56C.E
早期海岸文化
因为良好的地理优势，灰港的商船遍布世界各地，将商品远销海外，又为本地带来了种种外土先进的技术。
早年国王的教育政策，使得贵族对数学、文化、历史等等各方面都有所了解。伴随接受教育的群体逐年增多，来自海外的文艺作品开始流入本土并被逐渐接受——先是来自青之国海神教分支下的“丰饶之海传说”这一幻想文学广泛传播，近年又有对希尔里城邦剑士风范的崇拜和敬仰。
作为多面文化交融的结果，灰港的民风早已与国土下其他区域大庭相径。受近代海岸文化影响的群众们向往探索和开拓，崇尚公平与骑士精神，同时对外来者并无憎恶心态。
议会制，便在十年前这样的环境下应运而生（46C.E）
巫王
传奇兵器进入灰港不久后，因他，两年内灰港剧变
关于他的来由，有多种传言：
远洋归程时，从青之国而至
自北方而来的人
国王的私生子
然而无论是哪种谣言，毫无疑问他都是被人们所憎恶的，北地的不详来客。
大西洋诸国
希尔里城邦（故事的出发点）坐落在灰港南方，一直以来与艾伦佩尔半岛有许多商业、政治、文化沟通，但近年来因为种种事端，内战不断，商船被大批毁于民众派和贵族派之间的纠葛，加上劳工都加入了抗议群众之中，国家生产力锐减，物价疯涨，民不聊生，工作甚至养不起家人。大批向往安稳、厌烦了多党争斗的人开始随商船出海，带上家人移民他国。
北方蛮族
素以勇猛著称的民族，近年铸造技艺越加精湛，军事力量也越来越强大，开始大肆扩张疆土。
上等冶炼技术
早年（30C.E）国王听闻远东有一国，名为『青』。其冶炼技术之强，疆土之大，国力之强盛，矿材之丰富，百年内世上恐怕没有任何国家能与之抗衡。
嗅到商机，当时的灰港首富趁夏木盛壮，花费巨量资产伐木建造能承受巨浪冲击，并可以放入重载物的坚固旅船。他进宫会面，又说服国王投入士兵与防卫武器，战船在深秋建成，载重二百五十吨；次年夏季出海。
此行一别，就是整整五年。
待到重归之时，战船早已千疮百孔，士兵死伤过半，却也带回了大量来自远东的宝器、技术、图纸、书卷；来自远东的瘟疫大概也是此时传入海岸线地区的。
冶炼技术很快流入国王之手，十年内矿业大兴，军队一律武装上了齐全的新式铠甲，陶瓷和铜器也随生产力剧增，逐步进入了家家户户的日常生活中。
两位名震西方的的冶炼巨匠，借着这契机，逐渐走进了了众国的视野之中。
传奇之剑
大量新式矿物在新式冶炼技术兴起时被先后挖出，两种分别名为桃金石和赤炎铁的稀罕矿物便在这第二年被发现，其硬度找不到任何事物能与之对抗，却没有任何炉火能够熔炼这些金属，因而不得已，或售给了收藏家，或被国王纳为奇物宝藏。
直至兴起晚期，国王才重新组织商船再次航向远东。当抵达时得知青之国早已改朝换代，在其闭关锁国的巨大压力下，经百般交涉，以惨痛的代价进行交换后，才最终答应将这些稀罕金属铸成四件兵器。
远东炼制者也从未见过此种金属，当下便开始尝试锻造，商船一众人便定居在当地，直至八年后才带着铸造完成的四件传奇兵器，重归灰港。
钛金圣剑：国王使用，后由巫王接手
铬钢盾：授给大公爵，后因全族暴死由巫王接手
墨炎刀：商船回航过程中遗失，未曾面世
天权杖：奖给艾斯王子，至北方探查时战死遗失
早年兵器
早年，艾伦佩尔半岛处于和平稳当的状态，限制于领土大小，加上除了金以外的矿物未被关注，许多重要金属如锡、铅都在当代没有被及时的大量发现，冶炼技术与锻造工艺便一直没有重大进步。反倒是因为对商贸需求的逐年提高，城市规划、农业技术与工程学在30C.E初生端倪。
这 个时代人们对矿物资源的经验积累还远远不足，长期触碰矿物的人全部都身患有绝症，如重金属过量，汞渗透等皆属常见；肾脏衰败类慢性症状，血癌与淋巴癌症也 不少。加上矿洞内蝙蝠、爬虫、毒蛇、寄生虫引起的意外死亡；以及低效率的通风设施、劣等的建筑设计、熔炉压强不足。多种多样的原因使得工匠都年岁不高。社 会对这些诡异病症也持有恐慌心态，因此工匠职业生涯的延续、技术的继承、新血液的流入，这些方方面面上的压力，都成为了阻碍冶炼技术正常发展的因素。
冶炼技术低下造成的影响不仅是硬度、韧度各方面的水平劣等，导致金属武器甚至比常见石质武器更加脆弱（81～93HV）；更将细金属武器的极限长度牢牢的限制在了50cm，兵器如长刀、长剑便未能面世。
因为锋锐带来的优势，兵器多在前半截作杀伤的部分加上冶炼金属，后半截以木固定。然而若是钝器，稍坚硬的石头反而还更好用。
在这个年代中，主要继承古人类所一贯使用的武器种类，即便如此，也算得多种多样。当时的木质长柄兵器有枪、矛、三叉戟等；短柄又有匕首、短剑等；远射也有弓、重弩。劈砍依靠锤、权杖、斧。防具则以木甲/石甲为主，重要官兵则在胸口放置金属打造的圆盘作为保护。无论如何，许多武器都在面对北地入侵者时表现不佳，最终只有短剑、盾牌、木甲、弓箭、长矛被保留下来，用作主要反击手段。且因为北地敌人并无坚固的城邦需要攻陷，艾伦佩尔半岛所采用的投石均为碎石，用于打击骑兵；这与海对岸的希尔里城邦截然不同
新兴兵器
自36C.E起的大规模矿业复兴，首先带来了大量的铅矿，这个时代的兵器普遍硬度稍高（芯部90～126HV），却极其容易断裂，长金属兵器因此经久不曾出现，重型金属武器更是出了名的弱势。
更可怕的是，这些以高铅铸成的兵器在北地凌冽的寒风吹袭之下变得脆弱易折，即便是盾牌也会在重锤一击之下被震得碎裂。这样的情况即到了70C.E晚期也未得到改善，因此奠基了艾伦佩尔半岛对北方战争常年的严峻局势。
无论如何，矿业兴起时期运用从青之国带来的金属冶炼技术，使通风设备与熔炉得到大幅度改进，原铸造方式也进行了不少的修整——如今将矿料用炭火还原出固体块，锻造生铁后，通过器具滤渣，能更快的量产坚韧兵器，使军备能够给更多人使用。
革新
远东传来的技术让灰港铸造师大开眼界，他们以重火（1100～1300摄氏度）冶炼矿物，融成液体后浇铸成型，生产效率抵达了一个新的高度！
金属性能的大幅度提高使得新种兵器得以面世，首当其冲的便是青之国传来的剑，豪勇者又将之修改，铸成了重剑、砍刀、骑士剑；加之近年民众对希尔里城邦剑士风范的敬仰，宽剑、长剑、刺剑也逐一出现，虽然这些兵器都在后来的实战过程中很快就被全部淘汰，但这些设计理念却保留了下来，在不久的未来将会被发扬光大。
铁制武器因之得天独厚的优势，出现不久便受到冶炼师的高度关注，随着方法、器材、原料以及劳工的逐日发展，铁取代铜作为主要兵器，也只是时间问题。
充足的矿物资源，以及金属足够高的韧性使得全身甲、鳞片甲的制造变得可能，加之近年北地进犯者越加猖狂，促进了护体装备的改进。时至43C.E时，撇开实用程度不谈，军队中至少已经实现了早年人手一件铜盔甲的期望（尽管这未必比原先好上太多）。
远东还传来了一种神秘的，漆黑而美丽的宝石，他们将之称为“Tan”，置入火中能够燃烧出极高的温度。西方国家或将之作为宝石，或将之用作祭神，直至数百年以后才终于发现了其中的秘密……
水上载具
随建筑工程学逐渐完善，以及自希尔里城邦传来的当代纺织技术，人民能有良好的房屋居住环境与衣衫可用；这些发展使得更优秀船只的建造变得触手可及，因此，艾伦佩尔半岛许多民间船业纷纷在矿业兴起后不久，如春笋般大批出现。
为了能够将大批士兵更快的带到其他国家心腹之地，以及在海上接弦战获得人数上的优势，重型战船早在21C.E就已经存在，通常为三层、五层；载重百吨不等。其中满是兵甲粮草，能放五至二十架投石机，可载士兵二百至一千。
航速1.5节，极限4节
侦察船形同民船，两面有布与木板遮拦，从专门的细孔中能进行窥视。
航速0.7节，极限1.8节
又有一船，航速极快，船身娇小，自海盗间秘传，名为疾帆。在顺风且全速划进的情况下一旦撞到事物，就会连人带船全部粉碎，绝无幸免。可载八人。
航速7节，极限15节
甲舰。有良好的防御设施，能有效防止进行接弦战，能够抵抗高强度的进攻，体型宏伟，分为甲板/内舱/仓库三层。以数分钟加速度后，能以很快的速度进行直线航行，并撞碎其他船只；但极难进行转向。可载三十吨，二百余人。
航速5节，极限11节
斗战船。四面铁壁防护飞石，内部结构牢固，独特的设计使之能在极短时间内进行加速、减速、转向，非常便于海战。可载十吨，五十余人。
航速3节，极限6节
纺织产业
埃及地区兴起的棉织产业发展强盛，很快随着国家外交流通而进入灰港，本地人又借助一些土壤资源，开始自行种植棉花。
另一方面，他们也圈养绵羊，最终能够织出坚韧的服饰来，但因为天然染料的色彩不够充分，多在服饰上装有反光的金属装饰。
灰港工程学
灰港建筑学是典型的艾伦佩尔风格，以通风、透气、简单的石质建筑为基调，风格上又采取独创的古典风格，这种建筑方式最终被继承下来，永世流传。
海神教
早年大多地区由于民风、见识、艺术追求、人与人之间的协作方式等等多方面原因，虽然出现了对海洋的敬仰，却并未将之抽象化成“神”，反而更普遍的是将之解释为巨兽为果腹而搅乱海洋，摧毁船只。
海神之名最早在近海民族口中代代相传，元年附近，随着青之国扩张疆土并融合多地民族风情，『海神教』之名，开始在近海城市出现，而后随官兵传播到大江南北。
随 着时代不断向前推进，青之国出现了许多受当代高等知识教育的群众，他们以德、以真知来看待一切，海神教很快就受到这批群众的打压，同时也掀起了阵阵文化斗 争。最终结果是青之国中部以德为主，并不断尝试怂恿当代统治者革除其他信仰。而边沿地带海神教依旧根深蒂固，甚至开始往其他沿海国家发展。
当 32C.E，来自灰港的重型战船在历经千辛万难抵达远东时，就是停靠在这样的国土之内。当船只四年后远航归来，不单单带回了无数书卷珍宝，还带回了整个商 船的海神教徒，就连船主也都改变了信仰。当海神教流入灰港，伴随着艾伦佩尔人民对远东文化的向往，以及灰港群众对海洋的尊敬之心，它开始昌盛发展，并在短 短三十年时间内，被大多渔民、船商所认可，一举成为势力庞大的宗教。
另一方面，对于充满活力的年轻人来说，白教的死后承诺毫无吸引力可言，教义又平淡无趣缺乏兴致，万神教更是被他们视为古旧腐朽的传统。迎接时运，此时兴起的海神教就被社会看成了独特、异端、叛逆的象征，因而对年轻群众有着强烈的吸引力。
海神教的主要教义是，十六个古神在水底沉眠，他们对俗世没有任何兴趣，也不想醒來。但恶魔一直在尝试将它们唤醒。能阻止恶魔的人，就会受到古神的保佑；如果凡人没有能阻止恶魔，古神就会睁开双眼，毁去世界，以无数生灵滚烫的血作献祭，伴它安睡。
万神教
如果说白教是异端，海神教是对俗世的叛逆，那么万神教便是那自远古继承下来的传统。
这派宗教跨越时间长河，许多细节已经消失在了发展进化的历程中，无人能说清它的来由；不同地区的教义有着巨大区别。
白教
古代受到迫害的宗教，指导人们去信任一个真神，做得到就去天堂永生享乐，做不到就去地狱承受磨难
海盗
自灰港政变开始，巫王掌握实权，很快就对北地贸然发起战争。很快，即便是如艾伦佩尔这般富有的国家，也难以继续支撑。
社会状况开始恶化，大批公民因为物资涨价而变卖家产，降身为贫民。之后状况变得更加恶劣，工作岗位面临巨大竞争，贫民无法找到工作，或者苟且偷生最终饿死，或者去参加军队混一口饭吃。
然而来到北地的军兵被派上战场后才真正理解到战争的严峻局势，即便是整个艾伦佩尔半岛最训练有素的将士，在面对北地骑兵时也是九死一生，遑论被前去送死的杂兵了。
于 是灰港中很快多出了一批士兵，他们身上多藏有几件参军时获得的兵器，也不上战场，就只过着平静的生活，这些人就是战争的逃兵。不知何时开始，第一名强 盗 出现了，再是第二名、第三名……逐渐整个平民窟遍布强盗，他们的发展极其迅速，甚至抢劫到了巫王的头顶上。54C.E秋季，巫王施以血腥手段大肆捕杀 强盗 与贫民，全国哗然。
『陆地容不下我们，那就到比这艾伦佩尔更宽广的天地去吧！』
从此，他们在灰港销声匿迹，转而称霸海洋。
转瞬就是战争一年之余，北地民族开始了反击，巫王的军队自起先侵略之势变成了苦苦坚守，战争无果，边境的三座城市反倒是先后被攻陷，再屠城。巫王再没有兴致去理会这些杂兵海盗，只严令声明巡逻兵遇到强盗就可当场屠杀，就再无后续。
另一方面，早在矿业兴起之际，劳工稀缺，新的人手迟迟不能流入市场，继承已有一些时日的奴隶制开始迅速发展；直至今日，逃兵、罪犯、交不起税的民众、海盗等，全部贬为奴隶，派去挖矿，此程一去若不能逃出便铁定劳役至死，决无生还。
于是，拥有悲惨过去的生者纷纷集结，登上甲板离开灰港，这些人将水看作赐予他们新生的父，对海洋宣誓终生不渝。
