对于一个想扮演圣武士的新人PC，需要告诉他哪些圣武士的有关信息呢？

[joasy]

我建议你首先跟PC详细解释一下你对阵营的理解。他们可以不赞同，但你的团，你就是阵营本身，你应该有明确且坚定不移的标准。
一个参考：http://www.goddessfantasy.net/bbs/index.php?topic=36340.0
另外，对于不怎么好判定的角色的建议是，给他们全都变成中立。什么也不干的PC，没有固定立场的PC，都给他偏移到中立就行了

[Alanryan]

关于恶即斩，我想说一下
BOED里有一句话——“邪恶不是小打小闹”，很多人说偷鸡偷鸭冉阿让偷面包小鬼耍恶作剧你是否也要恶即斩，我想指出的是一般等级的偷窃和恶作剧【根本】不会被看作是邪恶，一堆世设中的大盗小贼都是【混乱中立】一类的阵营，所以穷人偷面包被恶即斩这种情况是根本不成立的

[常夜樱]

冉阿让偷面包和干坏事一点都搭不上边吧 人家是被逼的 顶多算混乱行为
我再补充一句 在D＆D这种强烈神学道德观和客观善恶的环境下 真的会有*纯粹的*内心邪恶（而没有实际的恶行）这种存在么
只能说这个人心术不正而已 真正要掉阵营需要有实打实的恶行
既然Pal能侦测邪恶 就有恶即斩的理由 因为这个人一定是干过坏事的
不过还是我那句话 这个主要取决于Pal的性格

[laions]

麻烦先把好人书第一章看了再来讨论DND的善恶观

[sangkemp]

我觉得玩3R的PAL是要有明确的善恶观的.只能守序的前提说明了PAL是秩序的维护者,不管是正义的秩序,邪恶的秩序还是中立的秩序.

一个完美的圣武士给人高大全的感觉,要执着扮演这样的人,或者要求玩圣武扮演,其实很虚伪和不真实的.我觉得扮演PAL追求完美的教义,但是

限于自身的不完美,在不完美与完美间的挣扎才是真实的.史东也就是这样的人.DM应该给圣武士或者是想扮演神职人员犯错的余地,善良的神应

当是允许他们的信徒犯错的(邪恶的神理所当然对其无用的人会清除掉).其实这也不是他们的仁慈,神职人员对于神来说,也就是推广神的教义,

维护神的权威及消灭神的敌人的工具而已.不到最后关头也没必要放弃.违背了教义不是还可以去教会忏悔么,我觉得犯错很正常,不同的是普通

人可能忏悔了就没事,而圣武忏悔了后还可以要求他们赎罪.他们的差异形象点就象佛教的和尚和普通人信佛的人一样

恶即斩这个原则,我觉得要明确恶不是小恶,没有实现的恶也不是真正的恶.圣武要制裁恶,首先要挽救恶,感化恶,除非认定这个恶无法挽救,才会

去执行恶即斩.可以参考史东与奇蒂拉一战.有些圣武会进入极端,这不可厚非.这就好象老兵和新兵的差别.

龙枪里的帕拉丁,从头到尾很慈祥的看待想封神的雷斯林,坚信小雷会悬崖勒马,而塔尼西娅就只想抹杀掉雷斯林,我觉得这也可以作为一个参考.

[princess]

Phylactery of Faithfulness: This item is a small box containing
religious scripture affixed to a leather cord and tied around the
forehead. There is no mundane way to determine what function
this religious item performs until it is worn. The wearer of a phylactery
of faithfulness is aware of any action or item that could
adversely affect his alignment and his standing with his deity,
including magical effects. He acquires this information prior to
performing such an action or becoming associated with such an
item if he takes a moment to contemplate the act.
Faint divination; CL 1st; Craft Wondrous Item, detect chaos, detect
evil, detect good, detect law; Price 1,000 gp.

花1000个大G 然后让DM来决定你的哪些行为是不行的到时候提醒你，毕竟世界的主导是DM

[游侠之心]

要是周处活在狂热PC们的年代，谁去除另外2害啊

恶即斩最关键的地方在于：面对强大的邪恶存在，你是敢冲上去直接撕卡，还是这时候回到“大正义”的怀抱转进

如果只是一贯欺负弱小，以XP来衡量的话，做武士去吧，上士（上级武士）可是可以凭个人喜好随便杀平民和下士的守序存在（很合法）。

[zelto]

DnD的阵营嵌入规则太深，对扮演已经妨害得比较厉害了。
在DnD团中，阵营栏中写着“守序善良”的人物想做坏事难于登天，一旦做了，所有人马上都像吃了苍蝇一样不舒服，有时还会软硬逼迫其更改行动。
说实话，扮演上只有一个应该，就是不妨碍游戏的进行，除此以外没有什么特别应该的事，所以大概并不需要提醒吧。
也有人说阵营对新手有帮助，我想说一般人在明白阵营之前早就明白扮演了，阵营反而是个需要临时适应的新东西，结果不少人还不适应闹出了问题，这实在太杯具了。

这个前面我已经说了，是人的理解/喜好/倾向问题。只要不是极端的阵营生物，任何智慧生物都有可能做出任何行为，并且绝对是合情合理的，只是在大多数情况下一个智慧生物都有自己的性格，只要看过其一生的行为，总能为其定义出一或更多的阵营（因为阵营都是可以更改的），至于阵营能怎么更改容易不容易变化这个也根据个人的不同而不同。

我想大家都同意彻底了解是一个人是非常困难的，甚至彻底了解自己有时也很难，那么谁又敢说能简单地就创造和扮演出和自己完全不一样的智慧生物呢，任何人对他曾经扮演过的任何角色都不是完全了解的，那么就不要总是把自己的人物定义成极端的阵营性智慧生物吧。

[joasy]

DnD的阵营嵌入规则太深，对扮演已经妨害得比较厉害了。
在DnD团中，阵营栏中写着“守序善良”的人物想做坏事难于登天，一旦做了，所有人马上都像吃了苍蝇一样不舒服，有时还会软硬逼迫其更改行动。
说实话，扮演上只有一个应该，就是不妨碍游戏的进行，除此以外没有什么特别应该的事，所以大概并不需要提醒吧。
也有人说阵营对新手有帮助，我想说一般人在明白阵营之前早就明白扮演了，阵营反而是个需要临时适应的新东西，结果不少人还不适应闹出了问题，这实在太杯具了。

这是一个误解。首先，作为一个角色扮演游戏的玩家，你连你要扮演的角色到底是什么样的都搞不清，那又如何能扮演好呢？阵营只是对角色的描述，如果你扮演不好守序，别去当和尚，或者当一个前和尚。说到底，阵营只是辅助扮演的东西，换句话说，为了当武僧而扮演守序，这本身已经不RP了
圣武士是一个好人，就算没有阵营规则限定，他也是一个好人，这正是其价值和魅力所在（对于4E的做法我不想做评论）。如果你扮演不了一个好人，你为什么要选择圣武士？就是为了黑他？

[Leaf]

DnD的阵营嵌入规则太深，对扮演已经妨害得比较厉害了。
在DnD团中，阵营栏中写着“守序善良”的人物想做坏事难于登天，一旦做了，所有人马上都像吃了苍蝇一样不舒服，有时还会软硬逼迫其更改行动。
说实话，扮演上只有一个应该，就是不妨碍游戏的进行，除此以外没有什么特别应该的事，所以大概并不需要提醒吧。
也有人说阵营对新手有帮助，我想说一般人在明白阵营之前早就明白扮演了，阵营反而是个需要临时适应的新东西，结果不少人还不适应闹出了问题，这实在太杯具了。

这是一个误解。首先，作为一个角色扮演游戏的玩家，你连你要扮演的角色到底是什么样的都搞不清，那又如何能扮演好呢？阵营只是对角色的描述，如果你扮演不好守序，别去当和尚，或者当一个前和尚。说到底，阵营只是辅助扮演的东西，换句话说，为了当武僧而扮演守序，这本身已经不RP了
圣武士是一个好人，就算没有阵营规则限定，他也是一个好人，这正是其价值和魅力所在（对于4E的做法我不想做评论）。如果你扮演不了一个好人，你为什么要选择圣武士？就是为了黑他？

你的角色什么时候初吻?什么时候过过什么节?有什么节日给你的角色深刻印象?神感召你的角色?在什么地方什么时间如何感召?

之类之类之类