宗教，信仰问题

[TTG]

我见过许多游戏，它们无一例外都只将宗教当作了一种机制，用于揭示关于它的影响。
人为它而战、因它而团结，宗教圣战等等。

但是没有人去挖掘它的信念，它所宣扬的意义
（宗教并不是一个概念，比如“所有人类必须死”）

我就提出个话题，也没时间去做详细设定写教条之类的。
  有兴趣的可以参与讨论

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希腊宗教研究导论
本书根据仪式和考古文物，结合文学来研究古希腊宗教，揭示了古希腊宗教的原初面貌及其演变过程，说明古希腊宗教是各种古老的信仰、习俗、观念不断变动、融合、同化的结果，展现了其迷狂、残忍、迷信、神秘的一面，而与人们通常认为的理性、人格化、秩序、光明的一面形成鲜明的对比，丰富了古希腊宗教的形象和内涵。
 
作者简介 ······   简·艾伦·赫丽生，英国的考古学家、古希腊研究的著名学者，1850年9月9日出生于英国约克郡的科廷厄姆。赫丽生出生不久母亲便去世了。十七岁时，她进入切尔滕纳姆女子学院读书。从1874年至1879年，她在剑桥的纽纳姆学院研究希腊古典文化。1879年，她成为主持希腊古典文学艺术学士学位考试的负责人，这是一个极高的荣誉。她由此被称为“英国最有才华的女人”。同年，她来到伦敦，在大英博物馆研究考古学。从此，她致力于从考古学的角度来研究希腊神话，同时教书讲学。从1889年到1896年，赫丽生担任英国希腊研究协会副会长；1896年，她成为柏林古典考古研究院的理事。1898年，她回到纽纳姆学院，并成为该学院第一位研究员。1915年，赫丽生与她的学生和好友霍普·米尔利斯（188—1978）前往巴黎学习俄语（此外，她通晓的外语还有西班牙语、瑞典语、波斯语及希伯来语）。返回英国后，她开始用俄语在纽纳姆学院讲学。1922年，赫丽生从讲坛上退休，和霍普一起搬到伦敦当时的文化艺术中心布卢姆斯伯里居住，直至1928年去世。   
http://ishare.iask.sina.com.cn/

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古希腊宗教的社会起源

　本书是赫丽生的重要著作之一，本书虽然是研究古代希腊宗教的专著，但同时它能够帮助我们从更深层面认识古希腊的文学艺术，哲学、历史乃至整个古希腊文化，因此，对于研究古希腊宗教、文艺、哲学、历史的专业人士以及所有对希腊文化感兴趣的人来说，本书确是难得的参考资料。
　　本书从神秘的祭奠和再生仪式入手，广泛涉猎戏剧和史诗，旁征博引了雕塑、壁画、古钱币图案等史料，独具慧眼地考证了忒弥斯女神等古希腊神话人物的象征意义，揭示了古希腊宗教的社会起源。该不仅是研究古希腊宗教、艺术、哲学的不可多得的宝贵资料，由于文字深入浅出、图文并茂，对有兴趣于古希腊文化乃至人类学的读者，也具有很强的可读性。

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古代艺术与仪式

《古代艺术与仪式》作者哈里森是西方神话学史上剑桥学派的代表人物，她提出的“神话一仪式”学说主要关注对于古希腊艺术和神话的宗教与民俗渊源的探索，认为所有神话部源于对民俗仪式的叙述和解释；而原始仪式在褪却了巫术的魔力和宗教的庄严之后，就演变为戏剧，古希腊悲剧就是由旨在促进农作物增殖的春天庆典仪式（即所谓酒神节祭典）演变而来的。


基础资料三本请自行阅读

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可以简化为三个问题

1、他们相信什么
2、他们为何相信
3、他们相信的是什么

[landbuilding]

我是，我爱，我愿

[lichzeta]

马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中指出：宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。在他看来，宗教本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。他认为，从其产生根源看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物：由于生产力水平极端低下和缺乏科学知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各种形式的宗教观念；阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要根源。马克思相信，宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。因此他断言：“宗教是精神鸦片”。

真正有神的世界宗教是什么样我不清楚……
现实社会的宗教么……

[Leaf]

马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中指出：宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。在他看来，宗教本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。他认为，从其产生根源看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物：由于生产力水平极端低下和缺乏科学知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各种形式的宗教观念；阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要根源。马克思相信，宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。因此他断言：“宗教是精神鸦片”。

真正有神的世界宗教是什么样我不清楚……
现实社会的宗教么……

马克思死后很多年才比较多对更古老宗教的研究

[lesser]

问题是游戏经常是真正有神的世界。。。

[Leaf]

问题是游戏经常是真正有神的世界。。。

劇透 -   :

最早的天文记录已经有天狼星的记载，它被古埃及人视为“索普代特”（Sopdet，希腊语：Σώθις），而索普代特的象形文字是一颗星星和一个三角形。埃及人在中王国时期期间的历法开始于天狼星偕日升那一天，那天早晨，由于天狼星距离太阳够远，可以比太阳更早升起，避开强光，在消失70天后重现天空。^[15]这一天在历法中的重要性是因为它也是尼罗河周期汎滥和夏至之前不久。^[16]天狼星消失在天空的70天在神话中象征著索普代特和艾西斯在埃及地府渡过。^[15]
古希腊人相信天狼星的出现代表着干热的夏天及引起的植物枯干、男人软弱和女人烦燥。^[17]由于天狼星十分明亮，因此在初夏的不稳定天气下会闪烁的更厉害，表示不好的事件将会发生。受到其效应牵连的人被称为患上“astroboletos”（αστροβολητος）或称“star-struck”。在文字记载里会被写作“燃烧”或“火焰”。^[18]此星出现后的季节被称为夏天的“狗日”。^[19]爱琴海基亚岛的土著为得到凉风而祭祀天狼星和宙斯，并等待天狼星出现在翌年夏天。如果它明亮地升起，就是财富的好兆头；若其升起时浑浊或昏暗，则预示瘟疫的到来。考古学家从岛上挖掘出公元前3世纪的钱币，它上面刻着散发光芒的狗或天体，显示出天狼星的重要性。^[20]罗马人于4月25日前后庆祝天狼星的偕日落，他们在当天向罗马的五谷枯萎之神（Robigo）奉上一头狗、点上香、祭上酒和一只羊，希望能阻止那一年星光带来的銹菌。^[21]
亚历山大港的托勒密在自己的《天文学大成》中的第7及8卷所谱写的星图里，以天狼星作为天球的中线。他把天狼星描绘成六颗红色恒星之一（见以下的红色争议部分）。其余五颗实际上为M型和K型恒星，如大角星和参宿四。^[22]
亮星对古波利尼西亚人十分重要，因为他们要在太平洋衆多小岛和环礁之间靠天象导航。当亮星位于地平线上小许的时候，这些星体就被水手们作为星象罗盘，从而找到指定的地点。这些星体也可作纬度标记，天狼星的偏差和斐济岛相符合，因此，它每晚都越过斐济岛的正上空。^[23]天狼星是“巨鸟”星座“Manu”的身体，老人星是南边的翅膀，南河三是北边的翅膀，一共将波利尼西亚的夜空刚好分成两半。^[24]天狼星的偕日升标志着希腊夏天的开始，因此它相反地标志了毛利人冰冷冬天的开始，Takurua在当地语言代表天狼星和冬天。
 

 

劇透 -   :

天狼星的英文正统名称来自于拉丁语Sīrius，又来自古希腊语Σείριος（Seirios是“热烈”或“炎热的天气”之意），^[14]但是这个古希腊名称也可能在希腊古风时期之前从某处传过来的^[80]。这个名称最早可以追溯到公元前7世纪赫西俄德的诗作《工作与时日》中。^[80]天狼星还有另外50多个编号和名称。^[53]天狼星在阿拉伯语中被称为الشعرى（拼音：al-ši‘rā或al-shira），意思是首领^[81]英文的另一个名称Aschere就从其而来。天狼星在梵语里是Mrgavyadha（意思是猎鹿者）或Lubdhaka（意思是猎人）。天狼星被称作Mrgavyadha时，代表楼陀罗（湿婆）；^[82][83]称作Scandinavia时，天狼星就被视为Lokabrenna（“Loki放下的火”或“Loki的火炬”），日本土语称之为青星。天狼星在中世纪占星术里是一颗吉普赛人之星，^[84]与绿柱石及刺柏有关。神秘哲学家安里西·哥内留斯·阿格里帕（Heinrich Cornelius Agrippa）也以特定的符号来象征它^[85]
天狼星在许多的文化中都有特别的意义，特别是代表狗。它是大犬座中最明亮的恒星，口语上最常被称为犬星。它也是传统的猎户神话中的狗：古希腊人认为天狼星的光芒对狗有不良的影响，使它们反常出现夏季热（"犬日"）：它们过度的喘气导致过份的干燥和置身疾病的危险中。在极端的例子中，口吐白沫的狗也许有狂犬病，可能导致被咬的人受到传染和死亡^[20]。古罗马人知道这些日子是三伏日，并称这颗恒星是小犬（Canicula）。这颗恒星在中国天文学中被称为天狼星（拼音：Tiānláng；日语罗马字：Tenrō；朝鲜语：천랑；韩语罗马字表记法：Cheonlang）^[86]，所属星官是井宿。许多北美洲的原住民将天狼星与狗连结在一起；在西南方的原住民Seri和托赫诺奥哈姆族（Tohono O'odham）注记这颗恒星是跟随着绵羊的狗，黑足（Blackfoot）称之为狗脸，柴罗基族（Cherokee）将天狼星和心宿二配成一对，做为灵魂之路两端的看守犬。内布拉斯加的波尼族（Pawnee）有几种联想；狼族视它为狼星，而其他的部落认为是郊狼星。居住在阿拉斯加白令海峡的Inuit称这颗星为月之犬^[87]。
有些文化将这颗恒星与弓和箭联系在一起。中国人古代将它与船尾座和大犬座结合，想像成一把横跨在南天的大弓，箭头为天狼星。相似的组合也出现在埃及丹德拉（Dendera）的哈索尔神庙壁画上，沙特女神（Satis）将她的箭画在牛头人身女神哈索尔（天狼星）上。在晚期波斯文化中，这颗恒星称为Tir，并且被当成一支箭^[88]。

 
 
 
神是人类定义出来的，古代宗教很多就是实用的知识，例如以上分别就是各古代宗教的一部分