1.【樱原】七野樱正辰媛是樱原最有力的神明。她是位于玉翎山顶的正樱大社的主神。
2.【樱原】七野樱正辰媛御下的剑巫女经常在樱原行侠仗义、斩妖除魔。而只有最出类拔萃的那些，才有可能成为正樱大社的剑守巫女。
3.【夫桅】如果说樱原国只是一个松散的同盟，那夫桅国简直就是一盘散沙。七岛联军？那只有在风涛国或樱原国的水军打到面前时才可能出现了。
4.【夫桅】夫桅国的武士必定个个不差，因为他们是全海国最常刀口舔血的人。在这其中，胜藏岛有最夫桅顶尖的剑士，而菖蒲岛武士的平均水平最高。
5.【赤雷】青林边的森林每到秋天都会变成漂亮的青蓝色，这里有海国最大的青铜木林，但是作为赤雷国与风涛国交战的最前线，这里的林业始终无法发展起来。
6.【赤雷】赤雷国在海围边的山脉和海底修建了庞大的寨堡群防御风涛国。当风涛国的海军从他们头顶经过时，海围边的边军就坚守水下的寨堡；而只有风涛国孱弱的陆军在山脉防线碰得头破血流后，赤雷军才会试图主动出击锐气已失的敌人。
7.【黑雷】整座陆央湖都被划入了神都管辖，周围泽左、泽右、陆张、羽浓、近央五藩的渔民入湖都需向神都藩缴税。然而湖东北的沼泽地带，湖的边界时常变动，因而每年神都藩都会勘查、订立边界——甚至以此为核心，衍生出了一个巨大的产业链。
8.【风涛】北原藩几乎没有一点内海领地，因而北原藩的补给与援军几乎都要仰仗屏山藩。这一方面是历史使然，同样也是风涛本岛为了避免云落岛自成一派的情形再度发生。然而这带来的结果是，屏山藩在风涛国内有了超过本岛另两藩的话语权。
9.【海国】海国的刀剑命名取决于流派；而流派的命名和地域有关。通常而言，风涛和樱原的命名通常较为随意；黑雷的流派命名较为传统——剑本身的名字（号）加上刀工名或流派名或居所名（铭）；赤雷的刀铭多为长铭，往往有着制作者的居所、官位、名字等详细信息；夫桅的刀铭多是七岛之一，在这其中菖蒲、胜藏、大悲三岛多出名刀。
10.【樱原】正樱大社殿后的花圃正中，玉翎山的山顶，是有名的朝樱树。它是七野樱正辰媛的圣树。
11.【海国】海国人，即使是一个与世无争的农民，只要他想，终归还是弄得到去海底一游的法子的。当然，好不好用另说。
12.【海国】本陆的刀匠流派通常使用传统的铁料锻剑，充足的铁矿产出让他们能够精炼出优质的钢材来。风涛的刀匠也大多如此，然而在铁料并不充裕的离岛，刀匠们有时会用其他独特的材料造剑——譬如深海巨鲸的肋骨，酷夏不化的寒冰，被魔法和填料强化的琉璃，姿态挺拔的异种珊瑚，等等。离岛刀匠们并不仅仅以锻功造剑，磨制、打制、魔法塑形，常为无米之炊的离岛刀匠们始终是工艺创新的急先锋。其中极其稀少的几个流派掌握着秘不外传的神奇技巧——他们甚至能在常温下锻打、折叠那些诸如石材、甲壳等不可能被加热锤炼的材料。
13.【夫桅】菖蒲岛出产一种独特的树胶；平时它是一种粘稠的流体，然而一旦遇到同产自菖蒲岛的珍珠草汁时，就会彻底凝固成一种非常坚固的类似琥珀的透明固体，极其牢靠地黏在原来的容器上，并永远保持这个形态。菖蒲岛的刀工们发现了这种神奇的粘结剂，并广泛地应用在那些没法通过烧至红热来锻成一体的材料上。
14.【黑雷】泽左、泽右二藩因为地处沼泽之故，风俗也和别处不同。此地男女衣着大多无袖短摆，裸露着手臂和大腿，赤脚穿着高底的木屐。即使是武士和贵女，羽织和打挂至长也只会到膝下。食尚熟，饮尚热，造屋尚高，行路尚缓。甚至泽左、泽右的剑术也是稳而少动、足下生根，碎步缓进——因为剑士们完全不知道大踏一步之后会不会直接没入无底沼泽。
15.【海国】列国的武家在上阵时大多会持有绣着本家家纹的旗帜；而一国也有一国的旗帜纹样。樱原国是天蓝色旗面上一朵六瓣樱花；黑雷国是白色底色上一道曲折落下，尾部分叉的黑色闪电；赤雷国是赤色旗面上五把刀柄向外、刀尖相交，构成一个五星形的长刀；风涛国是青绿色之上一轮金色太阳，正中还有一束刀刃形的炽红火焰；夫桅国是海蓝色旗面上，顶端有红色小旗的一面白帆。
16.【樱原】樱后地方的西部和黑雷国交界处，云峨岭中藏匿着一伙有名的山贼。在山贼王虎寇童子带领下，他们流窜在黑雷国和樱原国之间，骚扰劫掠泽右藩、陆张藩和樱后地方的百姓，却在大军围剿时躲入敌国地界逃之夭夭。为首的虎寇童子身长十尺，手持锁链连接的刀棍，力大无穷有万夫不当之勇，是这片地界的侠客好汉们人人得而诛之的恶徒，不过至今他还活得好好的，而樱雷和黑雷二国互相拆台是很重要的原因。
15年1月23日
17.【风涛】鬼胫丸吾家是二百年来出没在北原藩的鬼武者所持的兵刃。传闻这是鬼武者用自己的胫骨制成的，饱饮过无辜者的鲜血。二百年来，鬼胫丸吾家在北原藩出现过八次，每一次都折损了许多风涛甚至全海国的优秀武士才剿灭它，然而每过二三十年鬼武者就再度出现。最近一次讨伐是在两年前由梅本家单枪匹马完成的，这也让梅本家在海国扬了名。
18.【风涛】岩盘城依托平舆山而建，面向龙河的湾口，一向是北原藩南境军政核心所在——直到二十四年前一场突如其来的大洪水抹去了岩盘城的一切。现在高取家的羯栏城取代了原本岩盘城的地位。
19.【黑雷】浅仓家在黑雷国实在算得上名门望族；他们手握平前和羽浓二藩，陆张藩的朝雾家也和浅仓家有千丝万缕的联系。然而许多贵族都知道，现在主掌浅仓家的其实是原来名唤浅野家的分家，而浅仓家的最后嫡系，浅仓剑响，在十六年前那场大战前于樱原失踪了。浅仓家一直指责樱原国谋害了浅仓剑响，然而樱原人始终否认这一点。
20.【夫桅】夫桅列岛周边海中生活着为数不少的巨大海兽，云中盘蛇就是其中之一。这只巨大的海蛇长着彩色的翅膀，在云海之间翻滚盘旋，一向是夫桅最凶恶的传说之一。在十五年前海兽侵犯黑流港的事件中，这条海蛇一击就毁掉了黑流港三分之一的城墙。不过在十四年前，这只海蛇被不知名的武士讨伐了，蛇血沿着海流一度染红了胜藏岛周边海面。
21.【风涛、黑雷、赤雷】海国中有少数家族同时服侍两个国家。三十年前的三浦家就是一个典型例子：南丘道的三浦本家是赤雷国的南丘道守护，岩盘城的三浦分家归属祭拜天光出见尊的风涛国。这种现象本质上是因为百年来混乱的格局变动——原本均属于黑雷国的三浦家，在分裂与占领中分属两国。然而就在这几十年，三浦家的两个分支都快速衰落下去，前后不到十年间隔。尽管三浦晋光在岳彼藩重新振兴了三浦家，但是现在的三浦家反而重新效忠黑雷国大御神了。
15年2月16日
22.【夫桅】夫桅国有许多“私船”。夫桅国一盘散沙一样的政权根本无法给境内的船只一一计数，而岛主和豪族们也需要这些赚血钱的人。这些私船遍布夫桅七岛的海上，甚至整个海国都不缺少他们的航迹；他们是诚实的商人、用命换钱的佣兵、杀人不眨眼的海贼的混合体，而表现出哪种面貌完全以时势来定。那些在海国无枝可依的浪人、被追杀的逃亡者、逃脱追捕的罪犯，往往能在这种无法无天的私船上找到活计。
23.【赤雷】如果谈起海国最有权势的家族，那么安央家必然名列其中。他们是最早追随赤雷国大御神的五个“奉剑家族”之一，一向是赤雷国大御神最信赖的副手。而在过去的五十年间，安央造麻吕身居右大臣之位、在赤雷朝堂上只手遮天，全海国都对他的大名心生畏惧，甚至有愚民把他当做赤雷国大御神的从神崇拜。然而这位右大臣却没有子嗣——直到不久之前，才传出安央右大臣老而弥坚喜获一女的消息。现在，在丹叶城安心养老的右大臣已经不问政事，然而他留下的庞大势力依旧以他马首是瞻。
24.【樱原】正樱大社，七野樱正辰媛的栖身之处，位于玉翎山的顶端、春望城的最高处，是樱原国的中心和精神象征。这座神社占地庞大，建筑古老朴素，神道两侧种植着青松。而在正樱大社后的花园中，生长着那支永不凋零的樱花树——传说中七野樱正辰媛就是在这株樱花洒落的花瓣中诞生的。
15年3月14日
25.【樱原】落霞大社是主祭霞津姬命的神社，位于樱前地方，依靠着莽莽羽森边缘的一座小山，面向缀华河西北的平原地带。霞津姬命的神宫曾迁移数次，和那些同等地位的神宫相比，如今的落霞大社百余年的历史实在算不得长，不过却新颖别致得多，和那位变幻莫测的幼女神灵十分相称。
15年3月17日
26.【风涛】和守护夫桅七岛的黑流相似，风涛岛离岛岸不远之处，也有一道环岛一周、日夜不停的环流。这道环流逆时针而行，速度远远没有黑流那般迅疾，然而船只驶入这道环流之后，无论外界狂风骤雨，环流中都是轻柔和风、抚面细雨。和不知出处的黑流不同，风涛人都知晓这是天之御雷神的神力显灵，护佑风涛的船只一路旅行平安。
15年3月20日
27.【夫桅】曾经在夫桅每个人都知道玄海家的名字。这个掌握了黑流港的家族，拥有着无比的财富，然而更难能可贵的是，玄海家乐于将这财富花费出去——训练护卫队、建造新港口、资助贫民，令夫桅人心归附，曾经人们以为玄海家必将称王——然而在十五年前的某一天晚上，无数庞然恐怖的海兽冲进了黑流港，毁掉了大半个城市，也毁掉了玄海家。从此之后，黑流杳然无踪，玄海家曾经的家臣海江田家击败了对手们坐上了菖蒲岛主的位置，却终究不能挽回黑流港日渐衰退的颓势；然而夫桅七岛的气氛，却日渐一日地险恶起来。
15年6月2日
28.【樱原】“欲翔远，先登高”——云峨岭蛇人谚语
29.【赤雷】如果说赤雷的五个奉剑家族中最有趣的，那么就非束花家莫属了。作为最早向赤雷国大御效忠的五个家族之一，余下四个家族都世代把持着赤雷国的高位，只有束花家的先祖在功成名就之后选择继续为气任侠。二百四十年中大多时候，束花家在朝堂上仅是挂了一个督查使的名号，然而民间却流传着许多束花家出身、手握御杖谦次剑的侠士的传说。而当赤雷国遇到危机时，也常有名唤束花的壮士力挽狂澜。
15年8月26日
30.【赤雷】赤雷国的五个奉剑家族分别是安央家、束花家、国府田家、八木原家和浅路家。这五个家族是最早效忠赤雷国大御神的，也是赤雷国立国的基石，世代深受赤雷国大御神信赖。
31.【海国】海国最有名气的刀匠，非大约四百年前的黑雷国将作大臣长尾信行莫属。他一生打造了无数兵刃，不过他临死前把这些兵刃尽数毁去，只留下六把剑，也就是人们常说的信行六剑。其中，金雷信行供奉给黑雷国大御神，是黑雷国大御神的随身佩剑，并在二百四十年前的大战中随黑雷国大御神的神相一道分裂成三份；恪己剑信行被赠送给长尾信行的好友，一位浅仓家的武士，并在十六年前随着浅仓家少主失踪在樱原；布威剑信行作为黑雷国大御神使者的佩剑，在夫桅之乱第二年末被黑雷神使玄海建介带往夫桅，并在夫桅第二次独立时被当时的玄海家家主遗弃。而另外三把剑的名号并未流传于世，不过人们知道，它们中每一把都是封印了一名可怖邪鬼的魔剑。
32.【夫桅】玄海建麻吕是玄海家的家神，也曾经是菖蒲岛的守护神。人们相信，祂就是玄海家的缔造者、安抚了夫桅之乱的黑雷神使玄海建介。然而在十五年前的海兽之乱中，玄海建麻吕也随着黑流一道消失了。随后掌握菖蒲岛的海江田家禁止了人们供奉玄海建麻吕；这让人们心有疑虑——是他们杀死了玄海建麻吕的吗？而这又怎么可能呢？
15年8月28日
33.【夫桅】阿久津家，一个来自菖蒲岛的家族，是数百年前辉煌无比的近央阿久津家的远支，在夫桅也是名门望族。这个家族的据点在青沼之畔，凭借地利掌握了靛血树胶的贸易，也因此获得了无数财富，并藉此获得了玄海家的青眼。但阿久津家最出名的，却不是他们在夫桅数一数二的商行，而是凭借他们的财富和靛血树，网罗来的许多优秀匠师；最近数十年间，菖蒲岛所出的宝刀，大多出自阿久津家的门客之手。
34.【海国】每逢除夕，海国人的传统是和亲朋好友们聚集在家中谈天说地，等待着子夜时分新年钟声响起；在新年的第一天，海国人们会来到最近的神社，向他们信仰的神祗祈祷。而这也是一年中唯一一天，众神的神社会接纳信仰不同的人前来祈祷——即使是黑雷国大御神的神社也是如此。
35.【夫桅】自从十五年前海兽入侵之后，玄海家血脉断绝，接过菖蒲岛主之位的就是海江田家家主、曾是玄海家家臣的海江田立景。然而伴随着黑流的消亡，菖蒲岛也每况愈下。十五年来，海江田家逐渐变得浮躁而有攻击性，菖蒲岛和周围列岛的摩擦愈演愈烈，海江田家的水军已经成为跋扈和腐败的代名词，而全夫桅的气氛也一日日险恶起来。
15年8月30日
36.【海国】海国多海，无论何方势力，组建一支有力的水军都是必不可少的。而海国的水军——即使细节可能略有不同——都是由两部分组成的：舰队和海兵。在海国的水军中，坚固庞大、火力猛烈、补给充足的船舰是移动的城塞，长途进军速度最快，在战线上则是海兵们的出发地和支撑点。而海兵们，无论是在船舰上挥刀射箭也好，还是潜入海中和敌人海兵捉对儿厮杀也好，攀爬上敌人的战船争夺甲板也好，骑乘着各色海中坐骑游击包抄也好，是水军的根本，决定胜负的砝码。缺少海兵的舰队是无根之木，缺少舰队的海兵是风中浮萍，而能灵活运用二者的将领，在海战中就能无往而不利。
16年2月11日
37.【海国】显而易见地，相比于陆地而言，充斥着海水的海底生活有着诸多不便。其中最重要的一点，是火——自从陆地上的生灵开始使用火焰后，海中的人们也忍受不了没有熟食的生活了。然而幸运的是，大多数海中之民都可以呼吸空气，即使是那些鲛人，也能很方便地找到在空气中生存的办法。所以这些平时在海水中生活的人们，在需要用火之时——尤其是一日三餐时——就会聚集到聚落的存火地使用火焰。这些没有海水的存火地——有些是海底山脉的洞窟，有些是硕大中空的贝壳，有些则是漂浮在村落上空海面的平台——是海中聚落最重要的公共设施，往往有专门的武士和术师保护维持，通常重大的庆典和聚会都会在此处举行。而富饶的畿海海底那些最大的都市，甚至有数十个存火地供人们使用。
38.【海国】海国稍有见识的人都知道那位黑雷国将作奉行长尾信行打造了三柄封印邪魔的剑；然而只有那些传承悠久的家族和锻冶流派才知道那三把魔剑的名讳。敛心剑信行惑神乱智，血玉丸信行噬髓吮血，小狐丸信行驱魂夺舍，皆非人力所能驾驭。又有三支长尾家的后人世代守护这三把魔剑，避免无知之人把灾厄重新带回海国。而这三把魔剑各自身处何方，就几乎无人知晓了。
39.【海国】内海的海底和陆地近似，偶有喷涌淡水的泉眼出现。尽管海中之民大部分无需淡水，然而那些在海中旅行的陆生种族往往会选择经过泉眼的旅行路线。不过即便没有这些泉眼，海国补充身体水分或者提取淡水的药剂、术法也是极为多见的。
16年3月28日
40.【海国】因为无处不在的海水，海中的食物呈现出三种截然不同的类别：一种和陆地上的食物颇为相似，用明火加热，食用时也需要在无水之处；另一种虽然是明火烧熟，却适宜在水中食用，此类食物大多适合冷食，往往少盐，其余调味料紧紧包裹在食材中心，避免在海水中逸散；最后一种则往往不加热或者仅仅轻度加热，食材也偏于生猛，陆地来客往往很难适应这种食物，不过也有人认为这种食物才是人间美味。
41.【黑雷】山行家是世代执掌汲壶藩的家族，长期和岳中藩的财部家通婚使得他们对岳中藩也有一定的影响力。山行家是在两百余年前，黑雷国分裂的乱世之中崛起的，他们以下克上夺取了原主的城池——乱世中并不奇怪——并成功率众击退了赤雷国偏师的侵袭，从而成为一藩之主的。汲壶藩地处黑雷赤雷间商路要冲，藩内却有强大的赤流组反抗势力，因而山行家每年都能从黑雷国大御神处获得大量的金钱和政治支持。
42.【海国】在海国一些强大的剑士可以通过一种叫做“剑印”的玄秘符文，把他对剑之道的感悟传授给他人；几乎所有能创造剑印的剑客都是优秀的剑术师范，但并不是每一个剑术高超的剑士都能把他的剑意凝聚成剑印。可是到底是因为优秀的剑术师范才能凝聚剑印呢，还是因为能凝聚剑印，剑士才成为优秀的剑术师范呢，没有人说得明白。不过那些有幸能得到一枚剑印的幸运儿，毫无疑问会在武道上突飞猛进吧。
16年6月22日
43.【夫桅】风津童子神社坐落于菖蒲岛正中，青沼最深处。在三百八十七年前建麻吕神封印风津童子后，这座神社就被修建起来，用以消弭风津童子的戾气。夫桅的水手或者行商在离港之时，总不会忘记向风津童子祈祷几句，免得祂将海上的风暴降到他们头上。
44.【夫桅】本部设在菖蒲岛蚌珠港的菖意商会算得上是夫桅最有名的商会了，几乎在每一座夫桅七岛的大城镇，都会有菖意商会的分号。如今，菖意商会甚至在樱原和风涛的许多市镇都打响了名号，这也要归功于菖意商会一以贯之的“莫谈国事”的行事原则。
16年7月1日
45.【赤雷】尾冢家是大约六七十年前在赤雷国出现的新贵。三十六年前尾冢铭麻吕担任了赤雷国左大臣，成为了执掌赤雷国枢密院的实权人物。二十四年前尾冢铭麻吕神秘失踪，无人知晓其中原因，然而赤雷国大御神对尾冢家的器重似乎并未消减——八年前尾冢家再度出现了一个左大臣，尾冢铭麻吕的儿子尾冢新助，他也是赤雷历史上最年轻的左大臣。
46.【樱原】鹮走山合战以前，樱原国没有常备的军队，每逢合战，都是各城池、部落分别出兵，再编组成大军出阵。然而在十六年前的大战中，黑雷国东部诸藩统一装束武具、旗号林立、纪律森严的赤雷风格的新军给樱原人留下了极深刻的印象。尽管和樱原国传统相悖，反对者也为数众多，山出、樱后、春望地方组建的新军如今已然颇见成效；而畿海地方也开始着手建立常备的野战军团，以应对边境上风涛人逐渐加重的压力。
47.【海国】洋面升起第一百一十三年，长尾信行锻造了布威剑信行，赠送给即将节度夫桅七岛的玄海建介。黑雷国大御神亲手赐福此剑，并将其作为夫桅管领的节仗。此后二百年，布威剑信行在玄海家代代相传，直到洋面升起第三百一十九年夫桅第二次独立时，被当时的玄海家主丢弃在扶桅海。此后布威剑信行销声匿迹接近两百年，直到十几年前，尾冢家才让此剑重见天日。
48.【赤雷】尾冢家代表的激进派和五奉剑家族代表的稳健派政见不合。然而执掌枢密院的尾冢家三十年来主导的军事改革颇见成效，相比之下稳健派赤帜安央右麻吕垂垂老矣、已乞骸骨，赤雷朝堂上尾冢家的声音也越来越大起来。
49.【赤雷】路人皆知南丘道的三浦家是被尾冢家构陷的，否则为什么尾冢家会掩人耳目地弄出一个姓石田的分家，在短短数月间接收南丘道？想必是早有预谋。
50.【海国】海国的神明为数众多，然而祂们的诞生无外乎是两种情况：一种是寻常物件或者精灵一类，在长久的寿命中，获得足够香火信念后升神；另一种则是死去的人、毁坏的物件、一闪即逝的现象或者夭折的神明被信众持之以恒拜祭后，先形成无意识的灵体，然后出现可以在信徒面前短暂现身的化身，最终灵体会转化为有自主意识的神灵本体。除了死而复生的神明外，新诞生的神明都属于野神；然而不久之后，新神明就要选取一条属于自己的道路——天神、国神亦或是野神。这位神明必须慎重选择，因为从未听闻有神明获得重新选择的机会。至于消灭一个神明的唯一办法，就是禁止直接供奉祂的一切信仰——否则的话，祂迟早会重临海国。
16年8月25日
51.【樱原】步摇商会最早只是野海地方步摇岛十九个城邦、氏族和聚落共同订立的一个价格协定：他们出产的所有小麦、稻米、杉木、带鱼、小黄鱼五种物产，均统一定价出售，不得私自更改价格；三百多年过去，步摇商会已经成为樱原最大——或许是海国最大——的商会，远至赤雷都能看到他们商行的身影。
52.【海国】海国锻刀流派繁多、百花齐放，然而近三百年来秋宗派及其诸多支脉始终是海国最流行的锻冶流派。秋宗派创始人正持秋宗，因其所锻之刀——翼张丰隅秋宗——斩落了黑雷国大御神盔上一角而天下闻名。秋宗派的刀工极度重视刀的强度和配重，锋利度和刃纹次之，因其利于实战而受到武士们的认同。然而随着时光荏苒，秋宗派的许多支脉的技艺和本家已经截然不同。
53.【黑雷】在黑雷国的岳中、汲壶二藩，活跃着一支叫做赤流组的力量；他们是在赤雷国大御神举事之时，这两个藩中起兵支持祂的家族的后代。赤流组致力于让岳中、汲壶二藩并入赤雷国的领土，因而始终被执掌二藩的山行家、财部家围剿。然而依靠背后赤雷国的支持，挥舞形制奇异的大太刀的赤流组成为了这两个家族始终无法消灭的心腹大患。
16年9月5日
54.【海国】海国各地分布着许多僧院，尤其以黑雷国和赤雷国居多；那些在黑雷国中政争失败的公卿和藩主们，往往遁入僧院之中，以避世修行换得一命。赤雷国作为着红具足的黑雷国大御神建立的国家，也继承了这样的传统。而这些人中不乏武艺精强、文采斐然之辈，他们将诗文和武技传授给心仪隐世生活的人，渐渐形成了独特的僧院武术和文学。渐渐地，也有武家贵族将子侄送到僧院接受教育，招募出身僧院的英才，僧侣的身影在海国各地也多了起来。
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55.【赤雷、黑雷】松平家先祖在樱原独立之役阜始之时，被遣至羽森地方作为黑雷国的监察文官。他冒险穿越畿海返回汲壶藩，并在登陆之处建立了松风港城。由于松风港优越的位置，百多年来松平家在高岳东部极有影响力。然而两百四十年前，黑雷国大御神神相分裂之时，松平家派出大部分军力支持赤雷国大御神起事；而他们防卫松懈的本城松风港，被当时还是松平家家臣的山行家篡取了，从此汲壶藩的藩主就变成了山行家。
56.【赤雷】现任赤雷国将作大臣的元穆造重，大约在十年前崭露头角。他最开始服务于海围边的行营，旋即因其高妙的技巧蒙受赤雷国大御神召见，随后担任了土见道将作奉行。在此期间，他被人们视为奉剑家族势力的一员。在洋面升起第五百零九年，元穆造重成为了赤雷国将作大臣，也被公认成五奉剑家族的中坚之一。
57.【黑雷】四臂的山阶初代谦次是活跃在三百余年前的灵族刀匠，也是山阶一派的鼻祖。他曾经在海国各地旅行，留下了许多名剑和传说。随着时间流逝，他留下的行迹愈发稀疏，而他的下落则始终未明——大多数人认为他死在了不为人知的意外中；但少数人认为他并没有死去，而是成为神明继续旅行。
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58.【赤雷】云仙僧院得名自云仙岳，分为上下两院，下僧院坐落在云仙岳山脚，是赤雷国有名的避世之地。而上僧院坐落在火山口的岩壁上，围栏外就是沸腾的岩浆，是驭火者们公认的圣地。洋面升起第三百三十九年，国府田胜麻吕处理樱原外事失败，被御史弹劾，自引去位，在云仙岳脚下建立僧院隐居。渐渐地，僧院成为重新聚集在云仙岳的修行者们的落脚之处；洋面升起第四百零四年，修行者们又在云仙岳火山口处建立了云仙上僧院，和原本的云仙下僧院一起，成为了海国火焰之道修行者们皆向往的修行之处。
59.【樱原】很多樱原人都知晓，霞津姬命称七野樱正辰媛为姊姊；然而实际上，霞津姬命要比七野樱正辰媛年长些许。
60.【海国】当海水吞没原本海国土地的十分之一时，海国人就开始构筑他们的天宇结界了。直到海国失去了一半土地，构筑完成的天宇结界才让海国人从覆顶之灾中逃离。
61.【黑雷】束花家和朱枚家原本是一家，在赤雷国大御神举起反旗之时，束花本家虽然倾力追随，但还是留下了一支更名换姓的分家守护家族传承的圣物。即使赤雷国建立至今已经很多年了，人们还是把束花家和朱枚家视作不分彼此的同一个氏族。
62.【黑雷】近央十一家——浅仓、财部、朝雾、米磨、远矢、阿久津、河野、粟岩、永滨、安央、国府田——是海国最早的大名，也是最早追随黑雷国大御神的十一个家系。在洋面升起后，这十一个氏族各自在陆央湖周围获得了一片领地，在黑雷国大御神隐居于黑雷神宫后，共同统治着黑雷国的广大土地。五百年过去后，粟岩、远矢两个氏族绝嗣灭族，河野家末裔成为七野樱正辰媛的从神，阿久津家远走夫桅，安央、国府田加入了新生的赤雷国，仅有浅仓、财部、朝雾、米磨、永滨五个家系还留在黑雷国。近央十一家也成为了只有史书中才会提及的名词。
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63.【黑雷、樱原】五城盟是洋面升起第七十二年，云峨岭和野海地区五座独立城池组成的同盟。这个同盟最早是为了抵抗近央大名们过度的掠夺剥削，而成立的攻守同盟。近央十一家和五城盟的战争，在不到二十年的时间里，逐渐演变成了神都近畿和野海、云峨岭周边地区的全面战争，最终以樱原国的独立作为结束。
64.【海国】在畿海地区，建水龙神是一位非常独特的神祇。祂是黑雷国汲壶藩的守护神，居所建水岛位于风涛疆域，和樱原的霞津姬命又有守望相助之约。因此，建水龙神从不涉足三国之间的矛盾，以此来维持祂在四战之地的中立地位——当然，建水龙神远胜于寻常神明的力量也是不可忽视的原因。
65.【海国】海国各地大多有本土的守护之神，然而好奇的人们会问道：为什么畿海没有守护之神？只有那些史官和传承悠久的术者才知道，原本是有那样一位畿海之神的。然而在洋面升起后不久，畿海之神便堕落成了邪魔，被黑雷国大御神和七野樱正辰媛偕诸多勇士联手斩杀。祂的名号被人们在历史上彻底抹除；也是自此开始，神明和凡人们才开始了解神相和神明的关系。
66.【风涛】海国人的主流文化，都是从远古定居在陆央湖畔的氏族发展而来的。黑雷国大御神及其亲卫从彼处出发征讨四方，也为蒙昧中的海国人点亮了文明之火。唯有风涛不同——风涛人是除黑雷国外海国唯一独立发展的文明，黑雷国大御神固然征服了风涛、一统海国，但风涛岛的文化始终和海国其余各地有所不同。
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67.【赤雷】赤雷国的制度是诸国度中最复杂的，所有官员的权力都被精密地制衡着。赤雷国朝廷设有五院八省，以及直接向赤雷国大御神负责的监察御史。五院包含由中政院、枢密院、理政院组成的主理政务的上三院，负责监察百官的监察院，以及作为赤雷国智囊的集智院。八省分别是纳言省、式部省、治部省、兵部省、刑部省、将作省、大藏省、宫内省，分别治理赤雷国的不同领域。
68.【赤雷】赤雷国地位最高的行政长官是三位太政官大臣：统领理政院的太政大臣，统领中政院的右大臣、统领枢密院的左大臣。但通常实际管理理政院的是理政院都管领，而太政大臣并不实际负责理政院的事务，因此人们常常把理政院都管领也视为太政官的一员。太政官大臣以及理政院都管领都有值守内廷太政阁、辅助赤雷国大御神、参议军国重事的责任，因此太政阁也被人们认为是赤雷国的中枢机关。
69.【风涛】梅本家是最早一批从风涛本岛移居到北原的氏族。他们的居城鹰回城，也是在同一时期建起的。最初来自风涛本岛的梅本家，遭到了风涛本土氏族的集体抵制；但在鬼胫丸吾家——吒罗丸力明的怨念化身第一次为祸风涛时，其时北原藩盟主，岩盘城三浦家猝不及防遭遇重创，正是梅本家挺身而出、统领北原勇士讨伐了鬼胫丸吾家。此后，梅本家在北原的话语便没有氏族敢于轻视了。两百四十年过去，如今的梅本家已经变得和其他北原藩氏族没有什么不同，甚至连梅本家的子弟，也不会认为自己和风涛本岛有什么特殊关系。
70.【赤雷】礼制上赤雷国最尊贵的大臣是总掌太政阁和名义上总领理政院的太政大臣。但就实权而言，很多时候执掌中政院、可以预拟政策的右大臣能凌驾于太政大臣之上，成为朝堂的实际掌控者，在右大臣和具体实施政务的理政院都管领是同一派系时更是如此。分管军事的枢密院左大臣通常居于太政大臣和右大臣之下，但有时强势的左大臣也会压制右大臣和太政大臣、主掌朝纲。
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71.【赤雷】南丘地区在赤雷国建立之前名叫“难丘”，因最早从苦水河源头艰难翻越高岳的黑雷人，又陷入了贫瘠的黄土丘陵而得名。在随后的数百年，虽然人们渐渐能够在难丘筑坝坠水、拦泥淤地，立足下来，难丘的恶名却一直没有改变。直到赤雷国建立，在此地设立南丘道，这片广袤丘陵的名字才变成了“南丘”。
72.【风涛】崇信神明的风涛国，政治也与本陆有很大不同。天神们固然伟力无穷，但平素不理俗务。风涛的日常运作则由五位各地神官、宫司、祭主等推举出的大神主掌管，若是大神主们意见相左，则会投票以做决定。虽然没有成规，但大神主的出身通常有着惯例：两位来自屏山，一位来自左大森，一位来自右原，一位来自云落岛。然而这惯例一旦被打破——历史上发生过两次这样的事——一定会伴随着巨大的政治风波，以及新的风涛惯例的形成。
73.【海国】山阶一派是海国仅次于秋宗派的刀工流派，其流祖即是三百余年前蜚名海国的四臂山阶初代谦次。随后山阶一脉的宗家都继承了山阶谦次的名号，如今已经是山阶十三代谦次了。山阶一派的刀工多见于赤雷、黑雷，而樱原和风涛也有一些遵从山阶派锻剑理念的刀工。山阶一派的刀工，喜好在保证刀剑性能的前提下，追求奇绝二字；这也是他们求道的理念。因而，山阶一派时时会造出前无古人、后无来者的奇妙刀剑来。
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74.【赤雷】只有少数史官和氏族知道，远在洋面升起之前，苇海生长着一柱接天蔽日的玉树。那玉树是吸取万物精血为己用的魔物，因此苇海才会如此贫瘠荒芜。在黑雷人第一次来到苇海、见到苇海玉树时，便祈求黑雷国大御神降临、将那魔物击杀——而长尾信行所封印的邪魔胭脂玉树，正是复苏的苇海玉树遗骸。
75.【海国】洋面升起第九十八年，作为黑雷和樱原停战协议的一部分，黑雷和樱原各自派遣大军，从魔物和海啸手中重新征服畿海。在近十年的清扫和恢复后，海国人终于再度掌握了畿海。洋面升起第九十七年黑雷国设立了石没藩、九十九年樱原国建立了畿海地方，来管理各自占领的海域。
76.【风涛】北原藩高取家算不上海国历史最为悠久的家族，但他们也能将血脉上溯到三百年前。高取家是最早开拓北原地区的氏族之一，在赤雷独立、风涛攻取北原之役中坚守至吒罗丸力明率领的北原军团全军覆没，随后和许多氏族一样投降到风涛一方。二百年来高取家在北原始终略有威望，但直到三十二年前高取家建立羯栏城后，他们才渐渐统驭了北原南境。随后在原北原藩盟主、岩盘城三浦家因洪水而灭族后，高取家借势而起、获取了北原藩盟主的地位。
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77.【海国】每年春分的时候，汲壶藩会组织盛大的祭典，海国各地的诗人、画家、乐手和歌舞伎等都会聚集在此地。传言建水龙神常常以化身出现在参加祭典的人群中，但从没人揭穿出龙神化身的真实身份。
78.【海国】自从天之御雷神从黑雷国大御神撕裂的神相碎片中诞生后，环绕风涛岛、搅动海国大气的信风就出现了。这信风不仅驱动着风涛环流，更让海国的气候变得更加规律宜人——而海国的粮食和人口也随之增加起来。
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79.【海国】畿海海水澄澈湛青，却是海国各片海域中最贫瘠的。在风涛独立之役后的大饥荒中，神明们过度地汲取畿海的营养和生命力来创造食物，最终导致了畿海之神的神相堕转成了邪神。即使过了四百年光阴，有黑流及风涛环流交换海水，畿海却仍然没有完全复原。
80.【海国】风涛常有天神以化身转生，这些化身并不清楚他们自身的身世，往往流落到其他国家。风涛通常不会追索这些化身，但依照五百年来的惯例，如果风涛希望转生化身回归风涛，黑雷、赤雷和樱原通常也不会阻拦——至于夫桅？风涛国从来不会在意夫桅人的看法。
81.【樱原】洋面升起第九十二年，时任步摇岛都管领的五木家当主五木牡丹在契约最后签下名字，步摇商会就此建立。从此之后，野海和云峨岭地区的经济政治逐渐统合，并不可避免地与黑雷国腹心的近畿地区撕裂开来。而步摇岛五木家，也奠定了在野海地方四百年未曾动摇过的主导地位。
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82.【黑雷】黑雷神宫是海国最早建立起的神社，远在洋面升起前就屹立在陆央岛上。海国所有的神社，即使是风涛岛上的那些，都或多或少地带有黑雷神宫的影子。
83.【樱原】作为云峨大道的守护者，云峨岭护路人日夜巡逻在云峨大道近旁，剿灭一切影响云峨大道正常运转的威胁。经过了四百余年的发展，云峨岭护路人已经变成一个极为庞大复杂的组织。除了最开始由云峨岭一百三十城共同盟誓建立的护路人本部之外，云峨岭的城池、聚落和氏族也会组织人手进行巡逻，他们都会自称云峨岭护路人——因此云峨岭护路人究竟有多少武士，已是不可考之事了。
84.【风涛】天座圣峰之所以被看作是天光出见尊的御座，就是因为以天座圣峰为根基、覆盖风涛岛的强大结界。在天座圣峰结界之内，风涛的大神官们就能快速借用天神的力量击败强敌；这也是黑雷国倾举国之力也无法重新占领风涛岛的原因。当天座圣峰结界落成时，风涛国的独立就已经成为定局。
85.【海国】海国的真龙全部都是神明，而他们往往是一地或一族的守护者，譬如汲壶藩的守护神建水龙神、土见森的守护神国府田龙神、或是大悲岛的守护神大悲龙神。作为真龙的血裔，存在着不同种类的亚龙，其中的佼佼者是天生的神明，但也有许多亚龙只是强大的兽类而已。而那些真龙血脉稀薄的龙裔，就会成为寻常的精族、凡人或野兽。
86.【海国】正传派是长尾信行开创的锻冶流派，发源自神都近畿，是黑雷国长期以来的官造流派。尽管正传派近百年来有所衰落，但仍是海国最有影响力的刀工流派之一。正传派刀剑以华丽的刃纹、舒适的手感和极高的锋利度闻名天下，通常都有配得上刀刃的优雅刀装。尽管正传派刀匠锻造出的刀身强度不如秋宗派，但依然并非寻常匠人所能比拟。
87.【海国】海国不同种类、不同用途的刀剑不知凡几，但影刃必定是其中最独特的一类。和天宇结界合为一体的神明会成为天神，而影刃，就是和天宇结界合为一体的圣剑。御使影刃的剑士，挥舞的并非影刃本体，而是影刃在凡世的投影——正如水中镜影一般。这也是影刃之名的由来。
88.【海国】黑雷神宫、天座圣峰、云峨大道、黑流、浅沙堰，有好事者将这五处海国人的造物并称为“五大奇观”。虽然这并称略显牵强，但这五处奇景确实各自展现了海国人的勤劳和智慧。
89.【海国】如何锻造影刃，对海国人而言始终是个未曾完全解开的谜团。海国的刀匠知晓一些锻造影刃的关窍，但刻意去锻造影刃的话，往往要花费几十年甚至上百年的光阴；即便如此，成功者也不过十之三四。然而在极度稀少的情况下，当刀匠为刀刃进行最后一次淬火后，刀刃就会神秘地消失、化为影刃。人们至今都未曾探明其中的原理。
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90.【海国】死者不逝——这是海国人共同的信念。但四百年前风涛国的学者们曾提出过这样一个观点：在一个凡人死去后，因其事迹流传化为的神明，除了信念和记忆之外并无和祂的凡人之躯一致之处，那么这位神明还是那个凡人吗？这个问题引起了长达数十年的争论，最终被大悲龙神以精妙的论述终结。如今海国人都认可，只要记忆和信念彼此一致就是同一个体，即使承载它们的躯体可能完全不同。
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91.【海国】圣剑逆主在海国是极为罕见的事情，但并不是没有发生过。尽管圣剑代表的信念会随其主人的经历而潜移默化地改变，但如果圣剑主人的观念突然发生了极为剧烈的改变、甚至抛弃了圣剑的话，那么圣剑和主人的共鸣就会中断。在最为极端的情况下，圣剑甚至会主动将力量借给陌生人，来对抗原本的主人。
92.【赤雷】浅沙堰把白江江水一分为二，而江水携带的泥沙都留在了原本的河道。因此每十年一度，浅沙堰都要将全部江水送入白江下游，束水攻沙，避免白江下游的河道淤塞。
