【大國年代記】簡易辭典

[黑大拿]

大興：
如今的年號，目前為止已是大興二十年了。
以下的所有事蹟，全部以大興二十年為基準。

年號全表：
開皇─KH(29)
至德─ZD(13)
嗣聖─SS(2m)
調露─TR(3)
總章─TZ(2)
大業─DY(28)
安嘉─EJ(10)
開元─KN(19)
殤──SG(<1)
大興─DC(20↑)

人：
行走在世界上的人類，擁有智能(可能不高)，擁有內力(可能很少)，擁有武學天賦(可能不足)，或許努力能變聰明變強，或許，或許啦。

屬性值：
分體、技、智三項，與技能值息息相關。

技能值：
點數來自於屬性值，關係到PC使用之技能。

修正值：
屬性點將會經修正對照表轉換為修正值，PC每一次判定會加上(減去)修正值。

成功值：
對4D3而言，為判定高於8點之投骰值，如：9、10、11……等。

失敗值：
對4D3而言，為判定低於8點之投骰值，如：7、6、5、4……等。

劇透 -   :

聆聽：
使用耳朵探索事物，純粹的肉體聽覺。

觀察：
使用眼睛探索事物，純粹的肉體視覺。

感知：
使用內力探索事物，以內功為根基的眼力搜索，尋得者也為擁有內功之人事物。

官場：
對政治單位或家族的知識，較著重於當今此官員的官位與歷程，或是一家族對其餘家族或政體的關係，因此也可稱其為「國事」或者「政事」。

江湖：
對門派或是草野人士的知識，特與官場類的政治方面知識區分。

歷史：
對從古至今各類過往的知識，不論是人、事、物，皆歸一類，但此技能所獲得之情報為自身角色所認知的「正史」，因此極少有個人情感參雜於情報內。

外功：
為人體身體素質之稱呼，所有人都有外功天賦。

內功：
為人體內力量值之稱呼，所有人都有內功天賦。

輕功：
為人體移動技巧之稱呼，所有人都有輕功天賦。

武人：
習得武學之人。

門派：
江湖中武人的匯集之地，兼備教導武學與維持當地秩序之功能，能簡略分為宗派與宗門兩種，但一般人都以門派與宗派兩種稱呼江湖中的武人。
雖然與草莽之徒一樣不被官府所承認，但憑藉著自成一統的武學傳承，以及高度的自律，漸漸成為「不被明說的正統規矩」。
甚至還會自主管理其他門派，成為一種被稱為「江湖」的體系。
門派的強度具體來說，葉氏最強、越宗同五毒、華陰同玄海、逍遙同崑崙，其餘幫派不入流者，便不提起。

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宗派：以家世血脈傳承的門派，也招收外姓者作為旁系弟子。最著名的宗派為岐山葉氏、崑崙楚氏、五毒花氏。

宗門：純以武學為重的門派，也有從宗派變成的宗門。最著名的宗門為越宗、玄海、華陰、逍遙。

夜獵：在夜間定出一區域進行狩獵危害當地之猛獸或邪祟之活動，各門派常以此為業，並且計分比賽，以個人為單位算分。

岐山葉氏：
掌門名為葉河。
位於北面山脈中的岐山，家大業大，弟子不論直系或旁系，數量皆相當多。
以強橫的心法、精湛的劍術與上乘的醫術聞名天下。

蓬萊崑崙：
掌門為楚服。
早在很久遠以前就已存在，早期隱居在崑崙山中不被世人所知曉。
常年山嵐壟罩、群山環繞，清晨霧氣瀰漫、晨曦朦朧，以錯落有致的水榭亭臺為主要建築。
具有數量龐大的家規，大體內容為「謹言慎行，立身雅正」，人人均有素雅之風。
門派內弟子精通琴、棋、書、畫與外功、劍法、輕功和射藝，文人所學百無不通。

洞庭五毒：
掌門為花瓊瑤，派內為嚴格的階級制。
不管世事，保持著人不犯我，我不犯人的規範，只要無傷大雅，對親屬的要求都會答應。
五毒派的府邸坐落在南部的魅欲山上，此山神秘莫測，縱深局部環列絕壁千仞，臨崖，俯瞰，但陰氣逼人，深不可知，從古到今，人跡罕至。
山下滿是毒物，上山需有五毒派的人帶領。
除了有一套變化多端的心法外，對於毒物具有深厚的研究，一手驅蠱之術驚駭世人。

九曲華陰：
掌門為顧子淵。
誓言在陰影下維持黑暗的正義。
屬崑崙派眼中的異類，人雖少，內力卻相當特殊，對其運用一套獨特的法門，常練就一些奇特的武功招式。
有首席弟子趙寧兒對和自己門派相似的五毒看不順眼的傳聞。

東萊玄海：
掌門為悅天一。
在掌門的管理下，聲勢逐漸壯大起來，狡詐。擅長輕功。
與歷史悠久的崑崙派和以毒攻聞名的五毒派相比，是個較為年輕的一派。

劍南越宗：
掌門為越雲。
以道教為核心的宗派，內功可稱全江湖之首。
雖不喜爭鬥，但對國事或民意十分看重，只要大國發生了什麼，必然會活躍在第一線。
內勁綿遠悠長、純陽無極，比武方面攻守如一、進退自如。

南境逍遙：
掌門為翠峰鳴。
位於極南之處，越海後的百峰山。
門規只一句「不做違心事，開心便是好」。
以融合各派特點所成的特殊劍法最讓人捉摸不定，自創了一套心法，內外均衡，強身健體，逍遙自在。

[黑大拿]

一炁說

劇透 -   :

　　有一派說法，一切的起源來自於生命，最初的生命將渾沌分割為天地，譽為「開天」。
　　而生命自降生起便攜著一點靈氣，此為「一炁」。
　　又因源自於最初，又被稱為「元始祖炁」。

　　人類以一己之力將元始祖炁留於體中，透過各種方式提煉元始祖炁，謂之「煉化」、「修練」。
　　所得之物即為「真元」，又稱「內力」。

　　接著，至此又出現了分歧，其中一派將內力重歸於體內，不斷將內力再純化，意圖將自身內力變得更加精純。
　　這一系修煉法被稱為「內功」。
　　而另一系則是將內力散布於身體四處，以內力強化身軀，令身體猶如反璞歸真般，且氣力橫生。
　　這些功法被稱為「外功」。

　　可無論如何，這些最後皆是為了將自己重歸最初生命的型態。

　　以上被定為「一炁說」，又稱「內外說」。

陰陽說

劇透 -   :

　　說回最前頭，另一派則認為一切的起源來自於天地，天地自然地從一片混沌中分出，清者天，天為陽；濁者地，地為陰。
　　生命產於地卻受天命，故天地為陰陽，自己也是陰陽。

　　如同混沌自然分成天地般，生命也會隨時間自然地離世。他們相信由地所塑之肉身歸於地下冥府，由天所降之靈智回於天上仙府。
　　而經過修煉後，以吐納等方式採納天地間的「靈氣」，在體內便稱「內力」。能更札實地揉合陰陽，以己身延壽命、成金丹、產元嬰，謂之「真人」、「完人」。

　　而生命的濁清各有不同，而這些便是男女區別、體態差距、性格分別。也因此修練時便會依照自己陰陽所佔比不同，各自修煉最適合自己的功法。
　　修練至極致，便能重回最初之混沌。型態，或者說「法身」，已經不是侷限，因為「我即是天地，天地即為我」。

　　這便是「陰陽說」，又稱「天地說」。

　　以上兩派各有其獨到說法，所談也有可共通、借鑒之處，故便由這兩種學說為基礎，各自發展出專屬自己的道路。

性命雙修
　　命，為身體；性，為心智。無論是以哪邊為起點，最後都是要達成「性命雙全」的境界。
　　這裡以一些門派為例，介紹各門派是如何運用這些學說發展自己功法。

劇透 -   :

崑崙：

劇透 -   :

　　主張以禮束心，以心佐性，以性入命，以命修身，以身全性。謂之先性後命。
　　與陰陽說較為接近，其以禮作為自身的「規範」，就如同天地的「準則」，遵守這些規範修練，自身便如同回歸天地般，藉此修為完人姿態。
　　也因以禮練性，在命上，便是由外功著手，雙管齊下。

葉氏：

劇透 -   :

　　其門派首發於絳宮。以外為先，以武入道。先以功法填補軀體之貧弱，後以縱情補足心性之缺損。謂之先命後性。
　　與一炁說較為接近，相信天地間本無規範。又借取陰陽說的「真人」，相信鍛鍊後可將自己回歸到最初之生命。世間之唯一便是己身，己身便是世界。

越宗：

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　　雖是同樣先性後命，可較為靠近一炁說。
　　透過打坐、吐納等形式專精修練內功，憑此回歸至最初生命狀態。可這份最初同時也是天地，以自身造就一片天地。
　　以己身天地觀察外部天地，這便是卜卦的由來。

五毒：

劇透 -   :

　　五毒則是某程度最靠近陰陽說的門派。
　　其中以嫁衣心法為首，發於下丹之水精。其一切源於外界，以外界為先，而自身後動。手段多是後發制人，以達後發而先至之效。

術法
　　術法，即為以內力所訂定的制度。
　　術制定法，法為法制。以內力化局，局內以己身定下規矩，所有人皆須按照規矩行動。
　　術法並非使用內力的唯一方式，而是被認定可成功施展的方式，被稱為術法。

定制
　　是術法的延伸，一些規範比較強的術法，又被稱為「定制」。
　　如崑崙山的「崑崙小乘四定制」，或是靈劍、陽月的酹仙鼎等。

　　EX：咒術迴戰的領域。

法術
　　法為方法，術為技術，又被稱為「方術」。
　　法術同是術法的延伸，只是更加強調執行的部分。
　　如花瓊瑤的琴音控蠱、楚服的御劍和問靈、辟穀、內力點火……等。

　　EX：咒術迴戰的反轉術式。

心法
　　修行的法門，引導內力的技巧。定制與法術的綜合版。
　　每個門派以特定方式傳授弟子心法，便能快速地以心法使內力運轉，當熟練後便能透過此些內力形成不同功能。
　　無論是一炁說或陰陽說，都未曾將心法只限定在「只是讓人快速地掌握內力運行的教科書」。
　　不如說由心法就是當熟練定制與法術後需要自行強化的部分。

　　EX：fate的魔術刻印、咒術迴戰的術式。

鬼魂
　　於善稱神仙、於惡稱妖魔。
　　有些人認為「最初生命」或「完人」都是神仙的範疇，有些人則否。
　　對一炁說而言，其本質為脫離身軀後，殘存於世的真元。
　　對陰陽說而言，則是內力脫體而出，與靈氣有所區分的產物。

　　而為何信仰能夠提供鬼魂力量？
　　其最有可能的緣由是透過「祈禱」，將自身內力以此方式移交給了鬼魂。

魔法與魔術
　　在外國，便是將術法稱為「魔法」。
　　而定制與法術被稱為「魔術」。

[黑大拿]

大國皇室：
李姓家族，李氏帝國已經有超過百年的歷史。
目前皇帝為李暮辰。
先帝為李卞，是為堅帝。

大國貴族：
與皇室聯姻的世家家族，有門閥也有豪族。（並非一代之功）

大國門閥：
代代為官的世家家族，通常對自家子弟有一套培養機制。

大國豪族：
坐擁錢財的世家家族，以財力培養自家子弟者不在少數。

北方世家：
大國有名有姓的北方家族，包含：
祈朔陸家、滄北北家、商丘公孫家、長白蔡家、瑯琊王家、靖河江家、上洛鄭家、銀川許馬家。

劇透 -   :

祈朔陸家：
地處五原東南。
陸武為家主，官位大將軍領五原司馬兼征北將軍。
北方的門閥之一，家族成員多為武官出身，罕見的少有以文為主的成員，其中可能也有陸武等壯年一脈的影響，多數人都是練武為主，與北家、錦家、蔡家四家同為武官世家。
陸家處事孤高，少有親近其他家族的情況，多數為個人自身與其他家族的成員有交流。

滄北北家：
地處天津和滄州中間。
代理家主北垣，官位為尚書左丞守柱國署衛尉卿。
家訓為：「敬祖、睦宗，尚簡勤、恤孤寡、重遠遊、勉誦讀，離荒、出異、潔身、內省，凡我族人記之。」
滄北北家原以海河商運起家，於內陸和外海的貿易上都佔有一席之地，累積了一定財富。
當時的家主以這些財富全力培養下一代，不論嫡庶，雖然因此行為引起了一段爭議與家族內鬥，但確實在的打下了家族實力的基礎。
爾後，以當時家主的大房、二房及四房代代子孫的居住地名與成就，分為大江北家、中舍北家、下溏庵北家。
北雲和北垣為中舍北家之成員，代代為文官，並且每一代絕對有成員擔任過中書通事，之後雖不可能全是中書一脈官職，但必然是四品以上之高官。
大房血脈大江北家中途曾斷代過，後來才逐漸找回散落之成員，代代為武官，近十幾年為官品級被大盛的中舍北家壓制，但成員都作為武官中堅活躍著。
至於下溏庵北家只知道此房專出獨苗，極少浮於世面，卻從不斷脈。

商丘公孫家：
重家世，發家自河東。
因有段時間家族人數過多，而遷至河東東邊的商丘，在該處建立公孫里。
官場世家，文采門閥，以古文、經文的閱讀、統整著稱，號「富國安人之術為己任」。
公孫一家皆以血脈至上，庶出多不受重視。
公孫夏明為當任家主，曾與崔家家主兩人共同經營大國後方糧食、錢財、人員與變法，被虛冊商丘郡公，而崔家家主為崔國公。
雖說公孫夏明位處高官，但因身體經常不適而於家中養病，近幾年已少於官場上行動，且底下承接其權力者空懸，直至公孫南平與公孫蒿兩兄弟入仕前，公孫一度被認為是中等家族，不入高層檯面，只得依託皇后威勢。
公孫蒿官位為：尚書右丞守柱國兼太子太傅。

長白蔡家：
原處契丹，現於南京。
原為大國最大武官家族，但因遷都後開始中落，目前家力不強，小輩多從事軍職，有些養馬，唯有略懂古儀的蔡靖海任太常。

瑯琊王家：
位於瑯琊郡。
那裡有很多海鮮，原本是以海產起家的，前幾代的王家以武官著稱，但後幾代至現今的王家人慢慢從武藝轉為文筆，從事文官居多。

南方世族：
大國有名有姓的南方家族，包含：
太湖魏家、金陵陽家、風潯劉家、合肥崔家、玉汕錦家、劍南白家、清霞唐家、南寧吳家、晴川歐陽家、儂仁袁家、永福陸家、玄夕魏家、臨川朱家、臨川張家、臨川顧家、福盧萬家。

劇透 -   :

太湖魏家：
位於南京以南，居住於太湖湖邊，建立起錯落有致的魏家區域。
魏家的家主名義上是魏義慶，為官職位是尚書令兼鴻臚卿。
長子魏無妄官位為秘書監兼鴻臚卿。
魏無紛為二女兒，官任銀川太守領平北將軍。
魏無忌是小兒子，官位為中書令假左僕射領大理卿。
由於傳世家學鍛鍊出來的人皆文采上等，對策極佳，被評為太湖名筆、花筆文撰，擅寫銘文、詔令，由於文筆好，常任三省之職。
但目前管理家務者，以本家而言為魏無妄掌管。

金陵陽家：
地處南京以東，在附近建有往各地四通八達的小城邑。
前商人世家，如今的陽家為入仕，將自家半數商業資產奉移給李氏，另一半則由黎玉與他的合夥夥伴買去，而使得其失去了商業領域的控制能力。
陽家由前家主陽承一人獨大，培養下一代官場成員不遺餘力，以致自己受牢獄所苦，家中無人支撐時，至少許多受惠之官員還會來攙扶陽家一把。
現今其餘陽家成員多數無能，就算有能力，也因無門路而官途受阻。

風潯劉家：
位在江郡，因犯了錯而無法在南京任官。

合肥崔家：
地處合肥郡。
南部最大豪族，販賣絲綢、琉璃、酒品不計其數，經商人數多；積年累月從各處蒐集而來的官學使崔家底蘊深厚，家族為官人數雖不多，卻實在的握有重要地位。

劍南白家：
坐落於江郡西邊。
處事中立，家力中等，與陽家、錦家、蔡家等屬同層。 原本是做木頭買賣加工生意的，但家主白樂笙成功以不惑之年考選為官，使得白家漸漸走進官場世界中，但勢力不大。

南寧吳家：
他們於建安郡紮根以久，可族內中人卻不任官，只在郡城或郡內各處經營茶樓或開設私塾。

大國官場：
主要分為──「三省、六部、二十四司；九卿、五監、獨立四關」

劇透 -   :

三省：
中書省起草詔令，是為決策。
經門下省同意及副署，是為審議。
然後再交尚書省發落，是為執行。
因此民間一般以中書省為首、門下省為副、尚書省末座。
職官主要為──
中書省：中書令、中書侍郎、中書舍人
門下省：門下侍中、門下侍郎、諫議大夫
尚書省：尚書令、左、右僕射、左右丞、左右司郎中、員外郎、六部尚書
此外，尚書令與左右僕射不會同時存在。

六部：
屬於尚書省下部組織，一般以吏部為尊。
吏部：掌管全國官吏的任免、考核、升降、調動等事務。
戶部：掌管天下土地、戶籍、賦稅、財政收支等。
禮部：掌管國家典章法度、宮內紅白事、祭祀學校、科舉考試、接待外賓等事務。
兵部：掌管武將選用、軍隊訓練、兵籍、軍械、軍令等。
刑部：掌管法律、刑獄事務等。
工部：掌管山澤、屯田、工匠、水利、交通、各項工程以及貴族的生活用品等。

九卿：
太常卿、光祿卿、衛尉卿、宗正卿、 太僕卿、大理卿、鴻臚卿、司農卿、太府卿。

二十四司：
吏部司、主爵司、司勛司、考功司；
戶部司、度支司、金部司、倉部司；
禮部司、祠部司、膳部司、主客司；
兵部司、職方司、駕部司、庫部司；
刑部司、都官司、比部司、司門司；
工部司、屯田司、虞部司、水部司。

五監：
為六部下的屬官，雖地位較低，但職能上卻是相輔相成。

國子監

教育體系中的最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。

少府監

管理宮廷用度與精緻手工藝品，製作皇帝、后妃、官僚的衣服和金屬器，鑄造貨幣，屬戶部。

將作監

主管土木工程：宮殿、城壁、役所的建設，屬工部。

軍器監

主管武器製造和修理，所屬弩坊署、甲坊署負責弓矢、甲冑的製造，屬於兵部。

都水監

管理河川、港灣、堤防、運河水利事業、漁業水運、監督港口，隸屬工部。

四關：
御史台

分左右台，又稱蘭台、憲台，蘭台負責糾察、彈劾官員、肅正綱紀，憲台負責處理並複查、修辭點綴中書令所草擬之政令。
御史大夫為主官，御史中丞副之，領侍御史、殿中侍御史、監察御史、風俗/廉察使。

內侍堂

管皇帝生活起居，多為宦官。

殿中司

管皇帝食衣住行。

秘書閣

管理皇家圖書館，掌邦國經籍圖書之事。
設秘書監一人，蘭臺侍郎二人，秘書丞一人，
秘書郎四人、校書郎八人、正字四人，
主事一人，
令史四人、書令史九人、典書四人、楷書十人、亭長六人、掌固八人、熟紙匠十人、裝潢匠十人、筆匠六人等，共八十八人。

大國軍事
主要分為──「北門將衛、南廷禁軍、都督府、邊防關軍、團屯」

劇透 -   :

其中北門將衛、南廷禁軍、都督府、團屯為前朝制度，邊防關軍則為大興新制。
北門將衛、團屯為府兵制。
南廷禁軍、邊防關軍為徵兵制。
都督府為朝廷分派地方官職。

北門將衛

乃是大國軍制其一，自前朝傳承而來。屬兵部，一共十六衛，其名衛（驍騎）、驍衛（豹騎）、武衛（熊渠）、威衛（豹韜）、領軍衛（玉鈐）、金吾衛（飲飛）、監門衛、千牛衛，各分左右。
將衛底下除了左右衛（左右驍騎）統領一個親衛府、兩個勛衛府和兩個翊衛府外，其餘只統領一個翊衛府。三府中親衛府地位最高，再來是勛衛府，最後才是翊衛府。
其權為戍守京城內外與掌管天下府兵，一方面負責首都安危，另一方面前往天下八方駐紮。
十六將衛裡三衛五府中，親衛、勛衛和翊衛必須是五品以上官員之血脈。年歲須滿二十一，一年一期。
衛士由朝廷六品以下各官之子孫或白丁點充，每府數量為千，其麾下則皆屬府兵。不限年歲，三年一期。

如今，北門將衛府內許多士族子弟只當此為進身之階，只求於京城服役而不前往外地守護各方。

府兵

府兵制：平時為民，戰時為兵；兵不識將，將不知兵。
府兵與團屯一樣春夏歸農、秋冬召集。因地域限制，由各郡自行徵招，召集地稱為「折衝府」。年歲十六以上即受召，三年一期，兩期一輪。
於秋冬召集後由北門十六將衛派遣衛士領導，至各郡展開訓練，暫時作為維護郡內安全的士兵行動，直到春夏之際才將府兵放回原處耕種。

南廷禁軍

為大國中心軍制，自前朝傳承而來。皇帝直屬，受內侍指揮，又稱「御軍」，一共六軍，其名射生、龍武、羽林，各分左右。
其權為守護皇帝，禁軍由各地將官子嗣、武試白丁、自府兵因功榮升者等抽調，抑或另行徵募或應聘，總數從五千至八千不等。
南廷禁軍為專門的職業兵士，不務農，只專注接受訓練並留守皇宮。通常十年一期，每年考核。十年過後與考核失敗者須重新接受考核，失敗則不錄用。

都督府

乃是大國軍制其一，自前朝傳承而來。一郡即一都督府。
雖為軍制，但實際仍為地方官職，並無實權，如今多為加封之虛職，比起武官更像是文官。

邊防關軍

乃是大國軍制其一，大興新制，由中書令魏無忌提出。並無歸屬，乃各職加封。
由於各地邊境時常戰亂，無法正確編排戶籍與土地，故給予數名邊境將領徵調兵丁之權。數量從數百至數千不等，其中含正規府兵、役滿府兵、內地流犯或自願入伍者，但必須每年將此些名單上供給朝廷以作編列。
但因並非朝廷兵部府兵，而是地方自行徵募，故其支出也自行由邊防關軍將領或當地官員籌出。
具此資格有：李密、陸武、錦程、魏無紛四人。分別鎮守漠嶺關、太衝關、禮勝關、極虎門。也因此四人發兵作戰時必須親自回朝持虎符才得以動兵。
邊防關軍同樣不務農，雖有時會協助農事，但在四處邊境中通常很難抽出時間幫忙。

團屯

乃是大國軍制其一，自前朝傳承而來。為鄉間里民自願或選出壯丁組成隊伍參與戰事，春夏歸農、秋冬召集。與府兵不同點為範圍更狹小，更多以鄉邑為單位，數量近百，也沒有輪換制度。
比起兵士更像鄉里自衛隊。
一定程度上緩解了府兵制的人力動員困境，不需要再經由複雜程序前往異鄉任職，只要當地能有足夠人口，就有相對充足的戰備動員人力。

各號將軍

曾為大國李朝以前的軍職，但在北門將衛、南廷禁軍兩制使用後已成虛職，但有些在皇帝特許加封下，能作為暫時性的征討將軍帶兵作戰。
大將軍（從二品）、驃騎將軍、車騎將軍（正三品）、前後左右將軍（從三品）賦予具有國功者。
征、鎮、安、平四方將軍共十六名，賦予在外征戰的中堅將領。四征、四鎮品級正六品下，四安、四平品級從六品上。
雜號將軍則自從六品下算起，賦予有功之武官。

散階武官

此職只領俸而不須行事，多予無用途之輩。
一至三品為大將帥、四至五品為將帥、六品以下為校尉。

虎符

虎形兵符，以左右各半，左者保存於各將帥手上，右者則存於朝廷中。每當戰事將起，便由朝廷頒虎符予各地將帥，將帥才得以發兵作戰。