说恶即斩是邪恶行为我觉得有点过了，圣武士生来是为了对抗邪恶，虽然杀死目标可能是比较极端的手段，但毕竟拥有『侦测邪恶』和『破邪斩』这种神赐力量，说明圣武士是有权制裁邪恶的。『消灭邪恶即可伸张正义』这种观点或许在总揽全局的DM看来很愚蠢，但不可否认这也可能是一个人物正常的信念，甚至，这可能是通常底层群众对圣武士这种生物的期待。比如一个邪恶领主经常鱼肉百姓，被路过的圣武士察觉。那么你觉得被鱼肉的百姓会期望圣武士先宰了这个邪恶领主再说呢，还是期望他一步步收集证据递交上级审查然后通过审判再裁决这个领主呢？『恶即斩』这种信念或许可能有些天真，但并不妨碍拥有这种信念的圣武士可以在冒险的旅途中逐渐成熟，逐渐用更睿智的方式实现这种信念。一棒子以『邪恶行为』打死，我觉得有点过。
『他做过坏事』『他心存恶念』『他的心灵在腐化世界』『如果不杀掉他可能危害更多无辜的人』这些都可能是杀掉冒红光的人的理由，怎么算无故了。尤其如果对方是传统意义上的怪物，我觉得更没有必要因此难为PC。因为不愿伤害没有攻击能力的生物，因为看见小地精嗷嗷待哺的样子而心存了慈悲，因为觉得邪恶生物或许不是天生邪恶于是想要感化他们，因为这些放过了幼年地精可能是些值得尊重的理由。但同样对于地精这种基本上总会危害人类的生物，防患于未然而杀掉小地精，我觉得也不该责备。
恶即斩，本身就是一种一棒子打死的行为。过于单纯，过于程序化。而且经常有一些玩家抱着自身的恶趣味来使用它。
当然，也会有一些出于善良的目的而斩杀恶人，凡事都不是绝对的。但是同样的逻辑，是不是所有的邪恶念头或者邪恶行为都是应当斩的呢？
什么程度的邪恶应该受到惩罚？什么程度的邪恶应当被斩？
对于邪神的牧师，以及那些MM上写着“总是邪恶”的生物，这一点应该是不存在疑问的。对于这些大恶，如果DM还要刁难玩家，那便是DM的失职。
然而引发争论的焦点在于小恶，恩，先举几个例子罢。
有一种行为，通过欺骗，作弄而使他人进入窘境，并以此为乐。听起来很邪恶对罢？但它其实只是恶作剧。也许被捉弄的会为此愤怒，报复，但我想没有人会对恶作剧想到“斩”的念头。
盗窃是邪恶的行为，但是一个快要饿死的人偷了一片面包，这种罪行足以致死吗？
有这样一个人，他对于身边的每一个人都报以怀疑和猜测，他从不肯帮助他人，施舍或者做善事，除非有利可图。他见死不救，把他人的生命当作草芥。他鄙视穷人，经常嘲弄或者总弄他们；他嫉妒比他更幸运的，更富有的人，每一天都在暗自诅咒他们，如果有机会，他会毫不犹豫地在背后使坏，他乐于看到他惹的不幸。他会偷取，占有别人的财富，并以此为乐。
毫无疑问，邪恶的念头，邪恶的人。但是应该“斩”吗？
还有一个例子，我知道有很多人反感吃人，但我还是要把它拿出来。
这不是一个有明确答案的故事，但却是一个引人思考的故事。
恶即斩这种行为中存在太多的不确定性，它可能是出于善意，但同样也可能是处于狂热，甚至出于恶意（其中也包括玩家的恶意）。它绝对不是善良的举动。我不提倡，甚至可以说反对善良阵营的圣武士使用这种善恶难辨的手段。
懂得如何扮演的玩家自然可以处理好恶与斩的关系，但是那些需要建议的玩家正是存在困惑才会寻求帮助。以上都只是我的个人观点。只有通过自身的思考，才能明确如何去分辨善恶。
