原文地址：
http://keith-baker.com/dragonmarks-44-good-and-evil/
首先，标准的免责声明：所有这些都只是有关我如何运行我的战役的个人观点。对于官方的艾伯伦支持，请查阅WotC官网上的材料（正如这个链接中所列举的：
https://www.enworld.org/threads/eberron-collectors-guide.332799/）。要知道你所知的艾伯伦是许多作家和设计师的共同作品——James Wyatt，Chris Perkins，Ari Marmell，C. A. Suleiman，Jason Buhlman，Bill Slaviscek，Rob Schwalb，等等等等。
我的目标仍然是每周三发布一篇《龙纹》专栏文章——我们会看到这是如何进展的。请在评论中提出新的问题，问题可能不会由收到的顺序回答；我是自主来做这件事的，因此完全取决于我有怎样的灵感来写这些。就这样吧！现在我们开始……
你是如何最终决定反对阵营限制的？
存在善良与邪恶界限分明地相互斗争的地方，这也就是为什么我们在艾伯伦有翡翠利爪这样的势力。然而，在我的游戏中，我总是喜欢挑战玩家，让他们思考自己的行为——让事情变得不如“我们是善良的，他们是邪恶的，打倒他们是正确的事情”那么清晰。从一开始，黑色电影（film noir）就被认为在艾伯伦有着主要的影响，而一个黑色电影的故事依赖于一定的道德模糊以及灰色地带。在一个场景中，判断谁是反派并不总是那么容易……或者杀死反派是否就能解决问题也是不一定的。
此外，艾伯伦的一个基本原则是，这是一个魔法已经完全融入社会的世界。侦测邪恶是存在的，在3R中，圣武士可以随意使用。但停下来想想，如果邪恶是一种可以被明确确定的切实的事物——如果每一个被确定为邪恶的人都毫无疑问是一个没有救赎可能的怪物，而每一个善良的人都是高尚且纯洁的——那么邪恶怎么还会仍然存在呢？两千年的过程中，我们难道不会请圣武士和阵营侦测魔法来帮我们识别并且剔除这些坏果子，直到剩下一棵完全健康的树吗？想想我们自己狩猎女巫，宗教裁判，等等的历史吧。如果我们有一个绝对的准绳，如果我们明确知道那些没能通过测试的人就是真正彻底秽邪的，那在这么多个世纪的时间里又会发生什么呢？
完全移除阵营从来不是个可用选项。阵营是D&D规则的一部分，因此，对它来说需要采取一种能与黑色电影故事相一致的方法，并且兼顾圣武士还有其他阵营相关效果的存在——以建构这么一个世界，在这里，善良和邪恶的人们可以并肩工作与战斗，这种价值观在社会中能够存在，而侦测邪恶也能被接受。
这里有四个要点。
阵营是一个光谱。将十个“邪恶”的人聚集在一起，你会发现他们的行为与经历完全不同。考虑如下内容。
·一个反社会的连环杀手，他会毫不犹豫、毫无悔意地杀死或劫掠任何偶遇的人。
·一个士兵，以折磨敌国公民——甚至平民——为乐，但他愿意牺牲自己的生命以保护自己的人民，并遵守自己祖国的法律。
·一个旅店老板，总是往酒里掺水，一有机会就做点假账。
·一个讨债人，无情地为雇主追讨债务，无论受害者的处境如何，也不管损失会对他们会有什么影响。
在我的战役中，这四种人在侦测邪恶之下都会被识别为“邪恶”。他们都时常伤害他人，对自己的行为毫无悔意。但旅店老板从来没有杀过人，讨债人也只是在完成自己的工作并且做得很好；他不会干涉任何没有拖欠债务的人。在我看来，阵营的关键要点之一是共情心。这四种人都有能力作出伤害他人的行为却丝毫不会自责，是因为他们不会与自己的受害者共情。但同样，他们对社会构成的威胁也各不相同。连环杀手是危险的罪犯。旅店老板是犯罪者，但并不暴力。残忍的士兵对敌人是威胁，但保护自己的人民。讨债人把自己共情心的缺乏变成了一件有用的工具。他们都是邪恶的，但他们都处于光谱的不同位置。
对艾伯伦来说，另一个重要的例子是牧师。艾伯伦允许牧师有不同于他们神圣力量来源的阵营。但同样重要的是，善良信仰的邪恶牧师也能意味着不同的事情。一个邪恶的银焰牧师有可能是虚伪的骗子，暗自与砂主结盟，或者滥用自己追随者的信仰以谋求私利。然而，另一个则有可能深深地忠于信仰，愿意牺牲自己的生命以保护无辜者免遭超自然邪恶的伤害——但他也愿意经常以残忍无情的行为达到这一目的。典型的审判官就是这样的人。他确实在尽力做到最好，在这个恶魔附身真实存在的世界上，他严苛的方式有可能是你唯一的希望。但他会为了你好而折磨你，对你的痛苦不会感到丝毫同情。这使他“邪恶”——但与本段提到的第一个牧师相比，他是真正虔诚的，为了教会的利益而服务。
阵营vs动机。阵营反应了角色与世界互动的方式。共情心是个重要的因素，还包括了角色个人是否愿意从事不道德行为的程度。但这一切都不会考虑到大局。让我们举两个士兵为例。两个士兵都自愿加入布鲁兰的军队。“邪恶”的那个士兵痛恨瑟雷恩，如果他有机会，他就会实施酷刑、掠夺和抢劫。他甚至戴着一串瑟雷恩人耳朵串成的腰带。然而，他热爱他自己的国家，并愿意牺牲自己的生命来保卫它。他是“邪恶”的，因为他愿意实施那些暴行；但他绝不会对一个布鲁兰公民做出这种事情。另一方面，“善良”的那个士兵会在战场上杀死瑟雷恩人，但不会宽恕对于俘虏或者平民的虐待。他痛恨战争，但对于双方的平民都感到同情；他进一步认识到，他所对抗的敌人也不过只是在保卫他们的人民而已，并以尊重的态度对待他们。两个士兵有着完全相同的目标，并会在战场时并肩作战；阵营只不过提供了对于他们可能如何行动的洞察。
进一步来说：五国的统治者之一，是个善良阵营的君主，但寻求重启终末战争。而另一位则是寻求和平的邪恶领导人。重启战争将导致成千上万人的死亡——一个“善良”的君主怎么能支持这个呢？再次强调，在艾伯伦，阵营并不代表某人在整体范围的行动：而是反映他们追求这些目标的方式。那位善良的统治者相信一场恰到好处的战争是可能的，并且统一的科瓦雷将在她的治下繁荣昌盛。她不会宽恕酷刑、虐待平民等行为，并且会公平对待俘虏和间谍。当然，她的大臣和将军们有可能会以战争的名义从事邪恶的行为；她听到这种消息一定会吓坏的。与此同时，那个追求和平的邪恶国王则有着崇高的目标，但为了实现这个目标，他将不惜一切代价。酷刑？压迫性的军事管制？暗杀？什么都行。如果有必要，他会杀死自己的家人。因此，在这些情况下，个人的阵营告诉你他们会如何处理他们的个人事务，但无关大局。
人们知道这些事情。如果圣武士走进一家酒馆，扫描十个人，也许会发现其中有三个是邪恶的。这并不代表他需要立刻采取任何行动。虽然令人失望，但也没什么好惊讶的。在《帝国反击战》中，尤达看着卢克说“他的内心充满了愤怒”。卢克并没有做什么坏事，但尤达感受到的是他为恶的潜力。这就是圣武士从侦测邪恶中得到的全部信息。他不会知道你在光谱中的具体位置，也不会知道你的动机。他知道你缺乏对于他人的同情心，也许自私或者自恋；你有能力毫无悔意地伤害他人；但他不会知道你有没有做过或者会不会去做。
这就是银焰教会的要点所在。他们致力于与
超自然邪恶战斗：恶魔、不死生物、兽化人、等等。这些都是能用利剑与法术战斗的东西。而人们的邪恶是需要靠怜悯、仁慈与引导才能战胜的。根据银焰的教义，你通过引导人们走向光明来战胜凡人的邪恶，而不是通过杀死他们。
因此——一旦你接受了这个版本的阵营，你就能在社会上找到许多更适合邪恶的人的工作。一个对于目标过于同情或者共情的讨债人很难做好自己的工作。收税员可能也是这样。一个为了完成事物而玩着腐败游戏的邪恶政客有可能是一个城市最大的希望——只要他的动机是为了更大的善良。得知某人的阵营只是拼图中的一块——但它无法告诉你所有事，也不能结束故事。
一方面：你可能看到其中的一些事情并说，“我也许只是让讨债人中立/无阵营。”这也是个合理的方法。在艾伯伦，我特意缩小了“中立”的光谱并且扩大了“邪恶”的光谱，因为同样，邪恶越不具体，也就越容易融入社会。如果邪恶的人能以积极的方式为社会做出贡献，那么得知某人是邪恶的就不会锁定故事……如果只有恶棍是邪恶的，那就自动变成恶棍侦测器了。
好吧，这可能比任何人愿意阅读的都长了三倍……但就是这样，我当然有兴趣听听你们的想法和个人经验！与此同时，我还要加上一个相关的问题……
如果艾伯伦假定有些人辜负了团体的理想或者意识形态（例如银焰），或者存在善良人们/团体的黑暗面，反之亦然，那么半梦灵（Kalashtar）的黑暗面（如果有）是什么，而天启者（Inspired，又译作半魇灵）的灰色地带又是什么。我有种感觉，他们分别被描述为善良与邪恶化身的原型。我错了吗？事实上你错了，但情况很复杂。
在前一个问题中，我没有真正涉及到的是，在艾伯伦，许多传统上被绑定于特定阵营的生物，不再是那个样子了。总的来说，拥有与人类等同的智慧的生物有能力像人类一样选择自己的道路。你可以有善良的美杜莎和邪恶的金龙。然而，这个规则也是有例外的，其中最值得一提的是天界生物（celestials）、炼狱生物（fiends）、以及其他灵性实体（spiritual entities）。这些存在本质上是思维的物质体现。炼狱生物是邪恶的化身……因此，它总是邪恶的，并且比你能在凡俗生物上看到的邪恶要纯粹得多；如果以1到10来打分，那它就会是11分。天使有可能堕落，恶魔也有可能从善（正如联系于半梦灵的梦族（Quori）一样），但在这种情况下，这些精魂会在生理上转变以反映这种变化。例如，一个从西拉尼亚堕落的天使会变成炼狱生物或者光辉偶像（Radiant Idol）。因此，当你遇到一个魔鬼，你通常可以肯定它就是守序邪恶的，因为这就是魔鬼一词的含义。
而天启者则是被梦族直接附体的凡人容器。因此，你知道天启者是邪恶的。然而，如上文所述，这只不过是个人的阵营——无法告诉你他们的长期动机 或者他们行为的影响。黑暗梦境是一个执行邪恶计划的机构，而作为黑暗梦境特工的天启者肯定是邪恶的。但大多数天启者是维护帝国的大使和管理者。典型的天启者对于他的人类臣民毫无共情心，如果必须屠杀他们，他也不会感到丝毫懊悔；但多数时候，他完全没有屠杀他们的必要，并且他知道帮助他的人民实现目标的最好方法就是保持臣民满意。精妙与魅力是梦族最强大的武器；他们是宣传与操纵的大师，并欺骗你认为他们想要你做的事情是你自己想要做的。这意味着，虽然他们可能就是邪恶的，但多数天启者表现为仁慈的统治者。他们满足人民的需要，并不会容忍犯罪或抗命，还将采取无情并迅速的行动来执行这一点。尽管如此，那些满足于遵循被指定给他们的道路的瑞依卓尔人不必担心食物、住所或者安全问题。天启者看得到他们的需要并保护他们。
也就是说归根结底，天启者做了一件善良的事情：他们创造了一个稳定的社会，人们大体上不必担心犯罪、战争、疾病、饥饿、甚至噩梦。然而，他们是通过做邪恶的事情来实现这一点的——即剥夺人民的自由以及选择。典型的瑞依卓尔人不想从天启者治下被解放……因为他们创造了一个他从未有那个选项的社会。另一方面，瑞依卓尔的农民可能能比布鲁兰或者坎纳斯的同行过上更舒适、更稳定、更安全的生活。所以……天启者是纯粹的邪恶吗？如果你毁灭了他们，你将把瑞依卓尔推向混乱和内战，释放饥荒和瘟疫……这会是个善良行为吗？
现在让我们来看看半梦灵。这个种族是善良和中立阵营的反叛梦族和人类宿主融合而产生的。然而，那已经是一千多年以前的事了。不像天启者，半梦灵并不直接被他们的梦族精魂所附身；他们只是受到了影响，而这一影响来自于本能和梦境。天启者永远都会与他们的梦族精魂阵营一致，因为他本质上就是那个梦族精魂。而另一方面，半梦灵，则不需要与梦族精魂阵营一致。如果半梦灵的阵营与他们所对应的梦族精魂有着根本的不同，那将会创造情感失调，导致精神不稳定或者彻底的疯狂……但这仍然可以造就一个非常危险的恶棍。这对那些对于族群的历史或起源知之甚少甚至一无所知的孤儿半梦灵尤为重要；梦族的语音是塑造他们性格的一部分，但并不是唯一的要素。这在《艾伯伦的种族》中有更详细的讨论。
所以首先，你可以有字面意义上邪恶的半梦灵。此外，就像银焰教会和沃尔之血中有着极端分子集团，他们的行动玷污了信仰的基本原则一样，在半梦灵中也有着极端分子。总体来说，艾达尔的半梦灵以耐心和百折不挠的原则生活，并自信于通过他们的行动，他们正将循环推向时代的转变还有黑暗梦境的毁灭。但这也有例外。有些传承者（Atavist）相信他们必须对伊尔-拉什塔瓦发起进攻，即使这意味着杀死或折磨困在网络中的无辜棋子。他们将会，并且应该与众不同，因为这一行为与一般半梦灵是如此不同，并有可能会造成精神失调。但是他们仍然存在。除此之外，还存在嫉妒超凡的天启者，并希望自己变得和梦族一样的半梦灵。因此总的来说你可以在半梦灵中发现黑暗——甚至在光芒大道的追随者中——并且也存在致力于确保平民的舒适和生存的天启者。
