承权（可以视情况保留自己的私人物品，但不可以太过贵重）
3、可以施展2级神术能够成为我主传递福泽与制裁的神圣通道
4、独自在至高神或是十二神使之一的神殿大厅内冥想三天三夜
获得教名以后，该神职人员将被赐予一枚特制的银圣徽；高阶的教徒会在圣徽上施展法术使得自己可以随时召唤圣徽到手中——这样很大程度上避免了失窃。虔诚和狂热的教徒会在身体上留下这枚圣徽的烙印来表征自己的身份。获得教名者将根据工作性质和阶层获取微薄的生活津贴和必要的物资来供养自己。津贴和物资的数量根据此人所在神殿的合理收入决定。
若被发现出现如下行为，则该神职人员的教名将被永久剔除，圣徽没收，就算是烙印也必须被割去。
1、经商以及积蓄私产
2、与任何性别的任何生物发生任何意义上的性关系
3、获取爵位或公职
4、单独与自己曾经的亲人或配偶见面（从情理出发，在其他神职人员的陪同下会面是允许的）
5、犯下严重违背至高神教义的其他行为，参见《铁面法典》
经由遵循以上的道德规范，获取教名的神职人员可以脱离世俗，全心全意的为至高神效力。
另一方面，神殿也永远对那些来自世俗却有心侍奉的人们敞开大门。成为这些神职人员是不需要被冠以教名的；他们不会获得神殿的津贴，只能携带银之外的材质的圣徽，但也不必遵守【带教名的】的那些苛刻规定——当然，铁面法典是所有教职人员都要遵守的。
也正因为如此，这些保留自家姓氏的教徒和教职人员可以在宗堂、军队、港口、商会和其他任何地方发挥自己的作用，传播至高神的恩泽，督导至高神的教诲，执行至高神的制裁。
虽然没有任何明确的法典条文提到这一点，但我们翻遍了数百年来的圣都教职人员名册，都没有发现任何一名中央主教或教区主教是【自家姓的】而非【带教名的】。然而可以想象，在一些小城邦的神使神殿内（特别是缺乏来自圣都的捐赠支持的地方），为了维持日常运作，神殿主教完全可能是【自家姓的】。
教徒的具体教名大多数是由督导此人进行冥想的神甫所决定的；在少数教徒的冥想过程中发生过一些不大不小的神迹（至少他们如此宣称），而这些神迹也可能决定了他们的具体教名。总之，常见的教名大多数是神殿日常可见的一些物事，包括：
祷册、玺章、净袍、银杖、供龛、圣像、白烛、雕墙、仪剑、尘羽……等等
