No.15【魍魉廻廻奇伝】设定集

[两重]

【魍魉廻廻奇伝】

时间：1988-1989年。
地点：日本东京。
天若日子神已经统治了这片土地一甲子，战后的社会乱象成为了滋养妖魔的土壤。
在泡沫经济破裂的命运到来前，不安与恐慌暗涌在人心间，奢华与繁荣成为遮掩恐惧的伪装。
而猜忌在口伝言语间增长，谎言在泡沫中不断蔓上彼岸，堆积出篇篇都市传闻。
在这繁华都市的霓虹灯光遮掩下，异界悄然无形的漫步在黑暗中，将凡人吞没。
鼓动人心的尊主饥肠辘辘，正期待这弥天大谎破碎后的模样。
这些故事所讲诉的，正是这晦明时代下的怪谈。

[两重]

妖魔设定

该部分设定修改了官方设定

(图:蝙蝠侠)

妖魔Beast
那是一个错误，对吗？
你看见了人群中蹒跚的少女，你知道她，你知晓她的噩梦。
她很痛苦，她寻求解放，她不惜走上歧路。
但那是一个错误。错误需要更正。
你感受到她内心真正的恐惧，你在黑暗中等待。那恐惧在夜中开花，她走入魔窟，她看见自己的恐惧。
梦魇吞噬了她，在她身上刻下痕迹。
少女醒来，那是一个噩梦。一个选择错误的结局。
她甚至还没有踏出家门。但她不再会走进巷子里了。

浸入黑暗，化作噩梦
妖魔、恐兽、魇兽……它们自恐惧（The Horror）中诞生，如同神话和传说中的怪物与幻想。那份恐惧自原初梦境中诞生，吞噬人类的心灵——被命名为受生者（Begotten）的存在并融为一体，化作名为妖魔的超自然生物。妖魔与原初梦境相连，知晓人类应该恐惧的事物，因此他们以自己的方式分享原初梦境的智慧。
原初梦境是，或曾是，人类分享智慧的方式。最基本的智慧来自于恐慌和痛苦。不要触摸铁水，否则会灼伤自己的肉体。不要在狭小的岩架中跑动，否则可能会摔下去。不要进入峡谷尽头的洞穴，因为怪物正住在里面。
他们正是那怪物，但也是教授智慧的存在。
妖魔们展示那份恐惧，教导人们不要做哪些事情，因为那些行为会引来恶果，那恶果会招致毁灭。他们代表着某种恐惧，向人类展示恐惧，挖掘出他们内心的恐惧，并从中饱食。那就像是做了一个噩梦，揭示了人们应该担忧，应该避免的错误。
妖魔不是教训，他们是严苛的教导者。
只有当不听教训的人冥顽不灵，招致恶果后又屡教不改时，噩梦才会真正成为现实——怪物会吞噬他，就像是每一个故事中那样。

饥渴
极度饥渴（Ravenous）、饥饿（Starving）、满足（Sated）、饱腹（Gorged）、休眠（Slumbering）
所有妖魔都有一种叫做饥渴的原始驱动力，他们必须放纵这种驱动力以满足恐惧的欲望。
喂食饥渴的过程往往是一种极其抽象的过程，有时需要跟踪并伤害猎物，有时则需要将目标从恐惧中释放出来。虽然原始的驱动力对于每个人来说都是一样的，但妖魔对这种驱动力的理解却各不相同。唯一可以确认的是，妖魔从这一过程中实现他们的存在本质，并从经历这一过程的人类身上吞食他们所需要的事物，并以此来喂养他们的恐惧（Horror）。
然而，梦魇只有在做梦者醒来时才有用，智慧只有在有人幸存下来并使用它的时候才起效。有一些妖魔遗漏了这一点，他们沉溺于自身恐惧的冲动，使本应守护的对象变成被猎杀的对象。他们行至极端，以至堕落——他们引来英雄，也同时会因此成为亲族的猎物。

堕落
“人之患在好为人师。”
惩罚他人罪过的权力，也可能使人逐渐上瘾。
有些时候，妖魔会走入极端。他们尝试带给人们恐惧，却行事过度，那份恐惧将人类逼至绝路，以死亡告终。是的，充溢恐惧的心灵在他们眼里已经变得美味而香甜。
怪物从洞穴中离开，他们遗忘了自己的使命，沉溺于自身黑暗力量的强大，并乐此不疲地犯下一件又一件的命案。他们已然堕落（Fall）。
有些老去的妖魔会教导新生的幼子不能走上这样的歧路，因为洞穴即是束缚，也是保护。当妖魔堕落成怪物，他在其他同族眼里既是敌人，也是猎物。只在妖魔之间存在的共识就是，堕落妖魔的魔窟在原初梦境的构造逐渐不再稳定，那成了其他同族的机会。他们可以用自己的魔窟侵略对方的圣域，从中撕去邻近的部分，并以此壮大自身的。
因此，许多时候杀死堕落者的，不是他们的宿敌，而是他们自己的同类。

(图:卡德摩斯屠龙)

英雄Heroes
英雄们的诞生几乎与妖魔同源，却截然相反：他们亦从恐惧中出现，却生来便是为了击败恐惧。
妖魔用噩梦的恐怖来喂养他们的恐惧，而英雄则用不同的方式“喂养”恐怖。如果人们感觉到害怕——不仅仅是个人，而是整个国家——他们就会寻找仇恨的东西和一个告诉他们该做什么的领导人。
在遥远的过去迷雾中，英雄是帮助人们理解和将原初之梦带给他们的智慧传授的人。也许他们是萨满、是领袖、是法官、或者巫师，或者他们只是勇敢地走进黑暗的洞穴并报告他们在那里发现了什么的人。
若妖魔是告诉人们为何要恐惧错误的存在，那么英雄就是告诉人们如何面对并处理他们的存在。
在某些方面，现代的英雄在某种程度类似于最终成为妖魔的梦者。他们会经历原初梦境，但与成为妖魔前不同的是，他们不会从中学习。他们很早就从噩梦中醒来，却对梦境试图教给他们的东西一无所知。他们从自己的梦滑向别人的梦，最终，他们看到了恐惧——在那一刻，他们找到了自己的目标。保护受惊的群众，杀死恐惧，除掉妖魔，成为英雄。

宿敌
一个名为“黑暗之母”的存在从最初就存在于原初梦境的彼岸，就像是原初梦境被赋予了一个具体的形态。人们为她起了上百个名字：莉莉丝，提亚马特，喀耳刻，西王母，伊邪娜美……她是妖魔与英雄的创造主，将使人类不断存续的使命以不同的方式交予二者。但就像是硬币的不同面，英雄与妖魔的方式从不相容，他们从诞生起就是妖魔们的宿敌。
或许他们就像是被黑暗之母推上舞台剧的两个演员，一个饰演恶棍，一个饰演英雄。虽然妖魔总是扮演坏人的那一边，但他们从来不是蹩脚的小丑，妖魔也会用尽解数去抵抗自己的命运。两者相互对抗、战斗、厮杀，化作了神话、传说、史诗等故事，伴随着人类的历史的传续而延申他们的使命。
最终，妖魔们认识到英雄的循环是他们本质的一部分，就像他们的魔窟和恐惧一样。人类害怕妖魔——这与他们所做的事情密不可分——但人类的成长，却又正是不断战胜未知与恐惧的过程。妖魔很快就知道，他们不会因为人类有那种反应而生气；这是人的本性。
尽管世界的本质是一个可怕的地方；黑暗中的怪物在那里总是有原因的。尽管故事主要的旋律可能是“英雄崛起，杀死怪物”，但受生者（Begotten），也就是妖魔仍显出最初人性自我的那一部分，仍能认为这种叙事低估了危险，并竭尽全力将英雄击倒以证明这一方式仍非正确之举。

堕落
英雄从正确中诞生，却并非总是正确的。
他们可能陷入理想化的怪圈，充满着自我主义与英雄主义的自信，并主张从未有可怕的事物，并鲁莽地一味前行；他们可能陷入疯狂，为了荣耀和使命感而走上歧路，变得不折手段，甚至引领人们走向另一个错误；他们可能深陷在自己强大的力量中，而异化成另一种孤独的“妖魔”。
堕落的英雄有时比堕落的妖魔更加危险。因为他们走向歧路时，往往会令更多的人类陷入同样的疯狂，甚至掉入同样的错误之中。尽管妖魔们大多认识到，被英雄所击败几乎是命定的终局，但不代表他们也能接受错误的手段。妖魔们怜悯这样的英雄们，并会像教导人类们那样去重新修正英雄的正确性。有些时候他们会杀死这样的英雄，而有些时候，他们回把英雄变成自己的同类或是传说的一部分，并以此变得更加强大。

时代背景

以下背景只部分采用了官方设定

江户时代/黑暗帝国 _(？-1923) == 英雄黎明 _(1923-1928) == 晦明时代 _(1928-1988?)

黑暗帝国
在东京仍被称作江户之时，这座城市中怪物们相当繁盛。一位自名绵津见神的妖魔位于明处统治着江户的所有怪物。
他成立了一个联合了血族、变形者、术士、以及各类其他存在的联盟，并管理着这个持续多年的怪物帝国。其伟业使妖魔们时至今日依然赞颂着他的功绩。
在绵津见神所统治的这个黑暗时代里，东京的怪物们肆意释放他们的欲望，支配人类以满足他们的永久的权力。

英雄黎明
东京一直都是英雄的温床，至少如同东京的历史一般长久。
但是妖魔的文献记录有一个罕见的说法，1889年才是东京城的英雄黎明的开端与其同口头传承的历史联系起来的契机。这可能并非真相，但英雄们在那个时期的涌入数量统计让当地妖魔们愿意接受这个略显传奇化的假设是“真相”。
当黎明开始之时，英雄们迅速且不断在东京涌现。妖魔们的一切所作所为都只会让更多的英雄诞生。更加不幸的是，大多数英雄都表现的谨慎和疏远，他们认为妖魔不知道他们在创造自己的敌人，或是他们自认为能够轻易控制这种诞生。无论如何，妖魔们都没有意识到他们的行动和英雄过剩之间的联系。
没有人知道绵津见神究竟做了什么才引来或是造成了英雄黎明。
但各式各样的故事从未以巧合来解释这件事的发生。一些故事告诉我们，绵津见神用宏伟的声音召唤来自日本各地的伟大的超然灵魂，以建立他的联盟。但这声音是如此宏伟，以至于唤醒了本州岛上所有英雄沉睡的灵魂。
另外一个故事叙述着，妖魔必须去面对英雄来使他的传奇令人铭记。因此，在这个故事中，绵津见神制作了一把剑，并将剑交给了一名英雄，让他去终结江户的所有怪物。而在这个故事中，绵津见神最终也死于他的狂妄自大。
事实上，大多故事都以绵津见神的死而告终，或是至少隐了起来。有人宣称，绵津见神终会归来。

关东大地震
黑暗时代结束于1923年的关东大地震。当时英雄行会将地震视为一个上天的预兆，一个消灭所有怪物的机会。
当英雄们倾巢而出、将无数血族付之一炬之时，妖魔也突然涌出开始吞食那些在疲惫的英雄。在地震发生后的几周内，超过百名英雄失踪，另有100000人死去。
虽然这是前所未有的胜利，但获得成果却是更多的英雄的诞生。试图铲除英雄的妖魔们激烈的行为创造了一代数量更多的新英雄。不过曾经的组织、曾经的行会，依然全面崩溃了。
在江户成为东京之时，绵津见神的帝国就此落幕，东京的怪物们也随之枝分叶散。
有些妖魔加入了其他怪物圈子中的小团体。有些妖魔形成了自己的脆弱联盟。而更多的妖魔则在东京挣扎求生。绵津见神失踪不久后，英雄们的数量短暂地超过了整个东京的超凡存在人口。
而后数年则是一个疯狂的时代，数不胜数的英雄，但却毫无合作。战斗更加频繁，但双方都没有组织和协作。缺乏战术意味着更多英雄的死亡和更多妖魔的逃脱。这与世俗的东京形成了鲜明的对比，后者在地震后花费了大量时间重建、重组、最终将自己建设成了一个崭新的国家。
但随着时代与年号的改变，英雄们却逐渐发现妖魔变得越来越难缠，越来越多的风言风语，越来越多被遮掩的真相，神话传说的再现逐一重演。在整座城市因这个国家的狂热而深陷某种疯狂的情绪中时，英雄们惊讶地发现，有一种神秘的力量笼罩了东京的土地，一切的现实都被蒙蔽在迷雾般的虚假真相之下。

天稚子（あまのわかひこ）
天稚子、天稚彦、天若日子神，尊主名讳之众多，但大多时候都被以天津神简称。
天稚子的统治是在谣传中出现的。
没有人知道是由哪个妖魔或哪个怪物提起的，但这个消息像是野火燎原般蔓延。十分迅速的，这就像常识一般被所有东京的超自然生物认可了。
——因为这一份常识并非只是谣传的谎言，所有来到东京的妖魔都能清晰明确地认识到自身与魔窟的变化。
仿佛神话中天稚子将国土献于天津神众，抑或诸神回归高天原重拾权柄一般，东京化做易于显神的土壤。妖魔们获取了传言中的力量。显神之承（Incarnate Inheritance）的道路比以往任何时候都更接近妖魔们，却也可能只是一种充满诱惑力的毒苹果。
但不可否认的是，无论他们是否接受这份馈赠，在东京释放魔窟的妖魔们无一例外都成为了这份赠礼的受益者。
妖魔们的作风因为这份馈赠而发生了改变，那些在英雄黎明中潜藏起来的妖魔是第一批熟练使用这份力量的群体。他们设计自己的传说与谜题（Puzzle），将自身的本质包裹在难以看清的迷雾外壳之下，获取难以匹敌的强大。
短暂占据上风的英雄们被逐渐压倒，本应昭显正义的力量又一次被黑暗的力量击退。妖魔们赞扬着从未见过的天稚子的恩赐，缠卷着邪恶逆气再一次在这座城市中吞噬恐惧。
失去平衡的黑暗力量支配了龙神祠的灵脉，使整个国度卷入一种奇妙的狂热之中。

晦明时代
然而与绵津见神不同的是，从未有人见到过天若日子神。
祂既没有阻止妖魔乱舞的现象，亦不曾提出百鬼夜行的狂欢。祂从未主动现身或统治过这座城市，而是任由黑暗的种子在这片土壤上茁壮成长。
尽管偶尔还有名为天探女（アメノサグメ ）的妖魔向新成员传播天若日子神的仪式（Rites），但人们依然众说纷纭。
或是天稚子早已死去，其力量被天探女所篡夺；或是天若日子神已与这片土地何为一体，将东京化作与神连接的土地；或是天稚彦因违逆上天而被变作妖物，不得不长藏于天岩户的永暗之中。
但无论缘由为何，无人管制的黑暗不断发芽、成长，结出腐败的果。
肆意增长的黑暗在战后发生了质变，没有支配者与原本天敌的妖魔们开始了相互的对抗，像是争夺应有的尊主的权力与地位般厮杀。东京因为整个社会的低迷而变得人心惶惶之时，数量过多的妖魔之间为了饱腹食物、彰显传奇而开始了地盘的争夺。
尽管数十年来尚未有新的尊主诞生，但妖魔之间却隐隐约约划分出了强弱的守则与潜规则。不再那么惧怕天敌的妖魔们互相掣制，甚至从中还诞生了一些专门对付妖魔同类的妖魔群体。
与之同时，英雄们逐渐掌握了新的对付妖魔们的方法，他们逐渐重新组织起来并相互合作，建立了各类的行会以对抗妖魔们，并散播如何击败妖魔的智慧。
而那些接受赠礼的妖魔们，也因为这份礼物而诞生了新的祸根与弱点。这使得其他超自然生物，甚至于部分凡人都拥有了对抗并击败他们的可能性。意识到自身绝非无敌的妖魔们重新藏身在传闻与黑暗中，如同蛰伏的龙蛇般，成为了东京黑暗世界中的强大而可怖的力量。

泡沫经济
繁华的社会下孕育着不安，黑暗中潜藏的可怕猎手也在蠢蠢欲动。
随着人们那如同谎言般铺天盖地的期许与高亢，蔓延整个日本的巨大的恐慌被逐渐汇聚起来。
凡人们尚未感受到这种变化，仍纸醉金迷地陷在每一日的和平中。但超自然生物们或多或少都察觉到了一种不妙的预兆。
以口传口的传闻比之过去以往任何时候更加泛滥，而妖魔们的活动也在这一段时间内变得过度活跃起来。

神话和传说

许多神话传说中都留下了妖魔的痕迹。从远古部落时的自然精灵与怪物，到后来被古代人所崇拜敬畏的神与恶神，甚至是近代时各种各样的都市传说，其中都不乏有妖魔的踪影。
在这个世设中，妖魔的伟力被夸张化，甚至成为了许多神话传说中的角色。以下是一些典型的事例。
提亚马特（同样被认为是黑暗之母的一个名号）的十一个子嗣，基本都代表着不同的妖魔，天魔（Ugallu）的族系便来源于此——乌伽鲁，巨大的风暴野兽，狮头人身鸟足，提亚马特创造的十一种怪物之一。
迦南神话中的主神巴力，要求人们献上活人的祭祀，他从被献祭的人和献祭活人的人那边都能获取到巨量的恐惧以满足自己的饥渴。
有传闻说，耶稣是一个已然踏上显神之路的妖魔，他成为了地中海周边的妖魔至尊，并通过亲族和妖巣的伙伴散播他的伟力——圣经是最为恰当的教导，而敬畏神明的惩罚早已深刻在旧约之中。作为其使者的天使与圣灵，最为显著——他们往往都在梦中向人们昭显神明的天启。
北欧的巨人们，希腊的泰坦们，日本的天津神们，中国的山海经……在这个版本中都是妖魔的手笔。妖魔作为通过亲族纽带和其他各类超自然存在紧密联系的枢纽，总会为神话传说中极为关键的一部分。
乃至近代才出现的克苏鲁神话，其中也不乏异鬼与黯灵的影响，结合着人类对更加浩大宇宙的恐惧，通过一些梦魇来不断传播其事迹。
然而时至现代，大多数神话被遗忘，曾经传播恐惧的妖魔要么逝去，要么便已然被讨伐，只有些许能够跨过原初梦境的隔栏，重新回到黑暗之母的怀抱中去。
因而，现代的妖魔更加贴近于人们。都市传说，怪谈传言，电影小说，乃至新闻中的片段。妖魔的事迹更加明确化，变得更加纯质。然而，尽管人类的进步使得他们逐渐跨出黑暗的洞穴，但洞穴外仍有黑暗的森林。
他们还需要教导，还需要保护。
幼子们的手段也越发贴近人类的言语。他们比之以往更加贴近人类的生活，甚至成为人类生活中的一部分。然而妖魔们所带来的恐惧并未减轻，它只是变了一个形式。以一种更为复杂的方式展露在了人类面前。

其他粉丝创作

Day after day

BGM：https://music.163.com/song?id=1327960043
最初的时候，祂并非全知全能
祂的双手无法创造出森罗万象，因为祂本身便是从原初黑暗中孕育而生的兽（Beast）
祂的智慧亦未超越人知，就连此世间真正编织一切的事物是何都未曾知晓
最开始的祂，只是个算不上特别的妖魔
祂只是还留有人类的心而已
害怕疼痛，讨厌悲伤，也不希望其他人承受这样的痛苦
期望和平，喜欢欢笑，因此也希望世间万物朝更好的方向发展
这无关祂诞生的职责，这是祂作为祂自己，作为存在于这个世界上的一个生命的愿望
所以祂开始自己的旅途，为了实现自己的愿望

东边传来了哭喊，那里有着被士兵所欺压的村民
西边传来了哀嚎，那里有着为兽群所伤害的老人
南边传来了痛哭，那里有着为疾病夺去孩子的母亲
北边传来了喘息，那里有着连死亡都不被轻易允许的饥饿
“请救救我们”
“请救救他人”
祂赤足奔走在焦土大地上，寻找着能握住那些手，实现那些祈愿的方法
有的人因此而得救，成为祂的信徒，成为祂的力量
有的人未能握住祂的手，只能埋入棺材中被祂所铭记
祂的旅途还在继续

被帮助的人逐渐开始增加，人与人之间又开始产生矛盾
兄弟间出现了矛盾，兄长因为嫉妒心而杀害弟弟
夫妻间出现了矛盾，妻子因为家暴而背叛了丈夫
村民间出现了矛盾，贫穷的人开始想方设法夺取财富
民众间出现了矛盾，因为观点的不同而分成不同派别
“这不公平”
“我应该过上更好的生活”
祂骑马奔走在开始富饶的大地上，纵使祂现在不需要坐骑的帮助也能日行千里
祂开始调停矛盾，制定明确而公认的律法
祂开始变得严酷而无情，降下的试练使得少数人痛苦，让畏惧神威的大多数人继续向前
祂的旅途还在继续

人类之间开始变得文明，施与援手的不再只是祂，还有众多被祂所帮助过的人
祂对此感到愉快，祂又重新变得温和
祂的旅途还在继续

祂的宗教被帝国所认可，祂所获得的力量早已远超同类，祂的传奇无人不知无人不晓
祂依然照看着祂所爱的人类，也开始化作其他形态行走人世
祂的旅途还在继续

祂以自己的儿子为名，继续实现他人的祈愿
祂变作白鸽，为战乱中的人民带去希望
今天的祂把创造出来的花朵赠给了孩子，看到了他们破涕为笑的瞬间
今天的祂被私奔的情侣拉去当公证人，那摸不着头脑的模样引起新婚夫妇好友们的欢笑
祂的旅途还在继续

祂的旅途还在继续——直到那编织世间一切命运之物（God Machine）与之接触
它是冰冷无情的，也是富有逻辑的，它自万物诞生之初便计算万物的结局，如同程序般编写世界的命运，保证一切的命运最终导向它所既定的结局
如此万能之物向祂所命令的，便是祂的退场
因为它推算之果如此宣称，人类不可再接受祂的引导，此时的祂若要留在世上已然干涉了命运
而祂也同样明白，它的力量远超自己，哪怕对抗起来，落败的也定会是自己
——即便如此，祂也还是笑了起来
祂早已知晓，自己是更宏观的意志下的棋子，就连辉煌的过往也是它所策划的舞台剧
纵使有着如此强大的力量，祂也定然无法凭借自己的一己之力修改它的决定，拯救命定死去的人
但是，此时的祂却无比的开心
本不该被察觉到的它，所提出的要求，所派出的使者，全部都在祂的预测当中
那是【绝对不该发生的情况】，是逻辑机械所不容许的谬误
而倘若有什么能够超越这一逻辑，达成这一伟业的存在的话
——那便恐怕只能以【全知全能】来形容了吧
“谢谢你，你的出现便是我抵达全知全能的证明”
“至此——我能够怀疑命运的理由，也不会再有”
于是，祂毫不犹豫地击碎了自己，让自己分裂成再无法修复的，无限的碎片
祂知晓，只要目的达到，神之机械便不会再多加干涉或是重修，祂的碎片将会残留在原初的梦境中
而这无限的碎片，无限的侧影，将会在未来中继续帮助祂所爱着的人类，直到祂的愿望实现为止
这已经不再是单纯的未来预测，而是以自己的存在为代价，被神之机械所论证的全知全能——所保证，所确定的【未来事实】
祂的旅途，就这样在满足的笑声中结束。然后——
祂们/梦之碎片的旅途，抵达到了【现在】

[两重]

地点组织

以下背景只部分采用了官方设定

地点

东京湾
曾经因为汇聚大量英雄而被戏称为“英雄湾”的东京湾已经沦陷为妖魔们的猎场，围绕着这一港湾的繁茂的城市景观朝着除大海外的四方延伸数英里之远。
从前亦被称作江户湾的如今，已然仿如高天原般，也常被命名为“妖魔湾”或“神明湾”。

龙神祠
风水有言，水者，龙之血脉。流淌于东京的地下河正是龙脉之阴，而灵脉之口汇聚于龙神祠。
龙神祠的神社本用于供奉水之龙神，保佑农民和渔民。但对于身处东京的妖魔们而言，龙神祠有完全不同的用途。
东京的妖魔会尽可能保卫整个东京的所有龙神祠，因为妖魔能在这里洗去祸根（Anathema）的影响。
当他们通过龙神祠的鸟居时，鸟居会暂时断绝他们与现世的联系，此时英雄便无法以他们的超自然力量追踪妖魔——尽管他们依然可以手动调查。
许多狼人兽群会将龙神祠当作圣地，狼人们知道龙神祠都有灵脉，灵脉的大小决定了效果范围。
龙神祠的特殊效果取决于神社的大小。小神社只能保护一小块区域。大神社则覆盖整个街区。

秋叶原
在1945年的东京大空袭将秋叶原化作焦土之前，这里曾是血族的领土：梅家的子嗣拥有着这片地区的神社，并统治着周边的土地。
然而1989年的秋叶原已是繁华的电器街，时来往去的客人从这里购入许多最新的平价的普及的家用电器，一些发烧友时常来到这个街区，为了从数不胜数的店铺中淘金，寻找到一些性价比极高又廉价的电器零件。
传闻说梅家一位名为圣御的血族在秋叶原的神社遗址上重建了新的“庙宇”。缘于她与英雄的血海深仇，她与一些妖魔达成了合作的协议，令这块地区成为妖魔之间的停战区域。这项潜规则在本地妖魔们之间传播，这令许多争斗不休的妖魔都决定将这里作为和谈地点，或是狩猎英雄的会议地点。

涩谷
涩谷聚集了泡沫时代的所有光华，涩谷的流行风靡全日本，在这里能找到无数纸醉金迷的成年人，也能找到无数浮生若梦的年轻人……因此这里也是妖魔们最豪华的猎场。
人心涌动、光华四溢，因而黑暗丛生、恐惧深藏。几乎每日都能在这里听闻新的都市传说，怪谈像是杂草般在言语中莽莽榛榛。在这里无时不刻摇曳着歌乐，迷惘的青年在街头弹着吉他歌唱，带着狂乱发色的女子在夜店摇晃脑袋，甚至还有上演以观世流派能剧和狂言剧的观世能乐堂……就像是祭祀亦为音乐之神的天稚子一般，涩谷即是妖魔肆意妄为的地盘，也是英雄与妖魔厮杀最多的战场。
在这里有一群名为“香格里拉教”的邪教徒，时常聚集在那些粗心大意的妖魔没有收拾干净的狩猎场所中，带走仍在噩梦中惘然的凡人，并清理那些怪异的场景。
“香格里拉教”的教首据说是某位真妖精的头衔，而教徒们大多是他们原身的仿替，或是一些为其服务的忠仆。尽管从结果上来说做出的是对妖魔们有利的事情，但贵胄和他的仆人们依然被绝大多数妖魔们避讳着。

夜间列车
东京庞大的地铁系统能比世界上任何其他城市的地铁承载更多的人。只需付出少许钱和短暂的等待，你就可以几乎在任何时候乘上地铁。而超凡存在知道，地铁有一个特殊的“时刻表”，这些时刻表都有一个难以解释的效果：能够将乘客瞬间送往城市中的任何一个地方——至少是任何其他车站。每个站点都一个固定的时刻和列车能够做到这一点。
想要使用该效果，乘客必须在车站的自动贩卖机买一碗特定的方便面，然后坐在列车上的一个特定的位置。方便面价格过高，不受欢迎，而座位即使是在高峰期也会空着，原因不明。但是若进行了正确的购买、选择了正确的座位，则乘客立即消失在列车上（其他人不会察觉），并且出现在选择的车站或地点。
“时刻表”是一个复杂、难以理解的东西。没有妖魔清楚它的详情。不过，大量恶心、可怕、据说是菲律宾的曼杜鲁格、吸血鬼、又或者是僵尸一类的生物住在地铁隧道里，并且知道时刻表的详情，只要给他们一点贿赂或者帮他们些忙，他们就会告诉你时刻表的详情。这些生物从不说他们究竟是什么，但即使在最难以动摇的妖魔眼中，他们也显得恐怖又吓人。

台场
台场建设在日美外交接触期间建立的人工岛上，被拆除的建筑物和正要新修的建筑物成为了这片遗迹的大部分。而剩下第三第四第六台场都成了荒废的公园。对人类来说，这是旅游露营的好去处，但同样也是有些危险的地方。
东京的超凡存在们十分清楚，台场是一个危险的地方。这里是许多可怕精魂的家园，一种形似螃蟹的奇怪怪物，它们会附在人类身上且沿着海岸筑巢。这些危险很容易就可以避免，只需要远离台场即可。然而，许多新人都会犯这个错误，跑到岛上去。不过有时这也并非错误，因为妖魔的长者不时会派遣下属去岛上做一些琐碎的差事，而且时常以暴力告终。

宽永寺
上野有许多的寺庙、公园和学校。这里的寺庙接待游客与外国人，也会救济那些无家可归的游民。上野被认为是一个工人阶级聚居区，与城市中更繁华的地方相比，这里的贫困是常见的。
宽永寺是上野区的中心，也是德川幕府遗址建筑群的中心。尽管这个寺庙已经重建过，但游客们仍能在寺庙内看到许多来自那个时代的文物。据说某些夜晚，当雷雨席卷该地区时，天空中的闪电可以重现上野战争时的画面：站在寺塔内的人可以听到美国制造的大炮轰进寺院的爆炸声，短暂的时间内，人们甚至可以看到士兵们在被闪电照亮的院子里战斗。
由于寺庙的神圣性，它位于皇居东北门的正前方，据说这是一个不吉利的位置，通常也被称为恶魔之门。据说通过这条街的能量会引来黑暗的灵魂，尽管寺庙的力量仍在阻止他们进入这个世界，而如果寺庙被摧毁或废弃，恶魔们可能会找到一条回到这座城市的道路。
尽管传言尚不确凿，但妖魔们能够感受到这种黑暗力量的呼唤，他们可能会因此走进这座寺庙，却同时发现自己被这座寺庙所排斥，从而陷入更深的饥饿之中。


组织

妖魔
随着晦明时代的到来，妖魔们的传说逐渐盘踞了东京的大街小巷。但和古老的妖魔帝国时代有所差别，他们比之江户时代的百鬼夜行更加贴近人类的生活，甚至……暗中操控着凡人的生活。不许回望过去，不许随意踏入危险地区，不许墨守成规……各种各样的教训互相干扰着凡人的命运，有时他们互相包容，有时则会发生冲突，包括与其他超自然生物的相处。有些妖魔周旋在各类超自然生物之间，但有些则孤傲的排挤其他打扰她用餐的超自然存在。
然而，由于高天原土地的影响，拥有各类谜题的强大妖魔们很快在与其他超自然生物的相争中取胜。他们凭借传说的范围在摩擦中划分出各自传说的领土，被称为各自故事的主人。以此导致东京圈被许多大小不同的妖魔逐渐盘分，直至，那些发觉他们谜题弱点的敌人，或是另一个妖魔入侵了他们的故事为止。但无可否认的是，这些妖魔才是这个时代里东京的真正主人。

黑暗英雄
在不断增长的黑暗势力面前，东京的英雄们不得不组建起一个个行会。这些行会时常会遭到强大妖魔的打击而消失，但很快又会如雨后春笋般生出。每当妖魔们试图用更大的恐惧去消除人们内心的反抗，就会如同被压至极限的弹簧般反弹起更大的力量。这种力量甚至使一些强大的妖魔折戟沉沙。
因而在一些地区，有一些妖魔甚至听之任之般放养起了英雄们，保持着适当的平衡与让步。另一些妖魔甚至承担起了部分英雄的职责——他们狩猎那些行为过线的同类，并吞噬他们的力量以满足自己的饥渴。
这些妖魔自诩为“黑暗英雄”，大多个性乖僻，以自己的原则去决定对同类的裁判。有的人喜欢他们，认为他们维护了妖魔与人类之间的平衡；有的人则厌恶这群同类相食的反英雄，认为他们不过是群自私自利而霸道的“伪君子”。

行会
英雄们所组建的行会一般由三到十二个英雄组成，较大的行会甚至可能有接近二十名成员。行会通常教导成员军事战术、分享有关狩猎的宝贵经验。每一个行会在组建之后都会伪装成其他的组织。
这些行会的存在形式各种各样，有一些是与其他怪物猎人组织联合的小团体，但更多是英雄们自己组成的俱乐部。
对行会成员来说，英雄的工作就是一切。除“日常工作”之外，英雄们都投身于业余爱好来消磨时间。还有一些人则完全舍弃了正常生活，全身心的投入到行会的工作中。

猎人
东京还有一些自称“恶魔猎手”的活动群体，这些平凡的人类身披怪物杀手的斗篷。他们远没有长期维持的英雄行会的组织水平，但他们依然有互相支持和指导的联系网。这些联系网中有一些已经存在了几个世纪。
与英雄不同的是，恶魔猎手的定位是治安官，他们排除特定问题，根除这些独立的事件。
一个名叫“太平洋雨燕”的恶魔猎手组织给东京的各类怪物都造成了不小的麻烦。它源于一场民族主义运动，和大多数朝鲜移民作对，并且在政治界也引起了不少波澜。
但有一个更贴近大多数凡人的组织，建立在网络的深处，被称为“暗网”的地方。这个组织没有标志性的称呼或定义，其建立意义起源于一个名为零点网络的猎团。其成员总是兴致满满地将各类证明超自然生物的证据贴在暗网内，或是以都市怪谈的方式传播着如何避免被超自然怪物们伤害的内容。这使得许多凡人偶尔能够找到那些妖魔没有隐藏好的尾巴。

妖精王庭
在东京，那些被贵胄带走，又侥幸逃离的换生灵们，仍永远被束缚在他们被囚禁的精神领域。而这些幸存者，这些换生灵，组成了一个横跨东京都市圈的联盟。这个妖精王庭仿照着古代日本的竹取物语故事所建造，他们追随着一位“辉夜姬”的领导，她在大约100公里外的富士山的一个座位上掌权，并且每年都会更替人选。她在东京所留下来的同族的代表人，无论如何都有12名。目前她的代表是一家殡仪馆的管理者冷泉稻叶（Reisen Inaba），她看起来像是某种啮齿动物和人类的混合体。

血族
在19世纪末，东京曾是世界上血族数量最多的城市。由数个世纪积蓄而来的力量，使得东京一直由血族的意志所操纵。然而，关东大地震、外国血族盟会的入侵，以及日本所参与的第二次世界大战中都不断地削减着血族的势力。战后，东京的血族们遵从的投降协议中，东京不再存在摄政王，取而代之的，许多血族的小团体互相渗透合并，重新构筑了三个财阀：高桥家族、前田财团和梅家。
高桥家族将手伸进经济领域，并涉及了交通、金融、能源、媒体、制造和医学等多个行业。前田财团以武力著称，渗透了东京的执法机构，并开始了有组织的犯罪行为，暗地中创建或支持了数个黑帮团伙的建立。梅家可能是其中最古老的部分，他们维护着神社和历史古老的建筑物群，在许多传统宗教机构中拥有巨大的影响力。
但除了这三个财阀外，东京仍存在一些外来势力、零散组织或个体。其中最为具影响力的是圣枪殿，一个认为血族是验证基督神性的“主保圣人”的盟会，一直对东京血族的领地虎视眈眈。

变形者
在东京的狼人主要来源于阿伊努人的部群。阿伊努人很早就搬进了这个地区，虽然他们在这个城市有一段不稳定的历史，但他们一直贡献着一个可辨认的人口，约有一万人。但更多的阿努伊人因为害怕受到迫害而往往自称大和民族，这个问题衍生到了狼人的圈子中，这使得一些狼人的血脉也流入了其他民族之中。同时，东京的变形者人口比例比世界上大多数地方都少得多。
在北海道流行的许多阿伊努神话的版本中阐述了白狼神Retaruseta Kamuy与无名女神结为夫妇诞下阿努伊人的故事。白狼，又名Ebbu-Ur，在阿努伊狼人们看来扮演狼父的角色，而无名女神则是月母的灵魂。在狼人的延伸神话中，白狼的血液在所有的阿伊努人体内流动，这就是为什么日本的狼人只来自阿伊努人，或来自那些有阿伊努血统痕迹的人。这些日本狼人把外国狼人看作是一个完全不同的血统，一种完全不同的生物。
然而，在这个世设的故事中，日本狼人在更古老的时候有一部分迁移到了日本岛屿的更南方。他们与大和民族结合，神话也产生了偏移。这些大和狼人信仰名为大口真神的狼神，被视为是白狼神的来一个版本。
另外，在更古老的时候，自朝鲜半岛和大陆迁移来的狼群，更是占据了南方的四国，逐渐向北迁移的过程中，他们的传说与所御使类似猫头鹰精魂的乌鸦精魂的身姿重合，诞生名为天狗的族群。
随着日本近代铁路和文明的发展，一些来自于其他地区的狼群也逐渐有来到东京的迹象。
除去这三大族群外，在一些小道传说中，东京的一些地方可能还存在着类似于狐人或熊人的变形者个体。

复苏者
上王朝国际（Last Dynasty International）是唯一一个在东京与木乃伊有关的企业。LDI是一家致力于将生息（Sekhem）用于日常用途的医药公司，并在东京设有他们的办公处。他们追寻复苏者（Arisen ，亦即木乃伊）的秘密，并在创造阿姆哈塔（Amkhata，一种超自然的生物嵌合体）的过程中进行实验。他们的实验成果包括了治疗疾病（如艾滋），治疗精神疾病（如PTSD），细胞治疗（预防老年人疾病），以及没有严重副作用的类固醇。他们与复苏者之间的合作或敌对关系，可能引来这些试图回收生息容器的古老王朝的造物。然而，理所当然的，这些木乃伊总是和世俗有些格格不入。

魔像
魔像这种存在时常出现在日本的一些传说之中。从吸食人血而异化成人形的植物，到因为寄宿了感情而拥有灵性的付丧神，魔像在日本的故事中并非不存在。然而，不断追逐人类的他们，向来不具备多少好名声，在许多故事里都被视为灾祸的象征。在东京，最常被人们所发现的魔像，是因为各类历史价值而被收藏起来的十分古老的绳纹土偶。

黑道
在这个年代，日本黑道正值一个十分强势的时期。这不单单只是凡人之间的组织游戏，其中也混入了许多超自然生物的影响。在这个地区最为强大的黑帮组织，以山之入口为其名，建立“黄泉道”。黄泉道的总部位于日本神户，但其影响力甚至到达东京。其在东京分组的组长柳生龙马，据说身上寄宿有江户时代末期名为新选组的武士的缚灵。
除了黄泉道，东京还有名为“浪人”的暴走族，他们在夜晚的时候驾驶摩托呼啸而过街道，组织成员甚至下渗到许多未成年学生内部。与本地黑帮相对的是一个名为“铁路帮”的黑帮组织，组织成员大多来源于其他亚洲国家，并以此进行着国际层面的犯罪行为，其组织首领是一位叫做王吴的中国超能者。
而其余一些本地黑帮，若非不成体系的凡人的组织，便是由前田暗中支持而成的暴力团伙。
由于东京的政府机构缺乏处理超自然事件的经验，许多时候黑暗世界故事依然沉静在水底之下，但即使如此，在应对这些各种类型的犯罪行为时，警察仍然是站在第一线的风险职业。

巴别尔
巴别尔生命科学环保有限公司（Babel Life Science Environmental Protection Co., Ltd），因为预测到日本经济的大幅度提升，其子公司在数年前进入东京发展。
巴别尔以制药和生物科技为主要商业领域，从普及大众的药物，到用于环保政策的生物降解素材，再到行业前景良好的转基因生物与生物器官移植等前沿生物科技。然而，暗地里，巴别尔也研究不同超自然生物的特性与能力，并从中寻找人类与超自然存在和谐共生的可能性。
巴别尔在东京的子公司的负责人卡涅利安·维克斯是一位擅长精魂道途的原野法师，其部下中也存在一些其他的超自然存在。该公司与上王朝国际和喀戎制药既有合作关系，又存在竞争关系。

[两重]

HR规则

妖魔已翻译部分设定：

劇透 -   :

词释、妖魔规则笔记、傳說與夢-原初夢境、返祖

喂养与堕落（Feeding & Fall）

喂养（Feeding）
区别于原本的狩猎（Feeding），当妖魔满足饥渴时，会使得受害者将经受梦魇的这一段时间的经历看作一段噩梦，而他们已经从噩梦中醒来。以这种方式进行喂养时，妖魔所做的行动要复杂得多——她需要受害者产生冲击（shock），并意识到妖魔试图展示、教导给人类的道理。
这不一定需要通过梦魇完成，但使用梦魇令受害者陷入噩梦是较为温和的手段之一。受害者会对梦中所经历的事情逐渐感到模糊，且妖魔可以选择将在梦魇持续期间自己对受害者造成的伤害全部降低为冲击伤害。
冲击（shock）与人格崩溃点相似，但并不完全相同，它也可以是一种醒悟。在经历了会警醒他的生命与人格的冲击（shock）后，受害者的美德与恶德可能会因此出现改变。
然而有些时候，有的妖魔会矫枉过正。他们认为噩梦永远无法令一个人醒悟，或是在行使教育时过激地采取了不该有的手段——他们杀死了受害者，或完全摧毁了对方的人格。冲击（shock）在这一个瞬间依然会发生，并产生至少3点的饱腹潜力给妖魔的饥渴——然而，妖魔再也无法免除他们所造成的伤害，并在喂养饥渴时使得他们自己产生堕落（Fall）倾势。

倾势：
堕落（Fall）
个人
描述：当一个妖魔逐渐沉溺于这一种狩猎饥渴的方式时
效果：当妖魔处于堕落倾势时，她的魔窟在一周内更容易引来敌人的注意，所有搜寻妖魔魔窟位置、以及追踪妖魔痕迹的检定，都会得到+2的加值修正。
然而，堕落倾势也会使得妖魔的魔窟越发接近现实的表层。这使得她在一周内进行的原径检定和扩展魔窟检定都具有+2的加值奖励，而入侵者在进行破坏魔窟的延长动作时，需要的成功数额外加上魔窟等级X2（亦即破坏腔室需要X5的成功数，破坏心室需要X7的成功数）。
当妖魔持续处于该倾势下很长一段时间、或是十分频繁地获得该倾势时，她将失去结束倾势的机会，并使得自己的魔窟完全与现实相连——妖魔的魔窟将会有一道原径连接至现实的开口（可能是一道鸟居、一间旧屋、或是夜晚午时的十字路口）。任何人都无需检定即可从这条原径进入妖魔的魔窟，这会给妖魔带来很大的威胁。
当妖魔具有多个腔室时，它可以选择不同腔室的不同现实入口，但这些入口一般不会相隔太远（通常根据妖魔的魔窟等级而定，例如魔窟2的可能只在街道的两头，魔窟10的入口可能分布在大都市的两端或城市中任何满足条件的地点）。
造成倾势：经历一次杀死或摧毁受害人的喂养（Feeding）并满足自己的饥渴，或是违逆妖魔的本质成为滥用超自然能力的存在。
结束倾势：停止堕落，每杀死一人就需要至少一周不喂养妖魔自己的饥渴。

传说&谜题（Tale & Puzzle）

自显神之地（Incarnate Load）降临于东京的土地时，妖魔们感受到自身与那些神话传说一样，与现实产生了联结，命运比任何时候更接近于他们的掌心。有些妖魔认为，这是因为在显神之地中，梦界比任何时候的任何地方都更接近现实——它和现实可能仅仅只有一面镜子的分隔。人群的意志比以往任何时候都更容易影响梦界的变迁，反过来也一样：梦界可以悄然无息地渗入现实，扭曲现实的模样。人们的潜意识逐渐扭曲了现实的模样，并给许多生活在东京的超自然存在们带来各种各样的麻烦。
在这样薄弱的分界线中，名为天若日子神的妖魔至尊使令天探女传播了名为传说（Tale）的一种仪式，这种仪式通过言语的方式塑造了一条现实和原初梦境的无形通道。溢出梦界的力量被传播的言语收束在妖魔惧灵所处的原初梦境的一角——也就是妖魔的魔窟中，这消除了梦界带来的威胁的同时，也同时增强了妖魔们的力量。这使得妖魔们不断击败着许多以往作为宿敌的英雄们，并一跃成为了支配并瓜分东京区域的超自然存在群体。

谜题（Puzzle）
谜题是试炼与挑战，谜题是放手一搏的王牌，谜题映照着妖魔自身的本质。
谜题是传说的本质，也是一场小型的仪式。它预兆着妖魔所代表的恐惧，并叙述如何应对恐惧的方式。它具有故事（Story）、主角（Role）、答案（Answer）三个部分。
使用谜题是一个反射性的动作，它由告知故事开始。
使用谜题需要妖魔确定一个主角作为对象，当他使用谜题时，主角会产生一种异样的感觉，那是由于梦界的触角逐渐包裹了他在叙事中的定位，并将其作为整个仪式中的一部分。因此，当妖魔确立故事的叙事重现在现实时，它可以在满足条件的情况下进行一次魔窟共鸣（如下文故事（Story）中叙述的那样）。
除此之外，妖魔在使用谜题时还具有以下几个优势：

•妖魔在完成谜题所叙述的故事时的行动时可以使用惧灵进行检定。
•妖魔在完成谜题和对抗那些试图阻止谜题完成的敌人的检定时，可以获得等同于谜题中答案（Answer）数量的自动成功。
•妖魔可以用实现谜题中故事的任何一节作为魔窟共鸣的条件进行共鸣。
•一旦妖魔完成一次完整的谜题，都可以视作一次喂养。
•当妖魔开启谜题时，任何英雄都无法再利用她的超自然力量为妖魔附上新的诅咒（Anathema）。

尽管谜题使妖魔具有有别于其他超自然存在的强大优势，但谜题依然具有很强大的风险：谜题一旦开始，答案所代表的诅咒便一直存在，但除非完成故事否则谜题无法结束。只要谜题一直存在，任何人都可以利用这些答案中的诅咒来威胁并伤害妖魔，甚至是将其杀死。
例如，一位囚魇（Talassii）的耳语者（Whispers）的故事由她囚禁了一位犯罪者开始，以犯罪者告解罪责并破坏了囚房而逃脱作为结束。当她通过这个故事的开始来使用谜题时，她可以在囚禁犯罪者和逼迫犯罪者告解罪责的检定上获得谜题的优势，但在阻止告解者破坏囚房和逃离囚房的检定上失去优势，并可能因为这个答案（Answer）在受到攻击时而受伤或死去。

故事（Story）
故事是谜题的主体内容，它叙述了妖魔的存在，预兆妖魔的本质，并展示了如何应对妖魔所代表的恐惧——甚至是击败和杀死它。
故事是一个关于某个人做了某件事引发了某个结果的一段描述，它至少需要一个作为【起】的开头和一个作为【结】的答案。
故事最多能具有四节：【起（Opening）】、【承（Course）】、【转（Change）】、【结（Ending）】。其中每节都可以作为单一的叙事手段使用。故事的一节可以有长有短，但一般需要能用一句话概况。故事的任何一节作为魔窟共鸣的条件进行共鸣。
故事的主角往往需要知道故事开始的讯号，对于妖魔来说，那可能是一句话、一个讯号或是一个征兆。当主角为多个时，妖魔需要让所有主角都知晓已经发生过的故事，才能让故事从前一节进入下一节。但特别的，妖魔可以隐藏故事的结局。
节数越多，用于魔窟共鸣的事迹越多，而妖魔在故事中能获得加成的行为越多，但同时，要结束谜题和完成喂养就越困难。
故事里的描述具有象征性（Symbolism），有时候可以用一个象征性的事件或物体代替描述中的事物，但要使主角意识到一件事。例如，在一个故事中主角向天魔献上舞蹈时，也可以是因为躲避攻击而手忙脚乱的行为中实现。或者，主角戴上面具的要求，有时也可以只是单纯地套了一个袋子。

主角（Role）
主角是故事中除了妖魔以外的参与者，他们在故事中起到关键性的作用。主角可能只是妖魔的受害者，可能是反抗妖魔的勇士，可能是提供线索的调查员。但无论如何，主角必须存在。
然而，主角可以具有多个，他们担任不同的身份，例如教唆者（Enablers）的故事中，其中一个主角往往会对另一个主角做出不可挽回的恶行。但更多时候，主角往往只需要一个。
存在越多数的主角，妖魔就越难操控或迫使他们完成自己的谜题。
主角也具备有象征性（Symbolism），小孩不一定是小孩，也可以是精神未发育的角色，或是象征意义上的孩子。有些时候，妖魔可能会让他们的亲族参与进故事中并承担一个主角的身份，以此来推进自己谜题的发展。但一般情况下，故事中的主角必须至少要有一个是非超自然存在的。这样的主角被视为喂养的主要目标，在谜题完成后，妖魔便可从主角们的恐惧中满足自己的饥渴。

答案（Answer）
答案是一种诅咒（Anathema），它的运作方式基本等同于英雄放置在妖魔身上的诅咒，但更偏向于妖魔——它们的存在由妖魔来决定。它象征着如何结束妖魔的谜题，并利用答案来击败或停下妖魔。在素戋呜尊与八岐大蛇的神话中，酒是一种答案，草剃剑也是一种答案，它象征着杀死妖魔八岐大蛇的两种方法。
每一种答案的存在，都能使妖魔在完成谜题和对抗那些试图阻止谜题完成的敌人的检定时获得自动成功数，这给予了它们极大的强制力。
然而，答案最多不能超过三个，因为答案必须被分配在故事的前三节中作为提示，这给予了谜题一种平衡，也代表着妖魔必须存在的命定之死。每一种答案都代表着一种不同的结局，因此故事也会产生不同的【结】。
尽管当妖魔开启谜题时，具有很强大的力量和优势，然而，当其他人使用答案来应对妖魔时，他会不可避免地失去这些行动中优势，其中包括与惧灵的融合、自动成功和新的魔窟共鸣方法。更进一步的，答案也具备有象征性（Symbolism），有些时候仅仅是相近的事物，都可能被认可为答案。

谜题范例：
【妖魔】：代表外观社交恐惧的裂口女。
故事：
【起】：她会询问放学回家的孩子：“我漂亮吗？”
【承】：如果回答“漂亮”，她就会摘下口罩，再次询问：“......这样呢......？”
【转】：如果小孩回答“不漂亮”，她就会用剪刀斩杀小孩；如果回答漂亮，便会把小孩的嘴巴剪开，让他跟自己一样漂亮。
【主角】：小孩。
【答案】：剪刀（宿命武器）、执念（愤怒）
【结】：
【1】小孩展示了他的真诚，平息了裂口女执念的方式。
【2】被剪开嘴巴的小孩用裂口女的剪刀杀死了裂口女，成为了下一个裂口女。

新的诅咒

栖息地（Habitat）
木乃伊守卫在金字塔中，地缚灵不会离开鬼屋，祸津神在神社中栖息。有一些妖魔无法离开他们栖息地，有一些则仅仅倾向于待在特定的地方。因为这样的地方使他们感到安心。
许多妖魔认为是这一种诅咒将许多神话传说中的前辈固定住，令他们永远无法离开自己所占据的栖息地，成为了仅仅只需要避开就可以避免的威胁。
栖息地的类型多种多样，有的是一个山谷，有的只是一个洞穴，还有的甚至只是一个房间。越大的栖息地越难被破坏，但也越难找到合适的地点。如果一个妖魔的栖息地被摧毁，它会不可避免地陷入针对摧毁者的愤怒（Rage）之中，这视为该诅咒转化为一个新的诅咒。直到他重新找到符合条件的栖息地为止，该诅咒才能恢复原样。
高饱腹度：妖魔绝对无法离开他的栖息地，就像是被封印了一样，任何尝试离开栖息地的行为都会像是撞上结界一样无疾而终。一旦他被强行带出栖息地，他会不可避免地陷入愤怒（Rage）。当他位于栖息地之中时，他会陷入一种十分宁静而安心的状态，他的惧灵会进入休眠（Slumbering）处境，无论此时他具有多少饱腹度。一旦妖魔唤醒了自己的惧灵，他依旧会在下一个场景中陷入休眠。
中饱腹度：妖魔仍然不愿意离开自己的栖息地。当离开栖息地后，他在所有检定上受到-1骰子惩罚，因为他总是念念不忘自己的小窝，同时在栖息地外时，他无法入睡。当他位于栖息地中时，他在所有主动攻击和伤害他人的行为检定上承受-3骰子惩罚。
低饱腹度：妖魔离开栖息地的惩罚变为0，但依旧无法入睡；在栖息地内主动攻击和伤害他人的行为检定惩罚变为-2。饥渴正驱使着惧灵，让妖魔踏出自己的栖息地并外出狩猎。
节拍：妖魔在栖息地中被伤害。
解决方案：栖息地被摧毁。

庇护（Shelter）
妖魔的存在从来不是为了将人类赶尽杀绝，他们有些时候更像是一位合格的牧羊犬，守护着羔羊们不会偏离安全的地点。一旦羊群到达了羊圈，他们就会放弃对羊群的威吓。
与之同然，在许多神话传说中，人类总有着最后的庇护所或是保命方法，意味着妖魔必须要给予他们机会的象征物。大洪水时的诺亚方舟，驱邪避凶的神社结界，或是仅仅是吓退眷属的旧印。庇护并不只局限于建筑物，它往往是一种有效的象征物，代表着与妖魔完全对立的“某种事物”的庇护，但往往越坚固的结构的避难所越能承担其效果。
高饱腹度：妖魔无法主动进入庇护所在的避难所，尽管他可能知晓其中存在着对自己产生巨大威胁的事物。避难所的存在对他而言就像是不可侵犯的结界。任何由妖魔进行的攻击或是创造出来的超自然攻击，都无法对避难所产生有效的伤害。如果这种庇护是一种物件，那么由妖魔对携带庇护者成功做出的超自然攻击将受到-2骰子惩罚，并将优先按成功数扣除物品的耐久值。
然而，妖魔可以设立一种恶德，若是庇护处境下的角色们践行了恶德，那么他便可以在该场景中无视庇护对该角色的作用。就像一些传说中的吸血鬼那样，他需要得到主人失去警惕的邀请才能进入房门，或是恶神对犯下禁忌之事的村民实行惩罚。
中饱腹度：妖魔可以进入庇护所，但他在庇护所内的所有检定会丢失2个成功度，这代表他几乎很难做出什么。他对携带庇护者成功做出的超自然攻击不受惩罚，但依然优先按成功数扣除物品的耐久值。与高饱腹度相同，他可以设立一种免除庇护效果的恶德条件。
低饱腹度：妖魔可以进入庇护所，但丢失的成功度只有1个。他对于携带庇护者做出的一次攻击即可使得庇护失去效益。妖魔的惧灵正咆哮着，使他成为一个即将肆意散播灾厄的怪物。
节拍：因为庇护所而完全丢失自己狩猎的目标。
解决方案：妖魔获得并解决极度饥渴（Ravenous）状态。

英雄和堕落

英雄们也如妖魔般从凡人中诞生，但他们的受生者与超自然性质更加亲密、融合在一起，从未分离。就像是猎人在心中点燃的烛火，英雄在那一瞬间觉醒，然后心生使命。
在这一个世设中，当妖魔开启谜题而无法被放置诅咒时，英雄们自动获得+2奖励在寻找妖魔的答案上，这是他们作为天敌仍保有的本能。
然而，尽管英雄自诞生起就身为了妖魔的宿敌，但有时他们也并非一直是站在妖魔的对立面上。
屠龙者也可能变成恶龙，满怀正义的勇士也可能因为认清真相而倒戈，为了击败妖魔，英雄们付出了多少代价，他们又愿意付出多少代价?
英雄身上仍残存着人格完整性，尽管他们不会轻易遭受崩溃点，但一旦他们的朋友、家人、爱人在他们眼前受伤、死去，他们又怎能不动摇、恐惧?或者，当现实背叛了他们的信念，使他们认清自己所做的一切最后却造成了截然相反的结果，此时他又如何坚定如以往?尽管英雄已然超脱凡人，但他们身上仍有着人性——没有人性，又怎能引领其他凡人?
但正因如此，他们才能够被塑造，被改变。
有些时候，当英雄们人格完整性因为某些原因而降为0时，他们就会发生堕落。
他们的信念会发生巨大的变化，或是陷入疯狂，不择手段；或是完全绝望，失去英雄的力量；或是阵营倒置，变得倾向于妖魔的理念。这一切都取决于是什么将英雄的人格完整性磨损至0。

假如是一个妖魔使得英雄陷入堕落（尽管这可能十分困难），他将能如同杀死一位英雄那样获得所有的好处，包括获得节拍、重获意志力和饱腹度。这不仅满足最昂贵条件的饥渴，也能提供3-5饱腹潜力的喂养。
但不止如此，使英雄发生堕落的妖魔，不仅可以影响英雄的信念发生的改变，还可以从英雄的堕落中发掘出原初梦境的碎片，妖魔可以直接以此来扩展自己的魔窟。
然而，很多情况下，英雄在堕落之前，会先自杀以避免陷入这样的境地。只有那些确实正确又带给英雄以另一种希望（无论那是否是真实的）时，妖魔才能完成这样的喂养。
进一步的，如果英雄在这样的情况下成为堕落英雄，并且倾向于妖魔的理念。那么他也将具备成为妖魔亲族的可能性。
堕落英雄的能力，不再局限于针对妖魔，也将在具备一定惩罚的情况下，对其他超自然生物起效。

魔窟相牴

魔窟共鸣是妖魔将自己在原初梦境的巢穴浸湿现实的同步，这将妖魔心灵中的风景重绘在物质世界之中。但有些时候，将原初梦境的一角展露在现实的超自然存在，同一时间可能不止一个。
当有复数个妖魔在同一个地点进行魔窟共鸣时，如果他们不愿意和谐共处，他们可能会选择尝试用自己的魔窟挤开另一个人的魔窟。在当场景已经存在一个对方的魔窟特征的情况下，角色的每一个新的魔窟共鸣，都会引发与对方的意志相牴。这一点对于对方而言，也一样。
但一旦开始魔窟相牴时，每一位参与其中的妖魔都可以开启对于对方魔窟的原径检定，尽管能到达的仅有符合特征的腔室。

返祖相关

画皮之下[瘟神]（Skin Deep [Namtaru]）
新的换形MODIFICATIONS：
兽化：颌面鼓起如走兽般，皮肤上生出层层的皮毛，双手如双足一般迅捷灵敏。妖魔获得1/2的全身的天生护甲，该护甲叠加在其他任何护甲之上，种族的基础速度因子变为+8（亦即速度=力量+敏捷+8）。
兽感：鼻梁通透而湿润，野兽般的鼻翼将面部拱起，野性的直觉使得妖魔对危机更加敏锐。妖魔在防止突袭的检定和所有基于嗅觉的检定上获得+2骰子加值，并且可以记住此时所有曾经接触过的事物的味道并进行追踪。
巨兽：骨架苏醒了，它伸直了身体，更加巨大；结实的肌肉不断鼓起，宛如高塔。妖魔的临时体型+2，并在威吓检定上获得+1奖励骰。

[两重]

FAQ & 其他条目

1、可以适用角色例行范例？
官方已经提及的例子有：

妖魔提亚马特，英雄马尔杜克；妖魔提亚马特，英雄马尔杜克；妖魔海怪Hedammu，英雄赫梯女神Sauska；妖魔九头蛇，英雄赫拉克勒斯；妖魔卡吕冬的野猪，英雄阿塔兰忒；妖魔美杜莎，英雄忒修斯；妖魔摩西沙阿修罗，英雄杜尔迦；妖魔格伦德尔，英雄贝奥武夫；妖魔恶龙，英雄圣乔治。

HR化的角色例子如下：
犯罪恐惧妖魔蝙蝠侠，英雄莱克斯·卢瑟；
性失衡恐惧妖魔触手怪，英雄魔法少女；
科技发展恐惧妖魔大修卡，英雄假面骑士；
无信念恐惧妖魔阿卡多，英雄亚历山大·安德森；
青春恐惧妖魔黑岩射手……


2、东京的超自然生物状况？
目前东京圈有3000多万人，但以人类的模样存在的超自然存在大致只有数千人。
可想而知，尽管某些地方他们十分密集，但一般也不过几十人。
更多情况下，东京圈内的超自然生物们各自分散在茫茫人海中，或许只有偶尔的缘分才能使他们遇上其他的超自然存在。因而城市里的超自然生物们的社会是较为自闭的，更多时候他们都会通过一些特别的人类来完成自己的需要。
然而，除却这些可以潜藏于人类之内的超自然生物外，东京圈内的精魂、鬼魂却是数不胜数了，有些时候，走个十步路或许就能看见一些残留的灵痕。而这些常见的灵体们，一般都不会有足以影响故事的强度。
这也就意味着……如果没有意外或必要，大部分超自然生物不会直接起冲突或交流。


3、东京的妖魔至尊和至尊特征？
答：妖魔至尊据说是天若日子神。至尊特征是海市蜃楼（Mirages）。玩家可以选择不加入本地巢群，以避免被拥有该特征的妖魔的惧灵入侵，但同时也会失去本地巢群带来的该额外的魔窟特征。

[两重]

完结分割线，此楼后可回复

[霜落青荷]

前排卖小姑娘最喜欢的糖蚕子。

[两重]

前排卖小姑娘最喜欢的糖蚕子。

不要突然说一些只有我们几个人懂的梗啦kora！

[霜落青荷]

鱼，美国鲨鱼，小姑娘最喜欢的糖鲨鱼
……蛀牙恐惧妖魔糖鲨鱼，英雄星之卡比

[晨星]

  先放一版之后再慢慢排版……